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关键词： 孙中山   鲁迅   中华民国  

摘要： 说起辛亥革命的人和事,至少有两位伟人是绝难绕开的:几乎要成了医生而后来跟医生却绝不相关的革命伟人孙中山和文化伟人鲁迅。当年一度同在日本而归国后也可算是南京临时政府里的"同事"的孙、鲁二人,并没有直接的往来。作为"后死者",鲁迅对孙中山有过诸多评点。必须指出的是,鲁迅在公开场合的说法和他私下里的看法并不一致。在《鲁迅全集》中,鲁迅多次评点过

关键词： 孙中山   建国方略   “知行”   实业计划   民权初步   三民主义  

摘要： 从对历史的反思中我们知道，辛亥革命的伟大意义就在于推翻了帝制，在中国破天荒地建立了具有近代意义的民族国家。围绕着近代民族国家的建立展开思考，又会涉及到一系列问题：辛亥革命后，孙中山要建立的是一个什么样的理想国家？是否有自己的发展蓝图?它是否符合中国的实际状况?为厘清这些问题，必须重温他的名著《建国方略》。我的论文尝试对《建国方略》进行解析，梳理孙中山对国家建设路径的反思，发掘他的国家思想的历史价值，以求正本清源，揭示孙中山国家思想的真实面目。 在论文的主体部分，论证了《建国方略》的内在逻辑。对于建设国家而言，首先要解放思想，反思传统的“知易行难”观，确立新的“知难行易”观，破除国家建设的心理障碍。然后，从经济发展和政治参与两方面，同步并举建设近代国家。同时，融合孙中山的三民主义及对地方自治的思考，完善国家建设路径。 论文从历史观的角度重新认识孙中山国家思想的重要价值。孙中山针对中国人缺失理性与逻辑思维的问题，提出新的“知行”观；在国家建设问题上，孙中明确就提出，经济与政治应协同并进，不可偏颇；从国家思想启蒙意义上而言，他第一次提出完整意义的近代民族国家概念，指出了近代民族国家的发展方向。

关键词： 民族主义   孙中山   甘地  

摘要： 民族主义虽产生于西方，却在源流上可以区分为西方民族主义和非西方民族主义。本文选取了孙中山和甘地的民族主义思想作为研究对象，首先分析了西方民族主义和东方民族主义的不同生成逻辑，民族与民族主义、民族国家之间的关系，以此作为孙中山和甘地民族主义思想产生的理论背景。 孙中山与甘地都是西方民族主义的模仿者，他们均接受了西方民族主义的基本原则，试图在模仿西欧早期的民族国家的基础上将各自的母国构建为一个西方式样的民族共同体。一方面，为求得民族解放，他们以西方民族主义理想来对本国民族性进行塑造，并致力于建构起现代民族国家；另一方面，他们也对西方民族主义予以抗拒性的自我表述。孙甘二人都区分了本国传统文明和西方文明，并对民族主义的原则做出了修改：在民族主义中融入了道德关怀和集体本位。 孙中山与甘地同为20世纪前半叶亚洲民族主义运动领袖，然而其民族主义思想在历史观、民族国家及民族主义斗争的方式上却有着截然不同的反映。孙中山接受了基于东方与西方、落后与先进之分的启蒙历史观的叙述结构；而甘地否认了西方文明对于印度文明的优越性，建立在理性与非理性、先进与落后区分之上启蒙观无法在甘地思想中占据主流，借此甘地摆脱了世界近代史上启蒙主义历史观的话语霸权，某种程度上是对启蒙主义历史观的一种超越。孙中山孜孜追求建立一个现代化的民族国家，而甘地却梦想恢复古印度传统的村社自治制度。孙中山基于民族斗争的严峻性和复杂性主张走暴力革命的路子，信仰真理和非暴力的甘地在民族解放斗争中始终坚持非暴力的斗争方式。 孙中山与甘地的民族主义思想对于正在民族化和已经民族化的国家和地区思考究竟应该以何种原则完成民族建构、如何正确理解民族主义并引导民族主义良性发展，甚至反思民族主义叙事结构的缺陷，都有着重要的借鉴意义。

摘要： 2013年10月25日,中国宋庆龄基金会、台湾中山学术文化基金会与南京大学共同主办的"孙中山与宋庆龄"研讨会在南京召开。中国宋庆龄基金会主席胡启立、海峡两岸关系协会顾问陈云林、中共江苏省委副书记石泰峰、两岸交流基金理事长王富卿、中国宋庆龄基金会常务副主席齐鸣秋、副主席唐闻生、中共南京市委副书记靳道强、南京大学校长陈骏,来自台湾的中国国民党荣誉主

关键词： 孙中山   段祺瑞   挽联   丧联   恩怨  

摘要： (一)孙中山逝世后停灵祭吊期间,约有数十万人前往中央公园公祭,表达哀思怀念之情。据治丧处统计,仅于月底前,就收到花圈7000多个,挽联59000余副、横幅500余条。这些挽联,不仅见证了民国初期政坛恩怨,更是中国传统文化与处世哲理的精彩表现。章太炎本是老同盟会员,后因政见不同,与孙中山渐行渐远。但在孙中山逝世后的次日,章就来孙宅,担任追悼会筹备处

关键词： 孙中山   猪血   李石曾   中华人民共和国   黎祁   大豆食品   豆腐   咸鱼干  

摘要： 豆腐被称为东方龙脑,味道比较清淡,但却是营养丰富的食物。"咸鱼豆腐煲"是孙中山餐桌上的必备菜。孙中山的家乡翠亨村,居民喜欢用咸鱼干下饭,但吃咸鱼干的时候,一般会丢弃刺多、肉少、味咸的鱼头,孙中山却爱用咸鱼头煲豆腐。孙中山除了赴宴,家常吃饭一般常备"猪血豆腐汤"。

关键词： 《唤醒中国》   政治文化史   孙中山研究  

摘要： 费约翰在其《唤醒中国》一书中,将精神文化与物质文化的诸多层面引入到政治史的研究中,使其书成为了一本别开生面的史学著作。他将后结构主义、符号学等理论引入到中国近现代史的研究中来,是十分少见的。通过该书,我们能够厘清国民革命时期中国的民族主义的话语以及阶级斗争的话语是如何被建构起来的。总的说来,这是一种政治文化史的视角和方法,当前国内史学界正有人尝试用这种方法去重新研究中国近现代史,孙中山研究正是其中一个典型。用政治文化史的方法去研究孙中山是一个很新颖的视角,它侧重的是孙中山这个符号的政治意义和历史意义。

关键词： 雨花台   炮台   孙中山   革命党人   徐绍桢   尹维峻   中山先生   天堡城   钟山大石垒  

摘要： 1911年10月10日,武昌首义,各地革命党人纷纷响应。当时驻防南京的有两支清军常备军:一支为张勋统领的江防军,又称旧军、辫子兵;另一支是徐绍桢统领的新编陆军第九镇,又称新军。新军广大官兵受赵声、柏文蔚等革命党人的思想影响,对孙中山先生十分崇敬,倾向和支持革命党人。当时清军企图谋杀具有革命思想的徐绍桢,新军被迫于11月8日宣布起义,从秣陵关挥师北上,

关键词： 孙中山   对外开放   资金   技术   人才  

摘要： 孙中山是一个伟大的革命家,也是近代中国第一个具有世界眼光的政治家、思想家,他的许多理论著作是留给后人的宝贵的精神财富。特别是他的对外开放思想,直到今天仍对我国经济建设和发展具有极大的启示意义。 中国自古地域辽阔,自然资源丰富,是世界上最早摆脱蒙昧状态,进入文明、发达社会的国家之一,曾在漫长的岁月里走在世界的前列。然而清朝末年,政府腐败,闭关锁国,重农抑商,国家危机四伏；与此同时,西方各国却发生着翻天覆地的变化：英、法、美等国家相继进入资本主义社会。中国逐渐落伍了。孙中山看到这些,从小就萌生了学习西方,对外开放,振兴中华的想法。 他早年刻苦学习,了解了中国古代兴盛的原因及西方的政治、经济、文化和社会发展的历史,认识到清朝闭关政策的危害,也看到当时中国一些改革派思想的先进之处,于是借鉴中国古代与世界独立国家的经验,提出了对外开放的思想。其后,学习西方,对外开放成为贯穿孙中山革命事业的一件事：从1894年《上李鸿章书》主张学习西方,仿效西方进行变革,谋求实现工业化,实现人、地、物、货都发挥其作用,到“伦敦被难”,在艰苦环境下仍博览群书,考察西方社会政治、经济、军事、外交、哲学、历史及自然科学的书籍,辛亥革命爆发后明确提出行“开放主义”,并亲赴欧洲谈论借款的问题,到第一次世界大战之后完成《实业计划》,详细拟定了中国工业化建设的诸多重大项目,再到“五四”运动后受到中国共产党和共产国际的帮助,“以俄为师”实行对外开放。 孙中山提倡对外开放,其目的主要是发展中国实业,改善人民生活,最终实现国家振兴。他不仅提出了对外开放的一系列理论,还在实践中提出了一系列学习外国发展自己的政策。比如孙中山认识到中国发展经济最为匮乏的是资金,于是提出几种引进外资的模式,并对每种模式分析其利弊；孙中山还提出引进外国先进的科学技术、管理方式及有用人才,并通过派遣留学生、开设学堂、普及教育等方法提高国民素质。孙中山还坚持在对外开放中要做到独立自主,平等互惠；要“取法乎上”,不能永远跟在后面模仿,要注重创新,有所超越。 孙中山逝世已有八十多年,但孙中山的对外开放思想对我们今天扩大开放仍有启示意义,他维护主权完整的思想是我们今天对外开放坚持的基本原则之一；他引进外资、外国人才的思想与我们今天招商引资、招才引智有异曲同工之妙；他“取法乎上”,重视法律的作用的思想是我们加入世贸组织之后应对国际贸易摩擦的重要方法。可见,孙中山当年提出的许多设想,被实践证明是正确的。