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关键词： 贵州石阡   薅草锣鼓   历史沿革   表现形式   社会功能  

摘要： 石阡薅草锣鼓是流传在贵州石阡县民间的一种山歌,由于演唱时用锣鼓伴奏,故亦名薅草锣鼓,又叫打闹歌。它源于先秦时期击鼓祭祀田祖及田猎的习俗。到了农耕生产快速发展的汉代,薅草锣鼓得到了较大的发展,已初具雏形。唐宋时期发展缓慢,主要采用鼓和笛伴奏。明清时期渐趋成熟,演唱形式多样,伴奏乐器采用鼓和钲、鼓和锣。近现代得以进一步地丰富和发展,演唱内容丰富、形式多样、功能性强,从而形成了独具地域特色的民歌样式。

关键词： 艺术特征   文化特质   重庆   土家族   农业生产活动   薅草锣鼓   宗教崇拜   秧歌  

摘要： 薅草歌亦称薅秧歌、薅草锣鼓，其曲牌众多且唱腔丰富，演唱时多有响器伴奏，因地域不同而称谓不一，在湘西称“挖土歌”，在重庆呼“打闹”，其它地区多叫“薅草锣鼓”。这种与农业生产活动和民间原生宗教崇拜有关的民歌样式历史久远，至少在明代就已在重庆、湖南、湖北等相毗连地区流传。

关键词： 锣鼓   后河   前河   山歌   民歌   号子  

摘要： 鄂西长阳土家地区,盛产薅草锣鼓与长阳山歌。长阳以清江为界,分为前河与后河。前河的资丘、渔峡口、枝柘坪等地盛产山歌。后河的乐园、榔坪、贺家坪等地盛产薅草锣鼓。前河与后河之间,以婚姻为纽带把两处的人捆绑一处,这样,高耸入云的山峰也没能阻挡艺术的交流、物质的流通与精神的交汇。无论是前河,还是后河,几乎人人都能喊山歌,也会薅草锣鼓。

关键词： 原生态唱法   青歌赛   薅草锣鼓   溪丘湾乡   民族精神家园   羊坪   物质文化遗产   劳动号子   民间器乐   堂戏  

摘要： 巴东撒叶儿嗬组合捧获央视2010青歌赛原生态唱法金奖时,在湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县溪丘湾乡白羊坪村一个村民的院落里。

关键词： 薅草锣鼓   艺术特征   古典美  

摘要： 川东地区的薅草锣鼓是一种古老的艺术形式。在语言、音调,表现内容,艺术形式等方面有其独特的特点,同时也与其他地方的薅草锣鼓有着相似的地方。这种艺术形式的美学特点可以从人文与自然、现实与理想、古典与当代等维度进行解读。

关键词： 薅草锣鼓   利川   田歌   生产劳动   演唱程序   歌师   演唱形式   土家族   号子   程式化  

摘要： 《中国少数民族艺术词典》记载:"薅草锣鼓歌,土家族民间劳作歌曲。又称薅草歌、盘锣鼓、挖土歌、山锣鼓、合音锣鼓等。流行于鄂西、湘西、川东南、黔东土家族居住区。"湖北利川自古盛行薅草锣鼓。土家人身居深山密林,地广人稀,居住分散,野兽出没,人们深感个体劳作的孤寂与低效,于是产生渴望劳动的集体性,渴望薅草锣鼓这样的艺术形式服务于生产劳动。

关键词： 薅草锣鼓   起源传说   山植   学法   泄气   兄弟姐妹   鄂西   茅山   风箱   不知疲倦  

摘要： 相传鄂西有座茅山,山上住着父女两人,父亲叫李老,女儿叫雾凤。李老法术很高,能口当风箱手当钳,膝头当砧磴打铁。这天从外地走来一个名赵侯的帅小伙慕名学法。李老不想收徒弟,雾凤却看上了帅小伙。李老想难住赵侯,开口就说:你想学法可以,你得用一把斧和一把镰,两天之内把东南西北四山树砍完,草割完,我就教你。

关键词： 薅草锣鼓   音乐艺术   土家族   特征表现   环境   传承和发展   宗教色彩   艺术底蕴  

摘要： 蒋草锣鼓歌是土家族先民巴人遗留下来的一种极具宗教色彩的古老唱腔，在历经世代的传承和发展中，增添了无数鲜活的内容。共曲牌多样，主要有武锣鼓、文锣鼓、夹锣鼓、叫歌锣鼓之分，呈现出缤纷多彩的音乐艺术景象。即便在今天，它仍有很高的艺术价值和艺术底蕴，给人以高度的艺术享受和审美’隋趣。通过对它的研究和学习，欣赏与品味，对认识和了解土家族的历史、文化、生活以及民族品性等都十分有益。

关键词： 长乐坪镇   省民宗委   对口帮扶   高亢嘹亮   民宗局   土家山寨   向秀丽   五峰县   文艺骨干   薅草锣鼓  

摘要： 山民歌高亢嘹亮,民族服亮丽多彩,南曲韵味纯正,节目非常精彩!"2009年12月28日,湖北省民族乡镇"1+1

关键词： 宣汉薅草锣鼓   历史   表演形式   表演仪程  

摘要： 宣汉薅草锣鼓作为川东音乐文化的一个代表和四川非物质文化遗产的重要组成部分有着很高的研究价值,但是由于长期以来挖掘、研究工作的缺乏以及现代生产生活方式的改变,这一富有特色的地方歌种已逐步呈献出生存和传承的疲态。本文对宣汉薅草锣鼓的历史、表演形式、演唱仪程等各方面做了一个简单的梳理,以期更好地推动对这一地方歌种的保护和研究。