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关键词： 319国道   武陵山区   地理环境   土家族  

摘要： 地处阿蓬江畔的濯水古镇，属武陵山区内黔江所辖，是319国道沿线上的重要集镇。这里地理环境优越，历来是周围土家族、苗族和汉族集居的地方。

关键词： 摆手舞   土家族   形态特征  

摘要： 摆手舞是土家族传统舞蹈的典型形态之一,已被纳入国家非物质文化遗产名录,既是土家族民间宗教、古老军事、民族体育及戏剧等文化艺术的积聚体,更是土家族民族精神的重要载体。关于土家族摆手舞的形态特点、传承流播的研究,有利于分析、查找摆手舞以形态流传为主体的更新发展历程之于现代土家族传统文化艺术意义等诸多问题,并据此寻找其未来发展的针对性策略。

关键词： 施州卫   土家族区域   土司  

摘要： 在今天的土家族地区,唐崖长官司覃氏土司、永顺宣慰司彭氏土司文化遗址已经收录入世界文化遗产中。这说明,世界对中国的土司制度了解有了入门的路径。但是,目前的研究多是对土家族的历史文化研究,以及对土司与土司制度的研究。而对于控制土司的卫、所的专门研究,尚属不多。文章就施州卫的历史与特点作讨论,以期对施州卫对于今天鄂西南土司的控制与管理做更多的了解。

关键词： 土家族   茶歌   来源   特点  

摘要： 土家族是我国少数民族中的一颗明珠,主要分布在我国武陵山一带,以盛产茶叶而著称。因此,土家族的一年四季都与茶叶有关,人们在一系列的种茶、采茶和制作茶叶的活动中创作了彰显自己民族特色的茶歌,其作为土家族民族活动沉淀出的一种文化形式,蕴含着独特的文化气息;另一方面,在土家茶歌中折射出了专属于土家族的文化繁荣与经济的发展景象。可见,土家茶歌已经不仅是一种娱乐消遣的活动,更是土家族传统文化的传承。

关键词： 民族地区   农村幼儿英语教师   双语”模式   多层次策略  

摘要： 基于当前民族地区农村学前教育发展的实际情况,提出学前教育和英语教育相结合的复合型"双语"幼儿教师应用型培养模式,主要通过幼儿教师"英教化"和英语教师"幼教化"、初中起点五年制专科定向型培养和高中起点本、专科学前教育和英语教育交叉型等培养策略予以实现。

关键词： 民族文化教育   示范幼儿园   恩施土家族苗族自治州   来凤县   湖北省   红花   民族文化传承   教学研究  

摘要： 湖北省级示范幼儿园--来凤县民族幼儿园，位于武陵山区中部酉水之滨、翔凤山麓．是来凤县唯一一所由教育局直管的公办幼儿园。全园拥有教职员工156人，现有教学班级36个，在园幼儿1206名。多年来，该幼儿园紧密围绕民族文化教育开展了一系列教学研究实践。坚持以民族文化传承为重点、以幼儿园文化建设为依托．将民族文化融入日常保教工作中，做到艺术、

关键词： 沿河土家族   山歌   情感内涵  

摘要： 沿河土家族山歌的内容丰富多彩、生动有趣，其中包了风趣幽默的劳动山歌、仪式活动中的仪式山歌、对美好爱情向往的爱情山歌、诉说痛苦遭遇的苦难山歌，这些山歌通过对土家族日常生活中的种种情景的描述，表达了土家族对美好生活的憧憬。感情真挚热烈，有富有强烈的幽默感。本文通过土家族不同形式的山歌进行分析，总结出沿河土家族山歌的不同情感内涵。

关键词： 打镏子   音乐课堂   土家族  

摘要： 土家打镏子俗称“打家伙”,是土家族一种独特的民间器乐。打镏子用独特的演奏技术,模仿出山的呼唤,水的流声,鸟的鸣啭,兽的驰骋等各种自然声响,使人如临其境。打镏子创意来自于大自然,乡土气息浓,演奏奇特。土家族人的打镏子反映着土家族人浓浓的生活情趣,他们以自己这种特独的艺术形式显示了土家人乐观向上和热情奔放的大无畏精神。这反映了土家族的人们的聪明才智。打镏子艺术不仅给人类带来了一种别样的音乐美,同时也为人类的艺术史添上了其精彩的一笔。将土家族的这种打镏子艺术应用于小学音乐课堂,将其绘声、绘神、绘意的特点引入音乐课堂,这对激发学生学习音乐的兴趣,培养学生的审美,提高学生的情趣,都大有裨益,同时,让学生在欣赏美的同时,增强了其民族自尊心和爱国之心。

关键词： 群   谐   美   审美文化   民族艺术  

摘要： 文化艺术作为意识形态的产物,从中可以窥见一个民族的思想。这种文化形态一旦形成就有其恒定性,并不因为时代的更改或人的流动而改变,因此我们可以通过某一文化现象来解读这个民族的文化审美态度。从流传至今的薅草锣鼓、堂戏、田歌中提炼出"群""谐""美",这应该就是土家族创造世界、反应世界、改造世界的思维规律,也是这个民族最本源的思想观念,真正体现了土家族的人文之元。

关键词： 土家族   跳丧舞   文化特征   传承  

摘要： 文章运用文献资料法、逻辑推理法等方法,对土家族跳丧舞"撒尔嗬"进行研究,认为撒尔嗬具有较强的传承性、地域性、宗教祭祀性和文化变迁性等鲜明的文化特征,拥有独具魅力的仪式表达、动作表达、歌词和功能表达。其传承路径主要包括融入大众文化生活、进入学校教育阵营、突出文化本真性以及走民俗文化旅游推广之路等。