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关键词： 薅草锣鼓   有限视角   师傅   全知视角  

摘要： 《宜昌薅草锣鼓》是在急促的鼓点中开始讲述的。这部纪录片的纪录主体,是一种关于声音的风俗。字幕隐去,而鼓点犹未止息,锣声徐徐跟进,石峰峭壁江流旋即扑面而来。这是在交代,这种特殊声音依存于怎样的地理空间,怎样的地理空间孕育出这样的声音类型。画外

关键词： “薅草锣鼓”   民歌   艺术特征  

摘要： 中华民族自古时起,劳动人民就从劳作的过程中创造、衍生了许多民间音乐文化。“薅草锣鼓”就是劳动人民在长期的劳动生活中,在田间集体劳作时所创造出的一种民歌形式。“薅草锣鼓”在演唱过程中,“歌郎”带领众人击鼓为节奏,众人附和。歌谱与词句都通过劳动人民口传心授流传至今。它是我国民歌中一个较有特色的种类。“薅草锣鼓”主要集中在苗族、回族、壮族以及土家族人聚集的川、渝、湘、鄂、黔等地,其历史悠久,流传甚广。笔者热爱传统民间音乐,在过去很长时间内学习、整理、研究“薅草锣鼓”,查阅了大量的资料并进行了田野采风、调查。对达州宣汉地区的“薅草锣鼓”进行了系统的学习和研究。本文对这一艺术形式进行了较为细致的剖析,对其艺术特征进行了较为细致的梳理。

关键词： 土家族   薅草锣鼓   功能   流变   式微  

摘要： 薅草锣鼓是土家族特有的音乐文化形态。主要流传于武陵山区土家族聚居的川、鄂、湘、黔四省。薅草锣鼓反映了不同历史时期土家族人民的生产、生活、情感、信仰等风貌,是我们认知和研究土家族民族历史和文化的一块活化石。本世纪以来,在世界教科文组织的倡导下,人类非物质文化遗产保护受到前所未有的重视。作为土家族特有的一种民俗文化,薅草锣鼓的研究与保护受到了应有的重视。各级地方政府也积极采取多种手段挖掘培养民间艺人,试图让这一习俗"活"着传承下去,但收效甚微。本文试通过对这一土家民俗文化事象的起源、兴盛及式微的分析,探讨其功能的流变及其式微的真正缘由。

关键词： 劳动号子   泰州   中央音乐学院   劳动过程   薅草锣鼓   解放初期   教材选用   小学音乐  

摘要： 大家知道土家族、苗族在长期生产劳动过程中形成了插秧整＂插秧酒＂,薅草打＂薅草锣鼓＂,抬东西喊＂号子＂等习俗。与土家族、苗族不同的是,泰州人不只是抬东西的时候打号子,在田里干活特别是干重活都有打号子的习惯。泰州的劳动号子品类繁多,以秧歌、窑工、车水、耕田、打场、挑担号子等内容为普遍。解放初期,茅山栽秧号子曾经唱进中南海,林湖栽秧号子＂格上段＂被中央音乐学院地方音乐教材和江苏省小学音乐教材选用。

关键词： 贵州铜仁   土家族   薅草锣鼓   音乐艺术  

摘要： “薅草锣鼓”是贵州铜仁土家族人民在薅草劳动中演唱的一种劳动歌曲,它是把山歌和劳动号子融为一体的表演形式,其内容丰富,表演形式欢快活泼,极富地域特色。本文主要从 “薅草锣鼓”的表演形式,唱词内容、调式及旋律特点等几方面进行了较深入地阐述。

关键词： 石阡县   不老丹   百岁老人   薅草锣鼓   生态环境   天然药材   退耕还林工程   奇山   五保老人   地磁场强度  

摘要： 从2011年的35人到2015年的50人,贵州省石阡县百岁老人之多让世人惊叹!在石阡县的青山绿水间,90岁以上甚至百岁老人都不再稀奇,且他们大多耳聪目明、体健无病。什么是石阡老人的＂不老丹＂？石阡的长寿现象和石阡保护良好的自然生态环境有着密切的关系。

关键词： 薅草锣鼓   区域差异   早期文献   川北   综合考察   音乐元素   民间音乐艺术   音乐表现力   土家族民歌   安安送米  

摘要： 川东薅草锣鼓与川北、鄂西薅草锣鼓由于其不同区域差异,在其历史渊源、表现内容、表演形式等诸多方面都有着千丝万缕的联系与明显的不同,本文通过早期文献、搬演文献与实地考察等手法,通过综合考察以上地区的传统艺术,尤其是歌舞的传统艺术,并对上述各地薅草锣鼓进行比较分析,梳理整理出其间的异同,以此证明川东、川北及鄂西薅草锣鼓究其它们的本质来说。

关键词： 土家族文化   物质文化遗产   民族智慧   民族精神   旅游资源   活态   养在深闺人未识   长阳   薅草锣鼓   旅游线路  

摘要： 非物质文化遗产是民族智慧的象征,是民族文化的精华和民族精神的源泉,它承载着一个国家和民族或族群文化生命的密码。土家族文化内容丰富,而且形式多样,风格独特,是土家人智慧结晶的活化石。但在现代化的冲击之下,土家族非物质文化正面临着衰退甚至消失的严峻局面,因此,必须创新机制,以人为本,使土家族非物质文化遗产更好地保护、传承和发展。