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关键词： 土家族  

摘要： "和山酒店"坐落于风景秀丽、环境优雅的下谷乡土家族特色山寨,具有设计新颖、装修时尚、配置高、价格经济、居住温馨的特点。酒店以四星级标准装修,宴会厅、会议厅等各类综合服务设施一应俱全,结合土家族民俗特色的设计及人文理念为所下榻的宾客营造独具品位的个性空间,能满足您旅游休闲、政商接待等不同消费需求。房间设施齐全,房内设有冷热空调、有线电视、免费宽带上网,并为宾客代办神龙架景区门票。

关键词： 梯玛文化   传承主体   文化建构  

摘要： 梯玛文化作为土家族民间信仰的重要组成部分,是集土家族历史、宗教、文学、音乐、舞蹈、医药等文化因子的集合体。在历史发展的过程中,梯玛文化成为了土家族精神信仰、社会思想和生产生活方式等方式的积淀。本文以湘西酉水流域土家族梯玛文化为研究对象,以土家族梯玛文化保存较为完好的双坪村为调查地点,运用文化空间理论对梯玛文化的保护和传承进行反思,并提出可行性建议。论文主要分为五章,第一章对梯玛文化的概念进行了界定,并对其基本情况进行了介绍;第二章通过对文化空间的相关研究理论和前人研究成果的总结,对梯玛文化进行了解读,并阐释其形成原因;第三章对田野点的基本情况进行介绍,并揭示了梯玛文化在双坪村的留存现状和传承现状;第四章通过文化空间的构成要素和特性,探讨梯玛文化目前面临的困境以及形成困境的原因;第五章基于梯玛的文化空间要素提出梯玛文化保护的相关意见和建议。本文从文化空间理论的视角对土家族梯玛文化进行研究,认识到在梯玛文化中包含很多小的文化事象,需要在梯玛文化的保护中应该把握整体性、活态性的原则;在当前民族文化融入旅游产业的背景下,梯玛文化得到持续关注并重新建构。梯玛的文化空间要素分为主体、核心象征、核心价值观、符号、集体记忆和历史记忆等;梯玛文化目前的生存环境不容乐观,应用文化空间的整体性保护理念,运用新的技术手段对其进行保护势在必行。

关键词： 土家族   民族歌舞  

摘要： 土家族、苗族和汉民族的兄弟姐妹共同生活在清江两岸这片富饶而又相对封闭的土地上,各个民族的文化一方面成为彼此发展的参照,另一方面又互相融合,因而形成许多独有的文化现象,最有代表性的是这里的民族歌舞,会说话就会唱歌,会走路就会跳舞,正是对清江两岸的土家族、苗族人生活的真实写照。

关键词： 明清时期   清江中游   土家族   跳丧  

摘要： 跳丧,又叫"撒叶儿嗬",是流行于清江中游土家族地区的习俗。明清以降,跳丧习俗传承不坠,成为湖北土家族文化的重要标识之一。这种集歌舞于一身的民间丧葬文化,是少数民族在特定历史时期形成的独特文化,具有重要的认识价值。它绵延数百年之久,植根于乡土社会的历史土壤,生命力极其旺盛。探讨土家族跳丧习俗,对于我们全面了解明清时期湖北文化的发展具有不可低估的意义。

关键词： 土家族题材影视   民俗影像呈现   呈现方式   土家女儿哭嫁了  

摘要： 尽管土家族题材影视一直是少数民族题材影视中并不显眼的一部分,但是近些年的发展也让它的地位逐渐凸显出来。通过梳理土家族题材影视不同时期的发展历程,将发展历程分为起步摸索期(20世纪80年代—90年代)、稳定发展期(2000年—2011年)、多元繁荣期(2012年至今)三个时期。而民俗文化作为影视作品长期以来的青睐对象,以多样化的表现方式建构起民俗影像。土家族题材影视多以反映土家族风土人情、生活姿态、民间故事为主,具有鲜明的民俗特色,因此以土家族民俗影像作为切入点来探究土家族题材影视的发展规律和民俗呈现具有重要意义。土家族题材影视作品以影像的方式呈现土家族民俗文化生活的大图景,归结起来包含了物质生活民俗、社会生活民俗、精神生活民俗和口承语言民俗四大类。作为与人们日常生活紧密相关的物质生活民俗,土家族服饰、饮食、建筑、交通民俗几乎涵盖了每部土家族题材影视作品;而婚葬、音乐、舞蹈、宗教作为土家族独特且极具民族特色的民俗在土家族题材影视中呈现率往往较高,而奇观化和多元化表达成为吸引观众眼球的重要手段;土家族没有本民族文字的特性,决定了其在语言民俗呈现的优势上并不明显。通过选取土家族重要电影和纪录片来解读影像文本中呈现的民俗事象,对获取影像背后更丰富的美学意义与深层次的文化内涵大有裨益。而作为一种民族外在文化符号,土家族民俗事象又是以何种方式与土家族影像建构起联系的?影像中的民俗又是以什么样的表现手法来展现创作者的艺术加工的?这都成为土家族民俗影像呈现中必须探讨的问题。无论站在影视角度还是民俗学视角,基于土家族民俗影像具体的视听表达,其最终目的是为了深度挖掘土家族民俗影像中蕴含的深刻文化意蕴。土家族题材影视中民俗影像的审美视野与文化走向,为个人纪录片《土家女儿哭嫁了》的民俗呈现与创作思路提供了更广阔的视角。

关键词： 高血压患病率   民族差异性   危险因素   土家族  

摘要： 背景:随着经济的发展,心血管疾病已成为主要致死因素之一,同时社会老龄化进程的加速也给社会造成了巨大的负担。高血压(hypertension,HTN)的患病具有民族差异性,土家族是重庆地区最主要的少数民族。探讨土家族和汉族高血压患病率;知晓率;控制率及相关危险因素的差异,对重庆地区高血压的防治有重要意义。目的:探讨重庆地区汉族和土家族,高血压患病率、知晓率、治疗率、控制率及危险因素的民族差异,为公共卫生政策的制定和高血压的防治提供科学依据。方法学:兼顾城乡及经济发展水平,采用分层多阶段随机抽样的方法,抽取重庆地区2012-2015年期间8个区县,14902名居民进行体格检查还有问卷调查。收集调查对象年龄、民族等个人基本情况。采集血压、脉搏、腰围等数据。经二分类Logistic回归模型,寻找高血压危险因素。结果:重庆地区总体人群高血压患病率高;而高血压知晓率、治疗率、控制率和治疗控制率较低。高血压患病率、知晓率、治疗率、控制率和治疗控制率分别为23.7%、45.5%、35.5%、11.2%和24.1%。按照民族区分,土家族高血压患病率比汉族低10%(24.8%vs14.5%)。高血压知晓率、治疗率在汉族和土家族之间无明显区别,但土家族居民高血压的控制率以及治疗控制率均显著优于汉族(p<0.05)。年龄区组分析表明,土家族高血压患病率在各年龄段均明显低于汉族(p<0.05)。性别区组分析表明,性别对于土家族居民高血压患病率的影响较汉族下降。Logistic回归分析显示,汉族和土家族居民高血压危险因素分布存在差异,且土家族危险因素少于汉族,性别,食盐摄入量,饮酒以及受教育程度是汉族居民的危险因素,却不是土家族的危险因素。而吸烟是土家族的危险因素,却不是汉族的危险因素。结论:重庆地区土家族居民高血压患病率低于汉族居民,高血压危险因素少于汉族居民。

关键词： 农村小学   青年教师   职业认同  

摘要： 农村教师流失问题在城市化进程中日益凸显,为稳定农村教师队伍,促进农村教育发展,农村教育投入倾斜政策和农村教师支持计划相继出台,但农村教师进城、外流现象仍普遍存在。如何为农村教育持续健康发展吸引和留住更多优秀人才,是当下农村教师队伍建设中需要重点解决的问题。湘西是以土家族和苗族聚集为主的少数民族地区,其农村教师问题具有普遍性也有特殊性。基于此,有必要调查和分析湘西州农村小学青年教师职业认同的现状和问题,探索解决措施和提升路径,为湘西州农村小学青年教师队伍建设提供建议。本研究根据农村青年教师工作的特点,借鉴已有职业认同量表,编制了农村小学青年教师职业认同问卷。以湘西州8县市的农村小学青年教师为调查对象,采用问卷调查和半结构式访谈法对350名教师的职业认同状况进行了调查研究。通过对问卷数据进行描述性统计分析得出,湘西州农村小学青年教师职业认同处于中等水平。在进一步的差异分析和回归分析中发现薪资福利、组织内部环境、人际支持、自我实现等变量是影响农村小学青年教师职业认同的重要因素。从不同任教地区样本数据的分析结果来看,薪资福利、组织内部环境、人际支持和自我实现在不同程度上影响着乡镇和村小教师的职业认同。另外,为更全面深入的了解湘西州农村小学教师的职业认同状况,对问卷调查结果进行进一步证实和补充说明,研究采用目的性抽样法选取了两位青年教师进行访谈调查,发现薪资福利中教师的工资收入水平、工作环境和住房条件,组织内部环境中教师的工作任务分配、工作评价和奖惩制度,人际支持中学生、家长对教师的支持和配合,自我实现中教师职业发展和自我时间的获得等都会对教师职业认同产生影响。根据湘西州农村小学青年教师职业认同的现状和存在的问题,建议从教师工资水平、津贴福利、住房建设等方面来提高农村教师的薪资福利;改进教师评价、奖惩制度、完善学校决策制度等来优化农村青年教师的工作环境;建立群体支持网络、给予教师多样化支持等,从而全面加强对农村教师的人际支持;拓展教师的职业发展空间并保障教师流动渠道畅通,为教师自我价值的实现创设条件;通过内外部条件的改善促进农村教师职业认同的提升。