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关键词： 三大政策   新民主主义论   孙中山  

摘要： 毛泽东在《新民主主义论》一文中说:孙中山先生之所以伟大,不但因为他领导了伟大的辛亥革命(虽然是旧时期的民主革命),而且“因为他能够‘适乎世界之潮流,合乎人群之需要’,提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策,对三民主义作了新的解释,树立了三大政策的新三民主义”。

关键词： 武昌起义   孙中山   辛亥革命   《少年中国》   首义   珍贵文物   纪念馆   时代前沿  

摘要： 近代中国,孙中山先生是站在时代前沿的伟大人物。今年是孙中山逝世100周年,对孙中山存世的珍贵文物进行深入研究,是对先生的最好纪念。武汉是首义之城。1981年,纪念辛亥革命70周年之际,武昌起义纪念馆(红楼)对外开放。

关键词： 孙中山   “公”   进化论   社会主义  

摘要： 以往对孙中山思想的研究往往会注意到在其思想形成过程中“公”的概念、进化论以及社会主义学说所扮演的角色,但对这些观念如何联系起来并共同成为其思想底色的过程的讨论较少。本文认为,对进化论的利用与批判是孙中山接触社会主义学说的契机,他对这两种学说的利用又带有“公”的底色。孙中山与社会主义学说之间的亲近,令我们能够在长时段以及更广阔的视角上定位其“公”的含义,也使其思想结构复杂交错,呈现出鲜明的个人特色。孙中山的革命学说因构造了国家整体与革命党人之间的联系而鼓舞了一代又一代的有志青年投身革命,却也因过于注重整体而忽视塑造革命新人成为国共合作破裂的远因。

关键词： 国民革命   马克思主义观点   孙中山逝世  

摘要： 1925年3月12日,中国民主革命的伟大先驱孙中山逝世。一时间,中国社会各界关于中国革命今后向何处去的争论声四起,甚至有些声音认为中国革命将会随着孙中山的逝世而消亡。作为中国共产党早期领导人之一的蔡和森对此进行了抽丝剥茧、鞭辟入里的分析,撰写了《孙中山逝世与国民革命》一文。他旗帜鲜明地表明了自己的观点,斩钉截铁地指出“孙中山死后,中国国民革命运动决不至于停止或消灭”,为中国革命注入了坚定的信心。该文于1925年3月21日发表在党中央机关报《向导》周报第107期上。

关键词： 上海   孙中山故居   纪念馆   社区   文化互动   模式研究  

摘要： 上海孙中山故居纪念馆作为中国近代史重要的文化遗产,承载着深厚的历史与文化价值。随着社会文化的发展和文化需求的不断变化,如何更好地有效利用丰富多样的文化遗产,以及促进其与活跃社区之间更加紧密、积极地互动,已经成为当前学术研究领域备受关注的一大热点问题。研究以上海孙中山故居纪念馆为研究对象,分析故居与周边社区之间的文化互动现状,探讨存在的问题与挑战,在此基础上提出有效的互动模式设计原则和实施策略。

关键词： 《崇拜与记忆》   记忆史   孙中山   建构  

摘要： 20世纪70年代,新文化史在西方兴起,并呈蔚为大观之势。新世纪以来,中国史学界受此影响,产生一批新文化史研究成果。陈蕴茜于2009年出版的《崇拜与记忆——孙中山符号的建构与传播》一书是运用历史记忆理论研究中国近代史问题的一部力作。陈著从记忆视角出发,结合象征符号等跨学科研究方法对后孙中山时代进行考察,探究政治权力、社会记忆与孙中山崇拜生成的内在关联,具有重要学术价值。记忆作为沟通过去、现在与未来的桥梁,更需以较长时段视角加以审视、考察,特别是注重底层人物的声音,由此才能推动记忆史研究走向深入.

关键词： 毛泽东   孙中山   历史辨析   三民主义   新三民主义  

摘要： 作为近代中国最伟大的资产阶级革命家和中国民主革命的伟大先驱,孙中山对中国革命的历史贡献毋庸置疑。如何认识和对待孙中山,是作为革命后来者的中国共产党必须回答的历史课题。自毛泽东成为领导核心之后,中共开始以革命事业继承者的身份来界定自身与孙中山的关系,高度评价孙中山的历史贡献和历史地位。华北事变后,为了挽救民族危亡,毛泽东高举孙中山革命三民主义的大旗,评价孙中山是民族解放运动的表率。同时,积极运用马克思主义创新阐释三民主义,发展孙中山的民主革命思想主张,提出新民主主义革命理论。抗战胜利后,毛泽东继续把三民主义作为和平建国的理想目标,鲜明表态中共为三民主义而奋斗的立场和决心。新中国成立前后,毛泽东全面概括孙中山的历史功绩和革命精神,高度评价其为“伟大的革命先行者”,强调中共是孙中山事业的真正继承者。

关键词： 帝国主义   国民革命   孙中山  

摘要： 我们可以得到一个确实的信念:即孙中山死后,中国国民革命运动决不至于停止或消灭,只有完全推倒了帝国主义与军阀,这种运动才会停止或消灭。这种信念不是主观的,而是客观的和科学的。现在我们更须在积极方面讨论孙中山死后中国国民革命运动的方针应怎样?要讨论这个问题,须先了解中国革命运动的特性。中国国民革命的特性是一面打倒国际资本帝国主义,一面打倒为其工具的中国军阀.

关键词： 孙中山   中西文化观   民族国家   本位性   现代性   世界性  

摘要： 作为民主革命的政治家和思想家,孙中山既不是复古主义者,也不是“全盘西化”者,而是提倡融合中西,创造一种中西文化交融、互补的新型文化,其中西文化观的真正关切在于建立民族国家。从民族国家的本位性来看,孙中山主张以自尊自信的本位文化观构建国家认同的精神纽带,以自强不息的本位文化观唤醒“振兴中华”的民族意识;从民族国家的现代性来看,孙中山倡导中西贯通,援引西学以救中国,主张内省自身,探索现代化道路;从民族国家的世界性来看,孙中山坚持以“天下为公”构建“世界大同”,勇担世界责任;以“王道”感化“霸道”,共筑民族主义与世界主义之间的文化理想。