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关键词： 土家族   民间工艺:创新  

摘要： 土家族民间工艺文化源远流长，文章以西兰卡普、傩面具、吊脚楼、霸漆工艺、棕编工艺为研究载体，对其工艺制作流程、材料应用、工艺特征进行梳理和研究，通过数字化创新、现代化创新以及非物质文化遗产宣传形式创新为武陵地区土家族民间工艺及文化创意产业的发展建设新路径。

关键词： 土家族舞蹈   肉连响   元素   样本  

摘要： 民族舞蹈是中华文化的重要组成部分，在其发展过程中，通过将舞蹈与动作元素间有效地结合，使其历经千百年传承而绵延不绝。本文主要以土家族舞蹈“肉连响”动作元素为材料，通过对其样本开展实际分析和论证，来进一步证明舞蹈动作元素在民族舞蹈中的独特价值，这对于推动民族传统舞蹈的传承和发展，具有重要的意义。

摘要： “花甜粑”是思南土家族独有的美食,因其制作工艺独特,味道甜美而享誉四方,被称为“深藏在味蕾密码库里的非遗传统美食”。它是思南人的必备年货,也是在食品内部体现文化底蕴的美食之一,其制造精巧,造型优美,其味可口。而它的神奇之处则在于把它横向依次切成薄片,每片花甜粑上都有一模一样的图案,堪称“中华一绝”。这道美食里折射出了独特的文化,反映了思南土家族的原始图腾意识,蕴含着丰富的祈福意愿和伦理观念文化,推动思南上家族经济社会发展具有重要的现实意义。

关键词： 土家族题材电影   地缘文化   文化价值  

摘要： 在中国少数民族题材电影中承担重要角色的土家族题材电影,其发展历史虽不足三十年,但相关作品数量呈可喜之势。土家族题材电影在中国电影的文化版图中展现着其民族性、山地性、兼容性等特征,以影像化的方式对土家族的民族风景、民俗文化、人文性格、精神信仰进行传播、弘扬。同时,土家族题材电影作为区域民族电影,符合“中国电影地缘文化研究”的学术倡导,其中高山、溪流的自然地理要素、民俗风情、民族价值取向等文化风情能够填补中国电影的空间缺失。本文以土家族题材电影为研究对象,借地缘文化研究视角,结合电影学、文化学、民俗学等理论,考察其民族性与文化价值,以期拓展土家族题材电影研究与地缘文化研究的边界。本文共有三章内容。第一章旨在完成“土家族题材电影”的概念释义,通过已有研究确定其具体定义,并依照其发展规律、成长历史对其进展历程进行梳理,根据类型元素将其进行题材分类。第二章主要是从地缘文化视角对土家族题材电影深究,探析土家族题材电影中地缘文化表现形式,运用影视语言、理论建构等方法探索影片中所呈现的地缘影像标志、地缘民俗文化、地缘群体形象、地缘文化精神,对土家族题材电影的地缘文化特征予以地域、文化、精神等多方关照。第三章重点关注土家族题材电影在民族文化内部、文化艺术版图以及文化传播角度上相应的文化价值投射,以及其在电影内容、创作动向的问题,深入肌理的探寻问题深层的隐喻,同时也在市场大流中注意到土家族题材电影的正确行驶路径,以对土家族题材电影的创作路径提供一些思考,书写土家族题材电影创作的新篇章。

关键词： 贵州欠发达山区   耕地细碎化   农业生产率   农业单要素生产率   农业全要素生产率  

摘要： 20世纪70年代末期以来,家庭联产承包责任制的实施有效促进了中国农业生产,提高了农民积极性,显著提高了农民收入。但该制度由于采取肥瘦相间、平均分配的原则分配土地,直接导致了耕地经营细碎化的出现,在平原地区耕地经营细碎化尤其严重,已有许多学者研究得出平原地区经营细碎化对农业生产带来了显著负向的影响。而我国还有大量的耕地集中在山区上,山区的耕地同样存在经营细碎化,此外山区还存在天然的地形地貌导致的自然细碎化,那么在经营细碎化和自然细碎化共同作用下耕地细碎化对山区的农业生产是否同样呈显著负向影响?在欠发达山区此种负向影响是否更加显著?基于此提出本文的研究问题“欠发达山区耕地细碎化对农业生产率的影响”在欠发达山区,农业是农户家庭的主要经营方式,耕地是人类进行农业生产活动的载体,因此耕地对当地农户来说是根本生计保障,而山区耕地资源禀赋存在天然劣势,经营细碎化和自然细碎化共同作用下使得农户拥有多块耕地且单块耕地面积较为狭小,零碎。虽然耕作条件较差,但是为了保证家庭收入,农户也会竭尽所能克服并采取积极农业行为保证农业产出。由于当地农户对土地和资本投入改造的能力有限,在农业劳动力数量充足的情况下,大部分农户会加大农业劳动力投入以保证农业产出,此时耕地细碎化现象对农业生产率的负向影响并不显著。但是随着社会经济不断发展、非农劳动力市场的活跃,能够提供给农民非农就业机会增多,非农劳动带来的收益远高于原始农业的收入。因此农户家庭中的青年农业劳动力开始选择外出务工,放弃了农业耕作的这一角色,农业劳动力数量变得不充足,农户家庭中从事农业的劳动力数量逐渐下降,最终不能满足农户家庭耕地生产需求的最低值,影响耕地的产出,使得产出下降。此时耕地细碎化对农业生产率的影响呈现显著的负向影响趋势。基于此分析本文的影响机制并提出研究假说,再进一步进行实证分析。本文以贵州欠发达山区沿河土家自治县为研究区域,以当地17个镇作为研究对象,确定2015年为农村农业劳动力数量充足的研究时点、2022年为农村农业劳动力数量不充足的研究时点。通过随机抽样的方法对17个镇的农户进行实地调查发放问卷、对镇政府调研,获取相关数据奠定实证分析基础。实证分析部分首先使用辛普森指数测度耕地细碎化程度,其次分为农业单要素生产率和农业全要素生产率来测算农业生产率,其中农业单要素生产率使用耕地生产率、劳动生产率、资本生产率进行测算,农业全要素生产率采用数据包络分析法(DEA)测算,最后采用线性回归模型分析耕地细碎化对农业单要素生产率的影响、用Tobit模型分析耕地细碎化对农业全要素生产率的影响。实证结果表明:在农村农业劳动力数量充足的情况下,2015年贵州欠发达山区耕地细碎化对农业单要素生产率、农业全要素生产率的负向影响均不显著。但在农村农业劳动力数量不充足的情况下,2022年贵州欠发达山区耕地细碎化对农业单要素生产率、农业全要素生产率均呈显著负向影响,由此可验证研究假说。综合前文理论与实证部分分析对策建议,为那些与研究区域有类似情况的欠发达山区提供治理耕地细碎化现象并提高农业生产率的经验。本文不足为实证研究仅基于贵州一个山区的数据,具有一定的局限性。

关键词： 渝东南   土家族   物质文化  

摘要： 文化分为物质文化与精神文化，物质文化构成精神文化的基础。渝东南土家族物质文化丰富多彩，具有鲜明的民族特色与地域特色。了解渝东南土家族物质文化，有利于我们更好地传承与保护它。

关键词： 土家族   传统音乐   非遗视域   传承保护  

摘要： 湖北土家族音乐是我国民间音乐中的重要组成部分，打溜子、撒叶儿荷、土家族民歌等这些土家族传统音乐都活跃在鄂西南、湘西一代的土家族聚居区。本文以湖北省宜昌市五峰土家族自治县与恩施土家苗族自治州境内的土家族传统音乐传承现状的田野调查为基础，讲述两地之间所采取的传承模式各具特色。笔者认为，两地区对土家族非遗项目的传承保护方面呈现了截然不同的方式，其现状也呈现出不同方式的内容与意义。

关键词： 文化共生   西兰卡普   共生要素   文创产品设计  

摘要： 中华民族是一个多元共生的民族,各民族之间相互学习、相互交融,形成了丰富多样的文化景观。随着时代的发展,民族文化交流日益密切,民族之间的边界逐渐模糊,各民族文化在相互融合中共同发展。文创产品作为承载文化与消费者之间关系的桥梁,在文化传承和满足人们对文化消费需求方面发挥着重要作用。文化共生理论关注不同文化之间的共生发展和共生关系。文化共生理论源于共生理论,从生物学领域逐渐延伸至民族学领域,用于研究不同民族文化之间的共生状态。然而,民族文创产品设计领域,文化共生理论尚未得到广泛应用。因此,将文化共生理论运用于西兰卡普文创产品设计具有重要意义,通过探讨适合的设计流程和方法,以期促进民族间的文化交流与传承。 本研究旨在探讨文化共生理论在西兰卡普文创产品设计中的应用,以期发现新的设计路径,促进多元文化的交融和传承。首先,我们对文化共生理论及其要素进行了相关理论研究和调研,聚焦于汉文化与西兰卡普文化在文创产品设计中的共生关系,此外对土家族文化、汉文化和西兰卡普文化进行详细的了解,做好理论基础,以便开展接下来的研究。 其次,本研究分析了文化共生单元、文化共生基质、文化共生环境、文化共生能量和文化共生界面等要素的构成与关系。根据文化共生要素总结出西兰卡普文化与汉文化共生模型,并提出了基于文化共生模型的西兰卡普文创产品设计流程和方法,该方法涵盖了双重文化意蕴匹配下的产品内在层设计、以主体文化为主导的产品外在层设计和以主客体文化共生的产品中间层设计。 最后,对西兰卡普文化产品进行设计,我们验证了所提出的基于文化共生视域下的西兰卡普文创产品设计方法,首先对于汉文化共生文化进行确定,了解消费者心中熟悉的汉文化,然后对于西兰卡普文化进行文本信息库的构建,系统梳理西兰卡普文化,并且依据此并设计出具有文化共生特色的文创产品。通过量表问卷的形式,我们邀请用户对产品进行设计评估。 本研究探讨了文化共生理论在西兰卡普文创产品设计中的应用。设计师可以借助文化共生视域下的共生模型,通过设计手段实现西兰卡普文创产品的多元文化融合和传承,提升设计质量,并从文化维度丰富了文创产品设计的研究内容。

关键词： 乡村振兴   康养   康养旅游  

摘要： 当下,随着物质生活水平的提高,人们对“健康、养生、休闲”的欲望与日俱增,而传统的养生方式难以满足大众对健康生活的追求,融合现下蓬勃发展的乡村旅游,康养旅游正面临前所未有的发展契机,也为乡村振兴的实现探寻到了新的增长点。但是,在康养旅游热火朝天的同时,也凸显出同质化严重、营销推广不足、人才支撑缺乏等诸多问题。如何让康养旅游可持续地发展,是当前康养旅游开发过程中的难点,也是最为现实的问题。基于此,本研究选取重庆市万州区恒合土家族乡为研究对象,恒合乡作为2021年重庆市确定的17个市级乡村振兴重点帮扶乡镇之一,生态环境优良、自然资源丰富、民族特色浓厚,是发展康养旅游的理想圣地。但是,目前恒合土家族乡康养旅游开发还处于初级阶段,各方面不够成熟。因此,找准恒合土家族乡康养旅游开发现存问题并提出有效的对策建议是本研究探究的重点。首先,通过实地调研,深入了解恒合土家族乡康养旅游基础条件,并结合问卷调查和RMP理论,从旅游资源(R)、旅游市场(M)、旅游产品(P)三大板块分析恒合土家族乡康养旅游开发现状;其次,探索恒合土家族乡康养旅游开发现存的问题,发现恒合土家族乡在开发过程中存在基础设施落后、陈规陋习延续、营销方式滞后、供需不平衡、文化挖掘不足、人才支撑缺乏等问题;最后,针对目前恒合土家族乡康养旅游存在的问题,从开发基础设施、营销推广、游客需求、特色文化、人才支撑五个方面提出相应的对策建议,希望为恒合土家族乡康养旅游开发与乡村振兴有效融合献策助力。

关键词： 乡村振兴   党建引领   乡村治理   治理效能  

摘要： 随着中国脱贫攻坚任务的如期完成和乡村振兴战略的全面实施,农村面貌发生了历史性变化,三农工作进入了全新的历史阶段。党的二十大报告明确提出,全面推进乡村振兴,最艰巨最繁重的任务仍然在农村。对于山区县来说,乡村振兴的20字方针目标中,治理有效是关键。但是,山区县面临交通不便、居住分散、保障薄弱等各种难题,乡村各类主体愈发复杂多元,对乡村治理提出了更高的要求。因此,在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下,探索湖北地区乡村治理现代化的对策,对回答好乡村“治理有效”,提升乡村治理效能,实现乡村振兴战略具有重要意义。 湖北省五峰土家族自治县是鄂西典型山区县,在实践中通过“五级帮扶体系”、党建引领“一警三专N员”机制、农村党员“一小时活动圈”等做法,探索了乡村振兴战略背景下党建引领乡村治理的实现路径。但是,在对五峰的实地调研和案例分析中发现,存在乡村治理中的党建引领作用不显著等问题。深入分析其原因,主要是缺乏较好的治理环境和治理平台,缺乏基层治理的关键性主体,乡村自治、德治、法治的融合并不充分,没有形成健全的乡村治理的机制。结合相关理论,五峰土家族自治县应健全治理机制,落实到责任主体,加强治理保障,健全“三治融合”,强化队伍建设,注重人才培养,优化地理环境,发展“飞地经济”,以期拓展党建引领基层治理新路径,为乡村振兴战略的实施提供有益的参考和借鉴。