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关键词： 哭嫁”仪式   孝文化   舞蹈创作  

摘要： 湘西土家族有着悠久的历史和丰富的文化。孝文化是土家族的一种重要的价值观，它体现了土家族对家庭、亲情和社会的尊重和责任。土家族的孝文化在不同的场合和形式中得到了表达和叙述，其中，湘西土家族的“哭嫁”仪式是一种独特的婚姻习俗，它是土家族孝文化的一种重要的女性表达与叙述。“哭嫁”仪式是湘西土家族整体文化形态中的一个组成部分，同时也是湘西土家族女性表达孝悌文化的重要表现形式。这种文化样式的叙事性与表现性以及人物性格的多样性为舞蹈创作提供了可资发挥的最大可能性。

关键词： 武陵山区   土家族   传统村落   民居   文化地理  

摘要： 对当代少数民族而言,全球化的进程使得外来文化与本民族文化碰撞融合,形成新的文化性格,最终转化为本民族文化中的新要素。现代化的文化交流过程遵循一定的内在规律,弱势文化往往被强势文化冲击、整合。因而在全球化的背景下,民族文化如何葆有自身的独特个性,已成为一个不可回避的课题。 我国土家族的传统村落与民居主要分布在武陵山区,这一地区连接湘鄂渝黔四省市,自古就是多民族聚居区域,是汉族与少数民族文化碰撞交融的民族走廊。武陵山区的自然环境与人文背景孕育出土家族独特的文化特点。因此,在当前形势下更应识别好土家族的民族特征,平衡好其发展与保护的关系。 本文选取武陵山区为研究区域,具体包括土家族聚居区域的10个市及其下辖的42个县。以武陵山区土家族传统村落与民居为研究对象,将文化地理学与建筑学、城乡规划学相结合,通过多学科交叉研究的方法,建立武陵山区土家族传统村落与民居的文化地理信息库,对武陵山区土家族传统村落与民居的文化地理特征及其影响因素展开研究,为土家族文化的保护与传承提供参考和借鉴。 本文核心内容分为三部分: 第一,建立武陵山区土家族传统村落与民居信息库。通过实地调研、文献搜集等方式,选取616个村落样本,从自然地理、物质形态、人文历史三个方面选择文化因子,明确各村落及民居的特征属性,建立武陵山区土家族传统村落与民居信息库。通过91卫图和Arcgis平台对土家族传统村落与民居的特征进行空间分布统计,绘制相关文化地理图册。 第二,揭示武陵山区土家族传统村落与民居的文化地理特征分布规律并划分文化区。在文化地理图册的基础上,归纳总结武陵山区土家族传统村落与民居的文化景观分布特征。以村落形态和民居类型为主导因子,结合人文背景,得到武陵山区土家族的六大类文化区。对各文化区文化景观进行描述、对比,发现各地土家族村落与民居差异明显,部分地区文化景观汉化程度较深。 第三,探讨武陵山区土家族传统村落与民居各文化区文化景观形成及分异的影响因素。从自然环境、官方政策、民间往来、民族圈层的角度,分析武陵山区土家族传统村落与民居六大文化区的形成与分异原因。 本文通过以上研究得出结论:自然环境是土家族特殊文化景观形成的外在条件,官方政策导致土家族文化景观的汉化交融,民间往来促进文化景观的多元整合,民族圈层导致少数民族之间文化景观的族际趋同。 综上所述,本文从全域视角出发,对武陵山区土家族传统村落与民居进行普查式研究,建立相关信息库,并从文化地理学的视角揭示武陵山区土家族传统村落与民居的文化地理特征分布规律及影响因素,丰富少数民族传统村落与民居的研究成果,为后续的保护和发展工作提供理论依据。

关键词： 社会支持理论   小组工作   少数民族   儿童社会交往能力  

摘要： 在当代社会,少数民族儿童面临着来自多方面的挑战,其中之一是其社会交往能力的提升。社会交往能力对于个体的发展至关重要,它不仅影响着个体在群体中的融入程度,还直接关系到其心理健康和社会适应能力。然而,在少数民族聚居地区,由于受到文化、经济、教育等方面的限制,少数民族儿童的社会交往能力往往相对较低。因此,寻找有效的干预途径,促进少数民族儿童社会交往能力的提升成为当下亟须解决的问题之一。 本研究旨在结合社会支持理论,探讨通过小组工作介入的方式,如何有效地提升土家族儿童的社会交往能力。具体而言,本研究以四川省Y镇的6名土家族儿童为研究对象开展小组服务活动。在前期调研和访谈的基础上,深入分析土家族儿童社会交往能力受到家庭背景、教育环境、文化差异等多方面因素的影响,并以小组社会工作服务回应土家族儿童提升社会交往能力不足的困境。本研究通过小组工作的实务介入,对土家族儿童社会交往能力进行干预和提升,结果显示,小组工作在促进土家族儿童社会交往能力提升、搭建更宽广的社会支持网络、积累更多的社会资本等方面具有显著效果。 通过对小组社会工作介入过程进行反思和总结,结合社会支持理论的指导,提出了帮助土家族儿童提升社会交往能力的一系列对策和建议:政府部门应建立健全儿童发展的相关政策法规体系;健全家庭教育的积极引导并发挥其关键的非正式支持作用;强化学校在教育引导方面的优势地位;营造多元化的社会交往环境,在社会层面强化社会公益组织的广泛参与;少数民族文化县域发展跨界合作助力儿童成长等。同时,总结概括了在面对少数民族服务对象时,社会工作者要根据少数民族特色,关注到儿童的个性化需求,从儿童视角出发设计小组活动,以提升儿童社会交往能力。本研究也存在一定的局限性,如研究对象范围有限、实证研究方法有待完善等,未来研究可以进一步拓展和深化,探讨更多有效的干预方法和策略,以促进少数民族地区儿童的健康成长。

关键词： 乡村振兴   群众性体育   马拉松   体育赛事   对策研究  

摘要： 自乡村振兴战略实施起,国家相关部门陆续出台了《关于推进“十四五”农民体育高质量发展的指导意见》、《关于推进体育助力乡村振兴工作指导意见》、《体育强国建设纲要》、《“健康中国2030”规划纲要》和《全民健身计划(2021—2025年)》等一系列关于乡村体育振兴的政策文件,旨在“以体促兴”,增加公众对体育运动的重视程度,加强体育文化建设,吸引全民投身健身活动,增强群众的身体素质,促进体育经济蓬勃发展。贵州“村BA”的走红,也侧面反映了乡村体育对于拉动消费内需,促进乡村经济发展的重要作用。 石柱县位于重庆东部,三峡库区中心,是土家族聚居地,习近平总书记曾于2019年对石柱深度贫困乡中益乡进行访问调研,其下属乡镇黄水镇是“2022年市级体育旅游示范基地”。本文研究基于乡村振兴背景,运用问卷调查法、访谈法和数理统计法等研究方法,调查石柱县群众性体育赛事的现状、分析开展过程中的存在的相关问题,并提出对策建议。通过深入研究得出以下结论: (1)石柱县良好的地理位置、优越的自然条件、丰富的民族文化是开展群众性体育赛事的基础,为开展独具特色的体育赛事和旅游活动的提供了良好条件。 (2)石柱县开展群众性体育赛事现状:在乡村振兴的背景下,石柱县群众性体育赛事的活动开展规模较大,项目较为丰富,主要集中在竞技方面;场地设施充足,但缺少专门管理员;自发开展的群众性体育赛事资金分配较少,志愿者服务质量待提升。赛事的管理者到位,但人员还需分工明确。参赛人员方面,男女比例不均衡,老年人的参与度相对较低。参赛动机呈现多样化,赛事对当地的餐饮、住宿行业影响最大。观众主要以当地居民为主,整体消费金额较少,对赛事整体的满意度有待进一步提升。 (3)乡村振兴背景下群众性体育赛事开展存在问题:资金来源渠道少,项目经费分配不均专设管理人员少,管理效率有待提升;赛事项目种类受限,赛事吸引力有待加强;志愿服务质量较低,配套建设有待升级;宣传营销力度不够,品牌效应尚未形成。 (4)乡村振兴背景下群众性体育赛事开展对石柱影响:带动体育产业,推动经济增长;新增体育面积,完善基础设施;带动居民就业,巩固脱贫成果;更新居民观念,促进群众参与。 (5)更好开展石柱县群众性体育赛事对策:扩充经费来源合理分配资金;创新管理模式提升管理效率;丰富项目类型,满足多样需求;加强基础设施建设提升游客体验感;加大宣传推广力度,塑造知名品牌。

摘要： 土家族传统聚落在中国西南地区具有独特的文化和景观特征。随着城市化、环境破坏和文化传承带来的挑战，深入了解和保护土家族传统聚落变得尤为重要。近年来，国内外学者已经在传统村落研究领域引入了生物学中的“遗传基因”概念，逐渐形成了传统村落“景观基因”研究领域。以舍米湖村为例，基于景观基因视角，深入分析土家族传统聚落的特征，并构建相应的图谱，能够揭示其多样性和复杂性。

关键词： 设计符号学   恩施土家族   摆手舞起源说   视觉图式化  

摘要： 恩施土家族摆手舞历史悠久,动作粗犷健美,摆姿流畅自如、稳健大方,集舞蹈艺术与体育健身于一体,被誉为“东方迪斯科”,是土家族古老的传统舞蹈类别之一。2008年6月7日,蕴涵深厚历史文脉的摆手舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。伴随着现代化进程的加快,多样文化的不断介入与冲击让土家族摆手舞的保护和发展也迎来了新的机遇和挑战。本文立足于恩施土家族摆手舞起源说的研究对象,引入设计符号学原理与方法,先阐述恩施土家族摆手舞能指和所指的概念,再进行图式化路径原理的建构,最后展示其转化过程,赋予恩施土家族摆手舞起源说新的内涵,彰显出恩施土家族摆手舞文化的传承价值与意义。 本文旨在探索如何将设计符号学原理与方法应用于恩施土家族摆手舞起源说进行视觉图式化设计。基于田野调查法、文献阅读法、案例分析法和归纳演绎法,文章重点梳理了设计符号学、视觉图式化设计、土家族摆手舞等相关领域的理论及其相关融合研究结合点。在论证过程中,首先通过对传统舞蹈艺术与舞蹈图式化相关的国内外现状调研,剖析其内核关联,结合国内外优秀研究案例,为设计提供思路;其次对设计符号学、视觉图式化、恩施土家族摆手舞起源说进行梳理;前往恩施州博物馆、来凤县博物馆、摆手舞发源地来凤县舍米湖等地进行深入田野调研,提出恩施土家族摆手舞与视觉图式化设计的构建融合意义;最后通过探索特定的传播策略,形成体系,推动设计实践创新方案演化,这也有助于提升公众对土家族文化的认知和尊重,增强其文化传播价值的认可度,促进文化多样性的保护和传承,并为这一经典的民族文化遗产注入新的活力。

关键词： 神秘湘西：湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产集粹   湘西苗画翻译   顺应论  

摘要： 本文是一篇汉译英翻译实践报告,所选材料为《神秘湘西:湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产集粹第五卷》中第二、三章的节选内容,详尽描述了湘西苗画的特点及寓意,充分向世人展示了湘西苗画极高的文化、艺术、工艺及精神价值。此外,湘西苗画带有鲜明的民族与地域特征,属第三批国家级非物质文化遗产名录,但对其的翻译研究却十分缺乏。因此,笔者对该非遗文化类文本进行翻译研究,希望能为湘西非遗与少数民族文化“走出去”做出一点贡献。 该报告以顺应论为指导,笔者充分考虑目的语读者的文化认知水平、情感和审美等方面,从语境顺应、语言结构顺应和动态顺应三个分析维度,对词汇、句法与语篇结构三个层面进行分析,灵活运用归化、异化的翻译策略及不同的翻译方法,如意译、改述、重构、省译与直译加注解等,对纹样名称、带吉祥寓意四字格、长难句等的翻译进行探讨,力求译文达到最优翻译效果,完成最佳顺应。 习总书记在党的二十大报告中强调“不断提升国家文化软实力和中华文化影响力,推进文化自信自强”,该报告初步探讨了顺应论下湘西非遗文化类文本的英译方法与策略,以期为同领域的翻译研究提供新思路,同时更好地保护与传承湘西苗画,试图促进湘西非遗与苗画的国际传播,推动湘西地区社会与经济的可持续发展,并为扩大中华文化影响力,推进文化自信自强做出贡献。

关键词： 肉连响   传承   扎根理论  

摘要： 肉连响作为“利川民间文艺三朵奇葩”之一,是湖北省第一批非物质文化遗产,它是利川人民智慧代代相传的结晶,同时也是土家族民族体育项目的杰出代表。本研究以土家族肉连响传承为研究对象,运用质性研究中扎根理论的方法,辅之以文献资料法、实地考察法、访谈法进行研究,研究结论如下: (1)通过对访谈原始资料的开放式编码工作,最终确立了245个初始概念;通过进行主轴式编码,共计得到:传承人基本情况、经济基础、责任意识、传承内容与培养体系、政府保护政策与规划、财政支持、传承场所、群众参与、非遗入校、媒介宣传、文化认同、民俗节庆活动等12个副范畴,以及传承主体与内容、政策保障、社会支持、人文环境4个主范畴。在获得四个主范畴的基础上,本文通过选择性编码,将土家族肉连响传承四个主范畴划分为互有交叉的四个模块:传承者模块、基础保障模块、传承实践与受众基础模块、传承环境模块。 (2)通过对肉连响传承理论模型中概念和范畴的分析,发现肉连响传承过程中仍存在一定问题:在传承主体与内容方面,传承链脆弱、传承人培养体系不完善,存在断代风险,传承内容原真性缺失。在政府保障方面,存在法律政策保护制度不完善、财政支持体系不健全等问题。在社会支持方面,存在着学校教育传承基础薄弱、社会教育传承形式单一散乱、新媒体宣传不到位等问题。在人文环境方面,存在着地域文化不自信和景点的推广力度不强等问题。 (3)新时代土家族肉连响的传承,建议完善代表性传承人认定制度、健全传承人培养体系、坚守传承内容的原真性;强化专项法律保护制度、健全财政支持与激励机制,构建政府多层次的支持保障体系;通过构建系统化的学校教育传承体系、丰富社会教育传承的形式、加大新媒体宣传力度、加大社会支持力度;通过构建民族文化自信和认同感、打造肉连响+文创旅游的传承之路,构建创新共鸣的肉连响传承人文环境。