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关键词： 薅草锣鼓   板凳龙   柳子戏   古巴人   民间艺人   多元文化   外来民族   非遗文化  

摘要： 在五峰这片古老神奇的土地上,外来民族与古巴人后裔融合,带来多元文化的交汇与碰撞,留下弥足珍贵的非遗资源:南曲、土家族打溜子、土家族撒叶儿嗬、土家族薅草锣鼓、五峰板凳龙、土家满堂音、五峰柳子戏、土家九子鞭、茅古斯……自2013年以来,五峰土家族自治县非物质文化遗产保护中心(以下简称“中心”)致力于依托10个传习所、33个传承基地,着力推进非遗文化进校园、民间艺人上讲台活动。非遗进场馆。随着“一校一品”工程的实施,在中心的支持下,各校积极打造校园特色场馆,将其作为弘扬非遗文化的重要阵地。渔洋关镇小学民族馆介绍了我县部分代表性非遗项目(如九子鞭、南曲、满堂音等),陈列了一组组惟妙惟肖的非遗蜡像:土家宴“咂酒”、土家第一大菜“抬格子”、土家习俗“哭嫁”……展示了独具特色的土家风土人情。

关键词： 薅草锣鼓   非遗   文化产业  

摘要： 川东是一个历史悠久且文化底蕴深厚的地区。在川东文化中,非物质文化遗产占据着重要位置,尤其是薅草锣鼓这一独特的传统文化表演形式。它不仅承载了地方历史和民间信仰,也反映了当地社会的文化特色。本文以川东非物质文化遗产薅草锣鼓为例,对其音乐形态、文化内涵、文化价值进行深入分析,探讨了薅草锣鼓对当地文化产业发展的影响和作用,旨在挖掘薅草锣鼓的文化底蕴,推动其在现代社会中实现创造性转化、创新性发展,为地方经济和文化的持续繁荣作出积极贡献。

关键词： 川东薅草锣鼓   自媒体   传承机制  

摘要： 川东薅草锣鼓是中国非物质文化遗产的重要组成部分,承载着深厚的文化和历史价值。然而,在自媒体时代,其传统传承方式面临诸多挑战,如年轻一代兴趣减弱、传承人才匮乏且老龄化、文化内涵与创新发展存在冲突等,这些都威胁着薅草锣鼓的传承。本研究旨在探索自媒体语境下川东薅草锣鼓传承机制创新和可持续发展的策略,并建议以创新传播方式和举办文化活动等方式加大教育推广力度,发掘文化内涵,从而达到传承与发展薅草锣鼓的目的。

关键词： 薅草锣鼓   歌郎   源流  

摘要： 薅草锣鼓是以“更互力田”为目的的传统农事音乐活动,歌郎作为薅草锣鼓传播与传承的主体,在其“表演”过程中呈现出“神圣性”“娱乐性”“权威性”的三重性特点。《周礼》中职官系统的“司祝”“龠章”与“鼓人”对于“歌郎”这一“角色”的最终形成存在着直接的关系。这表明,在“礼崩乐坏”后国家用乐并没有消失,而是与俗乐进行了深度的融合,从而演化出具有更强包容性与开放性的中华礼乐文明。

关键词： 影视人类学   《宜昌薅草锣鼓》   《老人会》   人类学纪录片   换工互助  

摘要： 换工搭伙的互助形式在湖北宜昌传统农村社区是特定的生产与生活阶段的农民生存之道,文化人类学纪录片《宜昌薅草锣鼓》和《老人会》在文化复原和文化实录的影像拍摄实践中各取其优,以不同表达方式对之进行视觉传播,透视民间文化艺术衍生的社会意义与现实诉求。文章以这两部纪录片为例展开研究,对微观农村换工互助制度进行一次深入的影视人类学考察,剖析农村换工互助制度及其式微的脉络与表现,并揭示乡土社会的去自给化与社会的更迭如何息息相关。

关键词： 非物质文化遗产   川东薅草锣鼓   民间艺术   “活态化”传承  

摘要： 薅草锣鼓的发展历程,经历了从实用到审美、从劳动工具到民间音乐的演变过程。追溯其审美意识的形成,离不开劳动生产实践和宗教祭祀活动。其演唱仪程、演唱形式和唱词艺术等,均是薅草锣鼓审美意识的具体呈现。川东土家薅草锣鼓作为土家人的劳动进行曲,兼具着劳动性和审美性,并统一于土家族群体的生命形态中,承载着土家族人民对生命的深刻领悟、对自身的内在关照,以及对民族精神的外在彰显,是土家族人民日常生活的“审美化”。对薅草锣鼓审美意识和美育价值的探索,对于实现非遗艺术的“活态化”传承与创造性转化有着重要作用。

关键词： 川东薅草锣鼓   自媒体   现代音乐元素  

摘要： 随着自媒体时代的到来，川东薅草锣鼓面临着与现代音乐元素融合创新的机遇与挑战。本文探讨了传统音乐与现代音乐融合的难题，包括传统音乐的保护与传承难题、现代音乐元素的适应性问题，以及自媒体环境下川东薅草锣鼓的传播难题和版权保护问题。同时，提出了创新融合的策略，包括传统与现代的融合策略、自媒体平台的策略性运用，以及版权与知识产权的保护策略，旨在促进川东薅草锣鼓的传承与发展。

关键词： 薅草锣鼓   伴奏乐器   传承与发展   巴蜀地区   民间艺术形式   土家族   实践相结合   原始人  

摘要： 薅草锣鼓是劳动人民在农耕劳作中所创造的艺术与生产实践相结合的劳动歌曲,是一种有趣的民间艺术形式。川北薅草锣鼓的形式一般是“歌郎”二人,一个人敲锣,一个人打鼓,两个人配合轮流对唱,薅草者则在队伍中伴随着薅草锣鼓辛勤耕作。川东土家族薅草锣鼓的形式一般是一至三人自击锣鼓自唱,伴奏乐器有锣、鼓、钹等,最常见的表演形式是一锣一鼓,二人演唱,薅草者进行耕作。薅草锣鼓的产生或许正是文学劳动说的印证。鲁迅曾解释文学的劳动说:“我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作,必需发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来,假如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫道‘杭育杭育’,那么,这就是创作……是‘杭育杭育派’”。

关键词： 长阳南曲   传统优秀文化   中国民间文化   薅草锣鼓   湖北长阳   千年古镇   艺术之乡   长阳土家族自治县  

摘要： 湖北省长阳土家族自治县资丘镇是中国民间文化艺术之乡,撒叶儿嗬、薅草锣鼓、长阳南曲等国家级、省级非物质文化遗产传承百年。历届资丘镇党委、政府持久用力,充分挖掘民族文化中的精神财富,用传统优秀文化浸润各族群众的心灵,塑造新时代文明乡风,汇聚起团结奋进新征程的磅礴伟力。