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关键词： 中国传统道德   孙中山   人文精神   忠孝  

摘要： 孙中山技成于西学,其人文精神的积淀则全赖中国传统道德的修为。他对中国固有的道德(忠孝、仁爱、信义、和平)有深刻的感悟:“由于过去忠字的含义仅限于忠君,所以有些人认为民国没有君主就可以不讲忠了,这是一种误解。因为在国家之内,君主可以不要,忠字是不能不要的。如果说忠字可以不要,试问我们有没有国呢?我们的忠字可不可以用之于国呢?我们到现在说忠于君固然是不可以,说忠于民是可不可呢?忠于事又是可不可呢?我们做一件事,总要始终不渝,做到成功,如果做不到成功,就是把性命去牺牲亦在所不惜,这便是忠。

关键词： 孙中山   西学   中学   马列主义  

摘要： 在近代,中国传统文化的价值观与西方资本主义文化的价值观相互碰撞、相互交融。孙中山将中西文化的价值观相互结合,以此消解中国人的蒙昧,拓宽国人的视野。经过反思和比较,他认为中西文化有各自的特点和优缺点,即“各有各的文明”。这一文化观是在“新旧潮流相冲突”的过程中不断形成和发展的,其目的是摆脱中国文化上的危机,帮助中国走向独立。纵观他的文化观,既不属于全盘西化派,又不是封建复古派,而是从中国革命的需要出发,博取中西文化之长,创立了极具创见性的思想体系。

关键词： 古应芬   孙中山   陈炯明   陆海军大本营   助手  

摘要： 1922至1923年间,古应芬由一个原本离孙中山革命中心稍远的人迅速成为孙的重要助手。在“六一六”兵变前,古应芬积极协调孙(中山)陈(炯明)关系,支持孙中山北伐主张;兵变后摒弃与陈炯明的私交,坚定支持孙中山,联络讨陈;1923年又先后在广东的西江和东江流域组织、参与系列军事行动,协助孙中山巩固刚刚建立起来的陆海军大本营。这一关键历史阶段的古、孙关系,对于古个人取得孙中山的信任,走进孙中山领导革命的政治中心,极为重要;而古应芬在此过程中,也帮助和影响了孙中山,为后来国民党内政治格局的演变预埋了伏笔。

关键词： 学科核心素养   教学主线   教学重心   教学立意   历史素养   情境化   新课改   三民主义  

摘要： 《普通高中历史课程标准(2017年版)》指出:"进一步精选学科内容,以学科大概念为核心,使课程内容结构化,以主题为引领,使课程内容情境化,促进学科核心素养的落实。"[1]随着新课改的不断深入,培育核心素养的重要性不断凸显,如何基于"教学立意"重构教学内容,立足史料构建历史解释,将历史素养渗透给学生更是教学重心所在。本文试图以"三重门下的思索"为教学主线,对《孙中山与三民主义》一课进行教学探索。

关键词： 孙中山   劳资和谐思想   新三民主义  

摘要： 为团结劳资双方力量共同推进民主革命起见,孙中山力主劳资和谐。孙中山劳资和谐思想的主要内容包括劳资双方应相互体谅,资本家应努力改善工人待遇,政党、政府应为劳资和谐之实现有所作为等。孙中山劳资和谐思想虽在推动革命进程方面具有重要的历史作用,但最终却因国民党由革命党到执政党的转型而遭到了实际上的背离。

关键词： 海权思想   严复   孙中山   比较  

摘要： 严复和孙中山在早年的留学过程中接触到较为完整的西方海权理论,提出了系统的海权思想,相较于国内坚信朴素海防观的知识分子,他们对海权的理解更为深刻,所形成的海权思想带有鲜明的西方色彩。他们相处的时代背景相同、成长经历相似,对于海权的认识和具体发展海权的主张既有相同点,也存在较大差异,主要表现为严复专注于军事,孙中山较全面地囊括了政治、经济等方面。

关键词： 孙中山   革命经费筹措   革命活动  

摘要： 孙中山先生是中国近代民主革命的先行者,他以不屈不挠的革命精神,领导人民推翻了满清统治,结束了中国长达两千多年的封建帝制,晚年更是高举反帝反封建的大旗,坚定施行“新三民主义”。孙中山革命经费的筹措对象主要是革命党人、爱国华界和国际友人;方式主要是会费、革命演讲收入、侨胞捐助、发行债券股票和向他国借贷。革命经费的筹措,对革命的影响很大,它不仅影响着一场起义能否顺利开展,同时也作用于整场革命结果;但在肯定革命经费作用的同时又不能夸大其作用,这一点需要客观对待。

关键词： 康有为   孙中山   郑观应   农学  

摘要： 康有为在《上清帝第二书》中提到过有关外国农业的所见所闻,但就其发表先后以及内容的相似度来看,其袭录的应是郑观应的《盛世危言》,而本文主要就《盛世危言》中《农学》篇的来源进行考证,以证明康有为真正袭用的是孙中山的文章。