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关键词： 湖北恩施   土家族   文化对外贸易   战略  

摘要： 湖北恩施土家族文化属于山地文化,是山地地理环境和经济生活铸就顽强拼搏的土家族民族精神,发展到新世纪,文化已成为竞争的"软实力",受到各国的普遍关注。文化对外贸易作为以知识产权相关的文化产品、服务来开展贸易活动,因为其存在高附加值特点,能为实现财富积累、实现土家族可持续发展,提升土家族文化形象等起到重要的作用,由此可见,研究湖北恩施土家族文化对外贸易发展战略具有重要的现实价值。

摘要： (2015年9月23日湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议通过)湖北省第十二届人民代表大会常务委员会第十七次会议决定：批准《五峰土家族自治县森林资源保护条例》，由五峰土家族自治县人民代表大会常务委员会公布施行。

关键词： 土家族   舍巴日   茅古斯   土家人   龙山县  

摘要： 湘西北边陲、地处武陵山山脉腹地,是史称"湘鄂川之孔道"乃龙山县所在。这里峰峦起伏连绵,酉水、澧水及其支流穿流其间,是山明水秀的最佳诠释。古色古香的捞车河村百分百保留了土家古寨风貌,洛塔石林更是处处奇观。乌龙山大峡谷、太平山森林公园……自然景观蔚为壮观,令人流连。

关键词： 土家族   傩戏   传播  

摘要： 恩施土家族有一种戏叫傩堂戏,表演者通常头上戴傩面具、身上着法衣进行表演。傩堂戏起源于远古时土家族对祖先的祭祀,恩施土家族至今还保持着各式各样的生命礼仪面具,这些面具被用作沟通、或者娱乐神灵,以及驱逐鬼邪的工具,以此面具完成各种生命礼仪的仪式。

关键词： 石柱   土家族   自治县   关注民生   美好生活   幸福指数   县委书记   人民群众   利益问题   点定位   大手笔   指标   宣言   数字   清单   答卷  

摘要： 一份份清单,用数字勾勒幸福指数;一张张答卷,用丹心回报百姓期盼;一幅幅蓝图,用指标描绘美好未来.“关注民生、重视民生、改善民生、保障民生,把人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题作为重中之重,在民生实事上高起点定位、大手笔投入、快速度推进.”石柱土家族自治县委书记郑平说,这是落实在行动上的“民生宣言”.

关键词： 中国   民族乐器   壮族自治区   少数民族   牛角   民族分布   土家族   纳西族   贵州省   布依族   应用   彝族   瑶族   黔南   苗族   海南   广西   发声   傣族  

摘要： 牛角,是一种依靠唇振而发声的气鸣乐器.主要应用在一些少数民族之中,如:瑶族、彝族、傣族、布依族、土家族、苗族、纳西族等.由于民族分布问题,牛角主要流行于川、粤、湘、桂、黔、滇以及海南等省区,特别是在广西壮族自治区以及贵州省的黔南等地流传最广.

关键词： 荆楚文化   湖北传统民居   吊脚楼  

摘要： 荆楚文化历史悠久,源远流长,其起源可追溯至新石器时代先后诞生于江汉地区的大溪文化、屈家岭文化和石家河文化,其分布范围西至三峡、东达鄂东、北至豫西南、南至湘北。可见荆楚文化的强大影响力。楚国的统治中心在湖北,荆楚特指湖北地区。以至于现在人们提起荆楚文化立即想到湖北。她作为湖北地区的标志性文化,极具代表性意义。可现在的湖北城乡建设没有地域特征,毫无地方建筑特色,没有透出湖北可以引以为傲的荆楚文化背景。近年来由于城市化的速度加快,城乡建设趋同化严重,千城一面。湖北的传统民居建设陷入了瓶颈,没有湖北地域的特色。针对此窘境必须予以大力度的改革创新,应该通过极具代表性的荆楚文化深入到湖北传统民居创新设计中,将荆楚文化符号展现在当今的建筑设计中,展现湖北地区的荆楚文化建筑特色。论文以恩施吊脚楼为先导案例进行创新尝试,重新演绎的吊脚楼从建筑的本质特征为切入点,结合荆楚文化,探寻荆楚地区传统建筑的改革创新途径,设计成为与现代接轨的具有荆楚韵味的新式吊脚楼,使之成为带领湖北地域性民居创作的具有启发性意义的案例,成为适合荆楚地区民居的地域建筑风格。从而试图设计出传承荆楚文化、符合现代审美意趣具有荆楚特色的湖北民居新形式,传承荆楚文化,塑造湖北建筑的地域特色。本论文共分为六个章节,第一章节首先论述该课题的研究背景与现状,研究内容,目的和意义,随后提出研究方法和创新点;第二章节论述荆楚文化的起源及其主要成就与特征,以便对荆楚文化进行深入的了解与分析;第三章节介绍湖北传统民居的概况以及现状与不足并针对的问题提出解决思路,然后引出以恩施吊脚楼为案例进行分析;第四章节介绍恩施地区概况以及与楚文化的渊源情况,并分析恩施吊脚楼的特征;第五章节以设计的恩施吊脚楼实践案例进行形式创新分析,应用现代建筑造型的手法图文并茂的针对外部造型、装饰要素、色彩文化三个方面的特点分析。第六章即结论。

关键词： 土家族丧葬绘画   形式语言   差异性  

摘要： 土家族丧葬绘画又称“神图”,是土家族在进行丧葬活动中的祭祀摆件,多由祭祀主持者“土老师”绘制而成,他表现了土家族在丧葬祭祀活动中的特有风俗文化,对于长期没有文字系统的土家族来说,土家族丧葬绘画不仅可以作为研究土家族丧葬文化的图像资料,同时也是研究土家族民俗艺术不可缺少的一部分。随着土葬形式的渐渐消亡,土家族的丧葬活动也越来越少。现存的土家族丧葬绘画作品大多来源于清朝与民国时期。研究现存的清朝于民国时期土家族丧葬绘画作品不难发现两个时期作品的形式语言意见存在明显的差异性。大致原因在于土家族分布于湘鄂渝黔毗邻地区,由于所处的地域关系,土家族的少数民族文化不但呈现出本民族传承与发展中的独一性,同时受到了湘鄂渝黔地区地域文化的影响而呈现出多元性的一面。特别是在清朝时期改土归流制度的兴起到衰落时期中,土家文化经历了同中原文化日趋融合而又逐渐回归本民族特色的过程,而改土归流对土家族丧葬绘画的形式语言的影响尤其明显。本论文将以巴东县和长阳县向军、张昌福、覃春源收藏的丧葬画作品为例,概述清朝及民国土家族丧葬绘画基本状况,通过作品研究与实地考察基础之上,运用比较研究、逻辑归纳、图示等多种方法对土家族丧葬绘画作品的形式语言做以下几方面的差异性研究:包括技法与材料的差异;笔触与肌理的差异;内容与构图以及形象表现的差异。通过研究,归纳清朝与民国时期土家丧葬绘画的各自的形式语言特点,区分它们的不同处,为如何鉴定清朝与民国时期土家丧葬绘画提供理论依据。为清朝到民国时期土家丧葬习俗的衍变和这一时期土家族文化的发展的研究提供丧葬绘画方面的理论依据。同时从丧葬绘画方面分析清朝到民国时期土家族民俗艺术的发展状况,以差异性研究为基础推论清朝到民国其它民族丧葬习俗对土家族的影响。最后从土家族传统文化的保护发展、土家族非物质文化传承的角度,研究土家族丧葬绘画在土家族非物质文化遗产中的地位及作用,研究如何妥善的继承及发扬这一民间艺术形式,给出笔者的意见及建议。

关键词： 湘西   土家族   吊脚楼   建筑文化  

摘要： 吊脚楼是土家族在其独特的生活环境中形成的独具特色的民族建筑吊脚楼源于古代的干栏式建筑,是湘、鄂、渝、黔土家族地区普遍使用的一种民居建筑形式,它具有丰富的文化内涵,展示了土家族的生态观、家庭伦理观、宇宙观和民间信仰,而且在土家人的家庭教育、民族文化的传承与创新过程中也发挥了重要作用。在社会急剧变迁的历史进程中,如何保护和传承土家族吊脚楼建筑文化这一文化遗产。

关键词： 地方性   熟悉度   民族地区  

摘要： 以少数民族地区旅游者地方性感知为研究对象,以湖北恩施土家族苗族自治州作为调研地,采用深度访谈和问卷调查等方法收集相关数据,探讨民族地区的旅游者地方性感知的构成维度以及目的地熟悉度对地方性感知的影响.研究表明:①旅游者地方性感知可分为自然旅游环境、人文旅游环境、民俗文化遗存、地方民风特质四个维度;②不同熟悉度游客在自然旅游环境和人文旅游环境的感知上无明显差异;③高熟悉度的旅游者在民俗文化遗存维度上的感知显著高于中熟悉度和低熟悉度的旅游者,在地方民风特质维度上的感知显著高于低熟悉度的旅游者.相对于一般的自然和人文环境,民俗文化遗存和地方民风特质更能体现民族旅游地的独特身份.民族地区旅游者地方性感知研究不仅有利于丰富现有地方感理论,也为民族地区地方性特质的深度挖掘和旅游地的开发实践提供参考.