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关键词： 孙中山   五权宪法  

摘要： 孙中山先生在领导资产阶级革命中,吸取中西思想之长,提出了五权宪法思想,其内容主要包括"五权分立"、"四大民权"、"权能分治"三大思想,这些思想推动了中国民主政治进程的发展,深入研究这些理论,对建设社会主义法治国家有一定的借鉴意义。本文主要从三个部分来介绍五权宪法思想,首先是介绍五权宪法思想的三大内容,其次是介绍五权宪法思想的重要价值,最后是介绍五权宪法思想的缺陷。

关键词： 孙中山   文化整合   世界大同   教育思想   心理建设  

摘要： 孙中山先生为了中华民族的振兴事业,殚精竭虑,艰苦奋斗。他有着多年的海外求学的经历,同时,他对中国传统文化又进行了深入的研究。孙中山是中西文化传播的使者,他对中国近现代社会的发展产生过重要的影响,他的国家建设思想对中华民族的现在和未来有着一定的指导意义。他力图将中国传统文化和西方先进文化相融合,集古今中外之精华为一体,在此基础上逐渐形成了系统的文化整合思想。 孙中山考察古今中外的历史,他分析了中国两千多年来没有进步的原因,认为中国人“不实行”是其落后的原因之一。他批判了中国政府的专制统治,同时,孙中山批判西方的霸道文化,他从近几百年文化史的角度来观察中国与欧洲的差异,他指出欧洲的文化是注重功利的文化,而中国的文化是充满了仁义道德,更多的是讲究精神道德的文化层面。他提倡用正义公理来感化人,而不是用洋枪大炮来压迫人的功利强权意识。孙中山坚持中国固有的文化做为我们文化的基础,讲道德,说仁义,他提倡用道德文化作为国家间交往的基础,逐渐构成具有一定凝聚力的发展共同体。 面对严重的民族危机和社会危机,孙中山主张从文化育人的视角入手加以应对。他认为要改变中国一盘散沙的社会状况必须恢复民族精神,提倡民族主义,用民族精神来救国,进而凝聚社会力量和团结民众。孙中山十分重视重建以集体主义为取向的价值观,以增强人们的文化认同。他指出国民正确的价值观是加强社会凝聚力的前提和社会整合的保证,也决定着社会的目标和理想的实现。社会的良性运行和协调发展需要国民要有爱国心和牺牲精神,个人利益要服从国家或集体利益。孙中山文化整合思想主张在继承传统文化的基础上,不断吸收西方的近代先进文化,通过“取其精华、去其糟粕”等途径来整合中西文化,他主张从道德层面重建社会成员的文化认同。孙中山提倡采用学校教育、社会教育、统一语言文字和思想宣传等方式去凝聚社会力量,整合社会资源。同时,他建议从心理建设着手,重点放在政治心理建设和道德心理建设方面,主张完善人格来救国,从而培养国民的自我修养和文明的行为习惯等,批判国民不合时宜的陋俗,逐步建立起新的国民风俗习惯。通过教育、心理建设等途径使国民具有一定的向心力,进而促进社会良性运行和协调发展,最终达到国富民强、世界大同的文化整合目标。 本文采用历史学与社会学相结合的研究方法,同时兼用心理学、文化学、教育学等相关理论与方法进行探讨,着重从孙中山文化整合的途径、方式着手,涉及孙中山的道德建设、心理建设及民族整合等内容,采用多学科渗透的研究方法来重新诠释孙中山的文化整合思想。

关键词： 孙中山   民生社会主义   中国特色   理论雏形  

摘要： 孙中山最早提出了“振兴中华”的口号,也将毕生的精力投入到振兴中华的伟大事业中。孙中山第一次把“民生”作为一个哲学范畴来使用,民生主义是孙中山创立的三民主义思想的归宿,是其思想中最独特、最重要的部分。他不仅在理论上创立了民生主义,而且在实践上制定了实现社会主义理想的具体方法和实践规划,具有前瞻性和实践性。 孙中山的民生社会主义立足于中国国情,始终贯穿着两条线索:一方面,利用资本进行机器大生产,促进社会生产的发展,实现国家富强;另一方面,消灭剥削,消除压迫,实现人人平等、自由、幸福的社会主义目标。 本论文分为四部分。第一章简要阐述民生主义思想的提出背景和思想来源。孙中山民生主义产生于殖民地半殖民地的中国,经济落后,人民贫困,遭受帝国主义侵略;西方资本主义社会物质进步,却贫富悬殊,矛盾激化,社会革命不断爆发的背景下。他吸收中国古代大同思想、西方各种社会主义思想,特别是马克思科学社会主义思想,创立了有中国特色的民生社会主义思想。 第二章深入探究民生社会主义思想的内涵。孙中山对资本制度进行了深刻地揭露和批判,但他不否认资本主义社会生产发达,社会富强,文明进步。从国弱民贫的国情出发,他指出要避“恶果”,取“善果”。中国进行社会革命较易,中国可以利用资本主义的积极成果,跨越资本主义历史阶段,进入社会主义社会。他提出开发生产力的思想,注重科技和机器的使用,重视教育,培养人才。“民生主义就是社会主义”,中国经济落后,不可能立即实现共产主义,必须先建设社会主义,发展生产,积累财富,为逐步发展到共产主义社会奠定基础。他追求的是国家富强,人人自由、平等,共建共享的社会主义目标。 第三章具体说明民生社会主义的方法和实践规划。解决社会问题,归结到土地和资本两个问题。对于土地问题的解决,孙中山提出要“平均地权”和“耕者有其田”。对于资本问题,要既节制又鼓励私人资本的发展,更要发达国家资本,由此才有“实业计划”这一富国强民的实践规划。同时要积极利用外资,以谋中国发展。这一部分仍然贯穿着孙中山既要使国家富强,摆脱落后面貌,又要使人民富裕,防止贫富悬殊的目标。 第四章概括论述民生社会主义思想的意义。民生社会主义思想对毛泽东的新民主主义理论和邓小平有中国特色的社会主义理论都有重要借鉴意义。孙中山不仅是中国最早的社会主义理论的探索者,而且是最早的民生社会主义建设的设计师。孙中山的民生史观,不能简单地说是唯心史观,它含有丰富的历史唯物主义和实践唯物主义的成分。孙中山的民生社会主义思想是中国特色社会主义的理论雏形,构建中国特色社会主义理论需要不断挖掘其有益成分。其思想对关注民生,建设社会主义和谐社会也有一定现实意义。 当然,孙中山的民生社会主义思想,并不是完美无缺的,我们需要的是科学的精神和实事求是的态度,吸取有益成分,完善中国特色社会主义理论体系,指导社会主义建设实践,并在实践中不断发展。

关键词： 孙中山   唐璆   论战  

摘要： 1908年,孙中山撰写了三篇文章,刊登于新加坡的《中兴日报》,参与对保皇派《南洋总汇新报》的论战,其中有两篇是针对《南洋总汇新报》上署名为“平实”的记者的.然“平实”究系何人,迄今尚不清楚.本文通过对“平实”的这些文章和他的生平进行研究,得出结论,当年与孙中山论战的“平实”,是当时一位在革命与保皇问题上摇摆不定的“志士”,即湖南人唐璆.

关键词： 孙中山   国族主义   统一   中华民族  

摘要： 孙中山是近代以来中国民族主义的倡导者、探索者和实践者。在长期的革命和建立近代民族国家的奋斗中,他所倡导的民族主义的主要内容也经历了一系列的转变。其中,国族主义作为孙中山民族主义发展的重要阶段与其思想的重要内容,极大地推动了中华民族团结、独立、统一与凝聚意识,并对时局及后世产生了巨大的社会功效和深远的影响。本文之重点即在已有的资料与研究基础上,力诠孙中山国族主义中文化民族主义与政治民族主义、民族统一与国家统一、“中华民族”与“中华民国”的相辅相成与互动互助之关系,进而分析孙中山国族主义内容及其对近代中国、中华民族发展的历史作用,以及与中华民族成员自觉的关系,并对国族主义的重要性及民族复兴的追求探索做出自己的思考。 鉴于孙中山探索救国道路、建立中华民国过程中的理论与实践上的突出贡献以及在海内外广泛的影响,国内外对孙中山的研究总体来说基础厚重,研究内容广泛深入,研究的视角、理论、方法、观点不断创新,这些为本选题孙中山的国族主义研究提供了诸多方面的借鉴与帮助。本文拟在已有的相关资料与研究基础上,进行整理统合、分析评论,力图诠释孙中山国族主义中文化民族主义与政治民族主义、民族统一与国家统一、“中华民族”与“中华民国”的相辅相成与互动互助之关系,并结合当今中国的社会文化、政治建设等现实问题提出相应的思考,这也正是本文的写作目的与研究意义之所在。 本文共分为五大部分。第一部分简要解释了民族、国族、国族主义三个概念,并对孙中山的国族主义概念作了一个浅显的诠释;第二部分简单回顾了孙中山国族主义及其民族主义思想研究概况;第三部分分析了孙中山国族主义思想形成的背景;第四部分论述了孙中山国族主义思想的主要内容;第五部分重点论述了孙中山国族主义的历史作用;最后的结语部分,则对孙中山国族主义的主要内容、历史作用等进行简要概括与评价,并适当提出一些个人思考。本文的最终结论即为:孙中山的国族主义既是近代中华民族自觉进程的重要阶段,又为中华民族的独立与统一做出了巨大的历史贡献。

关键词： 孙中山   新三民主义   中国民主革命  

摘要： 孙中山作为中国革命的先行者,通过不懈的探索,审时度势把西方近代观念与中国的传统观念进行彼此去糟粕、存精华的整合,构建了新三民主义,实现对西方文明和中国传统文明的超越,从而表现了中国思想家立足于世界文明之巅的恢弘气概,为中国民主主义革命的胜利准备了舆论和思想上的基础。

关键词： 孙中山   实业计划   中国近代城市建设   广西   旧城改造  

摘要： 针对以孙中山实业计划为思想基础的广西近代城市规划及其建设实践,回顾了广西近代城市建设的历史演变,研究了柳州、梧州早期"延续旧城格局,适应地域特点"的旧城改造以及后期"引入西方技术,建设理想城市"的新城规划思想与实践,分析了"马路建设→旧城改造→实验市规划"的马路主义规划过程,总结了广西近代城市规划及其建设具有"街巷→马路→马路网"与"街巷域→骑楼城→马路城"之特征。

关键词： 孙中山   民生思想   现代价值  

摘要： 孙中山是中国民主革命的先行者。在革命实践中,他提出了最具特色的民生主义学说,形成了具有丰富内涵的民生思想。本文在前人研究成果的基础上试图对孙中山的民生思想做全面的理解,揭示其思想价值,为现代社会服务。追溯过去,我国的民本思想源远流长,古代社会就有重民的传统。孙中山在中国传统民本思想的基础上,积极吸收西方各派思想,加上自己的创见,形成了以平均地权、节制资本为主要纲领,以解决社会问题为主要内容,以民生史观为哲学基础的民生思想。它的内容涉及到平均地权、节制资本、发展实业和教育普及等。孙中山努力解决民生问题,消除贫富不均,关心教育事业。在解决民生问题途径上。孙中山目睹了中国社会的贫穷落后,感受到西方资本主义国家的迅速发展,产生了以实业改变中国的强烈愿望。孙中山认为,实业是救贫之“良剂”,解决民生问题非振兴实业不可,“振兴实业”是解决民生问题的途径。他希望“发展实业”实现国富民强,用实业的收入改善民生,达到民生畅遂。交通为实业的发展提供良好的条件。对外开放解决实业发展所需要的资金、技术、人才。在实现民生理想上。西方资本主义国家严重存在着“贫富不均”的社会现象,社会革命绵延不绝。孙中山希望“举政治革命、社会革命毕其功于一役”,在中国避免资本主义的弊端,防止社会革命的发生,建立一个“贫富均等”的理想社会。他试图用平均地权、节制资本和社会分配来调节“不均”,逐渐实现社会“贫富均等”。在实施民生主义纲领上。教育是“立国之本”。通过教育,国家可以“育人才”,培“国脉”,实现国家富强,促进“文明进化”。孙中山非常重视教育,把“教育普及”列为实施民生主义的“纲领”。他认为人人都应有教育的权利,人人都应尽教育的义务。国家要发展教育事业,必须重视师范教育。当条件允许时,国家要彻底解决“穷小孩”和女子教育的问题,使人们免费接受教育。孙中山的民生思想有不少前瞻性,包含着一些真知灼见,有很大的现代价值。他认识到经济在民生中的保障作用,注意到教育是民生的基石,努力在社会中进行贫富调节。关于孙中山民生思想的研究不仅可以促进孙中山研究的完善和发展,而且对今天民生问题的解决提供宝贵的经验和有益启示。

关键词： 中国同盟会总章   同盟会   兴中会   孙中山   政治录用  

摘要： 本文的关键词"政治录用"借用了政治学中结构—功能主义学派的一个概念。结构—功能主义最初由社会学家帕森斯提出,后又成为政治学的一种分析方法,强调分析一个政治系统的结构与功能的相互关系,其功能又包括"输入的"和"输出的"。例如,在著名比较政治学家、美国学者阿尔蒙德的设计中,政治系统"输入的"功能包括"政治社会化"、"政治录用"、"利益表达"、"利益聚集"和"政治通讯","输出的"功能包括

关键词： 孙中山   政治个性   形成原因  

摘要： 政治领袖政治个性的形成因素是一个有机的系统。家庭是其政治个性形成的基础环境,童年时期经历是其政治个性形成的潜在力量,社会角色是其政治个性形成的实践选择,自身因素是其政治个性形成的决定力量。其中,家庭、童年经历、社会角色属于外部因素,自身属于内部因素。政治领袖的政治个性最终得以形成,其自身因素起着决定性的作用,但是,外部因素的影响也是不容忽视的,它们是政治领袖政治个性形成的必要条件。各因素相互联系,相互作用。