教学课程资源库 更多>>

关键词： 孙中山坐像   李金发   士人形象   领袖崇拜  

摘要： 民国雕塑史上的李金发因试塑中山陵祭堂--这一神圣纪念空间的孙中山坐像而具有独特地位。孙中山葬事筹备委员会的看重及其自身的雕塑成就使其先后两次获得机会试塑此像,且于当时成为最有可能塑造该像的创制者,然而最终却没有获得这一坐像的承办权。通过对相关史料及具体作品的考察,并结合当时的政治背景,本文认为,李金发与中山陵坐像承办权的失之交臂,与艺术家本人的雕塑技艺并无直接关系;其首次承办权的错失由"葬备委"对于塑造何种孙中山形象无法形成一致意见所致,二次承办权的错失则与其塑造的士人形象不符合葬备委制造孙中山崇拜的政治意图有关。

关键词： 孙中山   东西文化观   价值取向  

摘要： 孙中山的东西文化观,是西方以物质文化至上的强权霸道文化与东方以伦理道德至上的德行王道文化相互对立的文化观。在空间上,是指以欧美为中心的西方和以中国、日本为中心的东方。在时间上,早期以学习西方科学和民主为主旨,中期以学习日本经验为要务,晚期以弘扬中国王道文化为重任。在文化选择上,坚持以中国革命和中国发展为原则,洋为中用,古为今用。在价值取向上,认为以中国文化为主体的东方文化,才是民族走向独立,国家走向富强,世界走向和平的原动力。

关键词： 早期中国共产党人   扶助农工   反蒋斗争   革命生涯   联俄   三大政策   毕业论文   新三民主义  

摘要： 孙中山是一代伟人,他与早期中国共产党人的关系是很值得研究的课题。中共早期党员施滉与孙中山有过一段鲜为人知的革命交往。他曾赴广州谒见孙中山,聆听孙中山的教诲,征询求学的目的和方向;赴美留学后,坚定捍卫孙中山的新三民主义和联俄、联共、扶助农工三大政策,在华侨中宣传革命思想,进行反蒋斗争;在斯坦福大学硕士毕业时,撰写毕业论文《孙中山评传》,对孙中山的革命生涯进行详细解读和分析,成为孙中山逝世后我国最早研究孙中山并为其撰写传记的人。

关键词： 孙中山   海南建省   国防  

摘要： 1912年,孙中山最先系统提出“海南建省”方案。他以国防安全、经济建设、文化教育和行政管理为基点,撰《琼州改设行省理由书》,与梁士诒等36人联名提交国会,倡议建省;后在《建国方略》中进一步完善其建省方案。虽然倡议已付国会讨论,但因“二次革命”爆发,无果而终。孙中山“海南建省”方案,是历时近百年的“海南建省”滥觞,具有重要的历史意义。

关键词： 孙中山   《孙中山》   回归祖国  

摘要： 2019年12月30日晚,国家文旅部交流重点项目大型交响组歌《孙中山》在澳门文化艺术中心盛大上演。大型交响组歌《孙中山》是一部由大型交响乐和大型叙事长诗相结合的舞台音乐作品,展现了伟大的民族英雄.

关键词： 《新黎里》   《新盛泽》   国民党   孙中山逝世   五卅惨案   国民革命  

摘要： 在国民革命时期,吴江乡镇小报《新黎里》《新盛泽》随着办报者加入国民党而呈现出革命化的色彩。孙中山逝世和"五卅惨案"以后,《新黎里》和《新盛泽》聚焦由国民党主导的吴江本地的悼念、声援活动,进行了详细的报道。以国民党员为主的地方人士在两报上发表评论、刊登函电、提倡国货,起到了宣传革命、宣传国民党的作用。作为地方报,《新黎里》和《新盛泽》通过构建呈现本地革命活动、供本地人发声的革命化舆论空间,推动了地方政治氛围的革命化,其作用是大城市的主流报刊所无法替代的。

关键词： 孙中山   第二次广东政府   中日关系   何天炯   宫崎滔天  

摘要： 第二次广东政府时期,孙中山对日外交助手何天炯致宫崎滔天信函,透露了在建政之初,孙中山即指派何天炯为驻日代表,并频频催促其赴日活动,但由于何天炯认为时机未到及经费困难等,一再拖延而终未成行。孙中山、何天炯又邀请日本民间友人宫崎滔天等访问广州,托付其代为在日本活动,争取日本政府的支持,并引介日商投资、合办实业以补助广东政府财政。这些史实表明,孙中山一方面公开批判日本侵略政策,避免与日本官方有经济关系;一方面通过日本民间渠道积极活动寻求支持,在具体实施策略上,因应内外时势而有公开与非公开、官方与民间、外交与经济等不同层面的反差与交错。

关键词： 《孙中山史事编年》   疑误   校勘  

摘要： 《孙中山史事编年》卷二主要记述了孙中山从1906年1月至1911年12月之间的革命活动轨迹与重要言论。现结合《孙中山全集》《孙中山年谱长编》等多种史料,对《孙中山史事编年》卷二进行考证,勘正其中九处疑误。九处均为时间、地点、人名细节之处错讹,通过认真考证校订,核其是非,以此保证该资料的准确性。

关键词： 香港西医书院   灌输式   孙中山   读书   求知欲  

摘要： 孙中山富有超乎常人的求知欲,嗜书如命是出了名的。他对友人说:"我一生的嗜好,除了革命之外,只有好读书,我一日不读书,即不能生活。"此话不虚,他一生读书的时间比革命的经历还要长。孙中山9岁入乡塾,12岁在檀香山就读西式学校,旋在香港、广州辗转求学,1892年以优异成绩毕业于香港西医书院,断续计时十五年。如果把他读书时间划为两个时段,那么大学毕业前的十五年具有基础式、灌输式的特点;此后人生的三十三年则彰显自觉式、研究式的成色。