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关键词： 孙中山   宋庆龄   纪念馆   革命业绩   纪念地   寓所   逝世  

摘要： 100年前,孙中山先生和夫人宋庆龄入住上海莫利爱路寓所。1925年3月12日孙中山不幸在北京逝世,宋庆龄非常悲痛,在以后的日子里她把对孙中山深深的爱和思念藏在心中,开始投入到她＂丈夫生前所从事的工作中去＂。为了更好地宣传孙中山的思想和革命业绩,她将孙中山留给她的唯一家产——莫利爱路29号捐了出来,为后人留下了孙中山永久的纪念地。

关键词： 孙中山   辛亥革命   传教士   海外汉学   中国学  

摘要： 孙中山是现代中国民族和民主革命的先驱,青年时期求学于檀香山,后在香港专攻医学,在海外先后建立兴中会、同盟会等革命团体,与外国人多有联系。百余年来,从外国友人、在华游历家、传教士到现当代的历史学研究者,在不同学术层面对孙中山进行个案研究,并受政治、社会与学术变迁的影响而呈现不同的发展阶段。从研究主体来看,其研究者经历了从情感自发到学术自觉的身份转变;就研究内容而言,其成果彰显出从描述历史到研究社会科学化的学术流变。重视史料的挖掘与整理、注重西方各国学术成果的推介、关注学术动态并强调域外学术交流,是呈现这一学术流变的根本原因。

关键词： 盛宣怀   孙中山   铁路国有   铁路借款   同衷异果  

摘要： 清末民初复杂的政治经济和国际环境为人格的多样化酝酿了生存的土壤。从法理上而言,盛宣怀的铁路国有及其借款举措未经资政院、暂行内阁等法定程序先行议决,的确存在着一些过急且违法的问题。但是就清末民初特殊的政治经济和行政而论,盛宣怀"以塞漏卮""权操于我"的铁路思想及其举措又是符合当时的实情和中国的长远发展的,而且据新闻媒体所载,其原动力并非盛宣怀。盛宣怀与孙中山有着同样的初衷,都是在维护国权的基础上主张向国外举借外债,由国家统一速造铁路干线的,但是由于两人的地位和所处的时代背景不同,以致两者结局截然相反。

关键词： 孙中山   中华人民共和国成立后“十七年”   政治文化形象  

摘要： 孙中山的人格理想与革命事功,向来被各种政治派别或推崇或引述,不断被演绎成各方争取政治合法性的精神资源和联结海内外华人的心灵桥梁。中华人民共和国成立后17年间,从中国共产党到参政议政的民主党派尤其是民革以及作为亲属的宋庆龄等各行为主体,在政治文化主旋律的建构框架内,分别展开对孙中山的记忆和多维解读,呈现出"一体多面"的孙中山形象。梳理并考察这一时期孙中山政治文化形象演变的情形、特点及其历史背景,可以丰富后孙中山时代的孙学研究,深化社会主流价值演变的认知。

关键词： 孙中山   民生思想   习近平   继承   超越  

摘要： 孙中山在继承我国古代"民本"思想的基础上,结合西方民主政治理念,提出了"平均地权"、"节制资本"和"发展实业"来改善民生,由于多种原因未能实现。但孙中山民生主义对转变我们党的执政理念具有启示作用,我们只有坚持中国特色社会主义道路,坚持以经济建设为中心,坚持正确的发展理念,处处"以人为本",才能彻底解决中国的民生问题。

关键词： 孙中山   吴景濂   非常国会   护法  

摘要： 张勋复辟后,孙中山借段祺瑞拒绝恢复国会之机,以运动国会南下为中心,并尊重黎元洪的总统地位,取得了法理上的优势地位。初时进展顺利,国民党势力成功进入粤中,以为护法基地。唯赴粤国会议员未足三百人,仅能召开不甚合法之非常国会,孙中山却匆忙筹建军政府,以图确立护法的中心地位。非常国会的多数议员虽然支持他为大元帅,但军政府的法理基础先天薄弱,后续又未能处理好行政与立法的关系,加以政权无力,财力未充,终引起非常国会之附和滇桂,唯实力是从。法理原则既不敌政治现实,护法名不副实,也就无力解决南北因法理而生的政治困局。

关键词： 孙中山   传统文化   《幼学故事琼林》   《三字经》   《千字文》   认知   启蒙读物   《书经》  

摘要： 不少人认为孙中山是"番书仔",对华夏文明尤其是对一般人来说高深的"礼学",一窍不通。持这种看法的人,忽视了孙中山在其著作中引经据典的事实。究竟孙中山对礼学认识有多深?