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关键词： 君子之风   孙中山   绰号   日常生活  

摘要： 孙中山是人,不是神,他与平民一般,有七情六欲,有喜怒哀乐,富君子之风,也具凡人之习,这便是他既有尊称也有绰号之缘由。而他能将喜好与秉公融汇,养成伟人风范,则令人望其项背矣。起居循规喜茶少酒日常生活,平时喜好,可以映衬一个人的气质与风貌。孙中山起居讲究规律:早起,冷水洗脸,刮胡子,刷衣服。把当天将做的事记下来。出门前,特别注重仪表,务必对着镜子把头发梳好。

关键词： 孙中山   政治形象   传教士   中国基督徒  

摘要： 受革命和改良的拘囿,以及孙中山政绩的限度和政治实用主义的诟病,在南京国民政府成立之前传教士对孙中山的伟人叙事多有保留。但到1920年代特别是孙中山去世后,受传教士影响的中国基督徒开始突破其限制,在与国民党塑造的至圣孙中山的互动中,建构孙中山的伟人形象,将其作为建构国家认同和政治认同的一种资源。传教士也渐渐转变,融入伟人叙事,为改善政教关系铺路。不过中外基督徒的孙中山形象建构并非党派建构的被动接受者,在国民党借孙中山建构党派权威之际,他们也充分利用这个公共资源,通过对孙中山符号的创造性诠释,在建构政治孙中山的同时打造宗教孙中山,以各种目的性书写来达到自身的多重政治和宗教目标。他们的孙中山形象与国民党有重叠的一面,但更多的是错位,呈现出政治话语转化为民间话语的复杂性,是社会群体建构孙中山形象的一个缩影。

关键词： 鲁迅   日常生活   整全本能   审美政治   共同感  

摘要： 孙中山北上,为再造民国挽救共和提供了新契机,也激活了鲁迅沉寂已久的杂感文写作。随着时局的发展,执着于切身日常生活的鲁迅革新了杂文与杂感的书写形式,沟通了审美、伦理与政治,以生命美学的方式,应对了共和危机,拓展了书写层面与政治层面的自由。

关键词： 孙中山   海权思想   国家战略  

摘要： 孙中山的海权思想是在爱国忧民情怀驱动下,批判吸收西方海权思想,结合对中国现实地缘环境的深刻认知而形成的。提升海权为国家战略、建设强大实用海军、发展海洋经济以补充海权体系等理念构成了孙中山海权思想的三大支柱。世界大变局语境下将海权与民族存亡和国家建设关联起来,认识到海权是一个以海军为先导、以综合能力为支撑的整体体系,以及同时注意到海权的局限强调必须海陆均衡等观念,是孙中山的海权思想留给当代极具借鉴意义的历史经验。

关键词： 民国初年   赵凤昌   孙中山   交往  

摘要： 孙中山是公认的中华民国的缔造者,赵凤昌被时人称为“民国产婆”,都可谓共和建国功臣。正因为此,人们普遍认为民初大局与他们之间的频繁往来、密商大计休戚相关。根据已知的、公开的资料,他们的确有过接触,但并没有那么密切。然而,民初的新旧递嬗不是用铁和血铸成的,很大程度上是幕后调停斡旋的结果,而幕后的讨价还价和交易本为机密,知者甚少,若无记录及当事人回忆,很难获知详情。孙中山与赵凤昌原有认识的机会,但却错失了,直至辛亥时期才首次相见相识。除公开的接触外,他们有私下密商革命大计的可能,但具体情形如何,则有待新材料的发现。对于未置身他们密谈现场的相关记述,尽管言之凿凿,也不可轻信,要加以考证,谨慎采用。

关键词： 孙中山   冯自由   护法运动   临时约法   国共合作  

摘要： 护法运动前夕,冯自由响应孙中山关于重开国会、恢复约法的呼吁,积极投身国会议员选举并当选为参议员,随后以国会议员身份南下支持孙中山领导的护法运动,冯孙之间延续了既往的革命合作关系。护法运动几经挫折后,孙中山认识到依托旧军阀、旧国会不能实现革命目标,遂投身于国民革命。而冯自由却仍拘泥于旧法统,冀望通过议会政治来实现民主共和。理念上的歧异最终导致两人在国共合作之后的决裂。梳理护法运动前后冯自由与孙中山关系变化的过程,不仅能够探究孙中山革命思想转变过程中革命盟友的分合裂变情形,而且可以通过对孙中山与其周围重要人物关系的个案研究,进一步推动孙中山研究的纵深化。

关键词： 广东省政协   文史研究馆   中国科学院   广东近代史   毕业分配   文史资料   史料编纂   哲学社会科学研究  

摘要： 我同广东省文史研究馆的关系,可追溯到1958年秋我南来广州之初。当时,我在北京大学研究生毕业分配到中国科学院广州哲学社会科学研究所(省社科院历史所前身)工作,不久即同广东省文史馆的领导和成员建立了工作关系,主要是协作广东近代史一些重大事件的史料编纂和研究,同时也为广东省政协文史委出版的《广东文史资料》当义务编辑。两个单位毗邻办公,业务相通,我同省文史馆馆长侯过、胡希明等前辈十分熟悉,得到不少教益,开始认真关注岭南的历史文化。

关键词： 共享   国有资本   人民   和平  

摘要： 孙中山期望通过《实业计划》的实施能够加速中国的工业化、现代化进程,为解决人类问题贡献中国方案。从《实业计划》中可以提炼出孙中山关于中国工业化、现代化的四条基本原则:坚持对外开放,共享共赢;坚持做强做优做大国有资本和国有企业;坚持以人民为中心;坚持和平崛起。这四条基本原则在今天为中国共产党人所继承,同时事实也证明:只有以中国特色社会主义道路为前提,上述原则在实践中才能得到有效贯彻。