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关键词： 孙中山   奋斗精神   大学生   坚韧的意志品质  

摘要： 在充满曲折、艰辛和挫折的革命生涯中,民主革命的先驱孙中山先生以不屈不挠的奋斗精神赢得了民主共和的胜利,实现了自己的崇高理想。文章把中山先生不屈不挠的奋斗精神与当代大学生意志品质现状结合起来,提出培养大学生坚韧意志品质的途径和方法。

关键词： 孙中山   开放型   国际化   革命先行者  

摘要： 孙中山是开放的国际化革命先行者。首先,他具有开放的思想基础。他的政治思想和哲学思想是开放的国际化的。其次,他具有开放的理论体系。他的三民主义和五权宪法理论是学习西方联系中国实际而形成的。再次,他具有开放的政治指向。他的三民主义政治蓝图和"联俄、联共、扶助农工"三大政策充分证明了他开放的政治眼光和立场。

关键词： 孙中山   直接民权思想   政治文化   价值取向  

摘要： 孙中山的直接民权思想是他民权主义的重要组成部分，展现了孙中山民权思想的精华。孙中山直接民权思想包括狭义和广义两个层面的内容，从狭义的角度来看，它是指让民众享有选举权、罢免权、创制权和复决权等四大权利;从广义的角度来看，它除了四项直接民权之外，还包括把立法、行政、司法、考试、监察五权分立的宪法体系即五权宪法和把政权与治权分而治之的权能分治原则。它们一起构成了孙中山的直接民权思想体系。本研究立足于该体系，探讨了中国传统政治思想与孙中山民权思想的继承与发展关系，阐述了直接民权思想的理论构建与实践意义。本文认为孙中山直接民权思想体系无论在思想价值取向上还是制度设计上，直至其实践方式都具有相对完整的思想理论体系所应具备的基本要素。\n 文章首先研究了孙中山民权主义与中国传统儒家民本思想之间的继承发展关系。从中国传统民权思想发展的角度来看，孙中山的直接民权思想是对儒家民本思想的继承与发展。他在继承儒家对政权“保民”、“养民”的价值要求的同时，发展了儒家的革命思想，第一次提出了主权在民，打破了“汤武革命”的中国传统政权变更模式。可以看到，在孙中山民权主义的发展过程中，直接民权思想起到了承上启下的独特作用，无论是从各个角度和层面分析，直接民权思想都是孙中山民权主义发展的高峰。\n 孙中山的直接民权思想在中国历史上第一次提出了由人民作为国家的政治主体来直接行使国家的政治权利的政治理念，它颠覆了中国数千年以来以民为本，人民不能够成为政治权利主体，国家政权只能由少数统治阶级把持的传统的民本政治思想，开创了早期中国政治现代化的新篇章。然而在实践层面，直接民权思想却因种种原因而未能普遍实施，导致了其思想至今没有受到足够的重视。本文力图围绕直接民权制度建设，从中国传统和西方民主制两个渊源入手，深入研究孙中山先生提出的以党建国，公民文化补习，制度培育乃至县长直选等一系列有关直接民权实施的手段。\n 本文运用现代政治哲学原理，对孙中山的直接民权思想进行解构分析，可以发现，它在思想价值取向上趋同于功利主义;制度设计中的国民代表定位于强制委托类型;其实践方式依托政治精英进行推进。因此，可以认为直接民权思想具有相对完整的思想理论体系。\n 该研究在现实政治生活中，对于今天扁平化的网络世界可否提供有益的借鉴。如何保障民众的政治参与途径通畅，实现民众对政府行政的有效监督等方面具有现实价值。

关键词： 孙中山   逝世   宋庆龄   国民党左派   政治象征   革命事业  

摘要： 当孙中山逝世以后她从幕后走到台前，成为国民党左派的杰出代表、坚持和捍卫孙中山革命事业的重要政治象征。

摘要： 在近代政治人物研究中，对陈炯明的评价颇有争议。在正统史学中，陈炯明长期被定位在“叛逆”的角色上，同时亦有论者认为陈炯明是“民主卫士”、“共和先锋”。为什么对同一个历史人物，却有着如此截然相反的评价？存在分歧和争议的焦点是什么？评价的背景和标准是什么？这些问题即成为本选题的研究缘起，及力求解决的问题。文章以陈炯明与孙中山关系为核心，使用政治人格分析方法，考察陈炯明“叛逆”行为的生成过程，探讨陈炯明“叛孙”行为的因果关联及其“叛逆”形象的政治意涵，力图展示陈炯明远非简单“叛逆”形象所能定论的更为丰富、复杂、多元的政治人格特征。　　 借鉴史密斯的“人格与政治分析图”，本文建构了解读陈炯明“叛孙”行为的分析框架。在这一框架中，从两个向度考察陈炯明“叛孙”行为的发生。一个向度是陈炯明与孙中山关系的考察，这是内生性变量;另一个向度是陈炯明与国民党人以及共产国际、苏俄和中国共产党关系的考察，这是外源性变量。通过两个向度的考察，可以清楚地看到，陈炯明“叛孙”行为的发生，是基于两人深层次政治人格即政治价值的冲突，这是分裂之源。　　 政治行为者政治人格的形成，主要受其生活环境和社会化经验诸要素的影响，政治个体从出生到成年，经由家庭、学校和社会实践的早期社会化过程，决定了行为个体态度形成的功能基础，并塑造了他的相关政治人格特征。在陈炯明的政治人格形成过程中，上述因素都起到了相应的作用，而他幼岁失怙、法政学堂教育以及晚清咨议局的早期政治实践经历，起到了尤为关键的作用。这些经历使他养成了特定的独立政治人格特质，即在政治实践经验层面的勤、谨、韧行为风格模式，以及在政治价值层面对仁爱、民主、平等和自治等核心价值的终生持守。　　 在与孙中山关系中，两人存在着合合离离以致最终决裂的一个渐进过程。其中，在讨袁护法、组建粤军以及援闽、回粤、援桂三次战役中，两人在总体上呈现合作状态。合作过程中，在政治实践经验层面也出现分歧，即陈炯明的勤、谨、韧行为风格与孙中山的“狼”（肯冒险）、“大”（顾远大不顾近小）、“快”（斩钉截铁不作犹豫）行为风格不一致，导致缓进与急进的行为差异。但由于政治价值的一致，使合作得以进行。组建中华革命党是两人真正分歧的开始，这一分歧因源于政治价值的对立而无法调和。孙中山重组新党时，要求党员按捺指模并向其宣誓，党员牺牲个人的平等自由权利，无条件地服从党魅。这种近乎独裁专制的作法，自然与陈炯明的民主、平等等政治价值发生冲突，因此拒入新党。两人再次发生分歧则是关于统一中国的方式上，即陈炯明的联省自治渐进统一模式与孙中山的武力北伐急进统一模式发生冲突。冲突的发生既有政治价值层面的极端对立，同时又有即刻行动情境因素的影响。在当时的中国，南北势力均无实现武力统一的军事实力，而自民国以来又战乱频仍，民心厌乱，渴望和平，因此要求联省自治和平统一的呼声一时甚器尘上。在此背景下，陈炯明倡导并响应联省自治的主张，进行广东地方自治的模范省建设，与孙中山北伐统一主张相抵梧，导致了“叛孙”行为的发生，标志着两人关系的最终决裂。　　 在孙、陈分裂行为的外源性因素考察中，一方面是革命党人内部，主要是胡汉民、许崇智和蒋介石，在孙、陈关系中折冲构隙，激化了两人的矛盾，促成了决裂的发生。一方面是共产国际、苏俄和中共在对待孙、陈态度上，出现由亲陈疏孙到拥孙排陈的转变。两方面外源性因素的考察，都显示出政治价值在其中的作用。前者如胡、蒋都曾与孙中山发生过分歧，但由于政治价值的一致，拥护孙中山武力北伐建立中央集权的统一国家，在排挤与孙中山主张不一致的陈炯明上达成合力。后者的阶级斗争、无产阶级专政学说和民主集中制的组织原则，与陈炯明的政治价值格格不入，而与孙中山专制独裁的建党原则和训政主张暗相契合，因此拥孙排陈有着政治价值上的基础。对外源性向度的考察和分析，益加验证陈炯明“叛孙”行为的发生，主要在于政治人格中深层次的政治价值冲突。　　 在结论部分，文章尝试采用一种拓展式的讨论方式，评鉴陈炯明“叛孙”政治行为，即通过革命话语语境下陈炯明“叛逆”生成的考察，试图剥离正统史观对陈炯明的负面“赋值”。“六一六事变”后，孙中山及国民党人对陈炯明“叛逆”身份的确认，使用的是中国传统政治道德的话语形式，摆脱不了用“旧道德的死尸来做攻击陈炯明的武器”（胡适语）。随着国共合作的确立，国共两党通过对“国民革命”话语的建构，确立了孙中山作为中国革命先行者的至尊地位，陈炯明的“叛逆”身份依旧，但是其内涵却发生了变化，成为封建主义和帝国主义在中国的代理人，是中国革命和世界革命的“叛逆”。“总理广州蒙难纪念日”仪式的举行，特别是国共分裂后，国共两党共同的“国民革命”话语体系也随之瓦解。但是，对孙中山“神话”式的崇拜和对陈炯明“叛逆”式的挝伐未发生变化。一方面，“蒋记”国民党将自己视为孙中山的正统，所有反对者都被

关键词： 孙中山   山西省   近代化  

摘要： 山西是最早响应武昌起义的北方省份之一。1911年以后,山西省在工农业、交通、教育等方面近代化发展道路上有了较明显的进步,曾被誉为全国模范省。这些成绩的取得虽然是多种因素综合作用的结果,但其与孙中山在各方面的直接和间接影响有着密不可分的联系。

关键词： 孙中山研究学会   孙中山研究   学术研讨会   中山  

摘要： 2009年10月15日,由中国辛亥革命研究会和民革中央孙中山研究学会主办的"孙中山研究与中山学"学术研讨会在安徽黄山举行。民革中央主席研究会和研究学会会长周铁农出席会议并作重要讲话,民革中央副主席修福金主持会议。两个学会的

关键词： 孙中山   先生   孙道仁   德法年鉴  

摘要： 多年前读到一篇文章,很有感触。据这篇文章的作者说,他读到中华书局1991年8月出版的《孙中山年谱长编》和其他相关史料记载:1912年4月1日,孙中山先生为促成南北统一,毅然辞去了中华民国临时大总统,让位于北洋政府的袁世凯,并于当月20日乘船

关键词： 孙中山   民主革命   唐绍仪  

摘要： 珠江水横原千里,岭南历经沧桑,人才辈出,铁骨风流。孙中山一向清廉,被民众誉为"平民总统"。总统府工作人员膳食每餐3元左右的菜式,而大总统却是4角钱左右的豆腐、豆芽、猪血、青菜之类。一次,高官唐绍仪

ISBN: (纸本)9787305062971