教学课程资源库 更多>>

关键词： 张家界   导游   少数民族   西北部   湖南省   总人口   土家族   旅游  

摘要： 女士们、先生们：你们好!欢迎大家来到张家界!我是你们的导游周娅雯，希望大家今天玩得开心!张家界位于中国湖南省西北部，约有9563平方公里，总人口约170万人，其中70％以上为土家族、白族、苗族等少数民族，旅游资源极为丰富。

关键词： 贵州省   城镇化   安置   扶贫   时间   空间   武陵山区   土家族  

摘要： “做梦都没想到,我们也能住上城里的房子!”地处武陵山区的贵州省铜仁市沿河土家族自治县干洞沟村贫困户田万里,刚搬进铜仁市区80平方米的新房,他又在附近的工地找到了工作,每月收入3000多元,一家4口喜上心头。

关键词： 西兰卡普   土家族   传统文化   现代技术  

摘要： 对湘西土家族的文化传统进行解读。以土家文化中具有代表性的"西兰卡普"为例,分析土家人民手工艺的发展历程。随着时代的变化,西兰卡普包含的传统染、织技术面临着继承与发展的危机。分析、归纳、比较西兰卡普的制造技术与现代先进的科学技术,了解两者的优、劣特点,得出关于西兰卡普传统技艺的发展新方向。

关键词： 学校体育   中职生体质健康   现状调查   对策方法  

摘要： 通过文献法、数据统计法、逻辑分析法、随机访谈法等研究方法、对沿河中等职业学校学生体质健康现状进行分析,从几方面调查数据分析(肺活量、体质状况、坐位体前屈、立定跳远、800m、1000m)找出体育工作中存在的问题,结果表明学生体质健康,是中职学生全面发展的重要方式、发现问题,分析原因,对策方法,得出结果、为学校的体育提供参考依据和相应的解决对策。

关键词： 边界   生计模式   土家族   民族文化  

摘要： 两个土家族村落以一条宽度不到100米的黄河为分界线,位于渝鄂省际交接地区。曾隶属不同土司管辖的两村,在长期的村落历史构建中,形成不同的身份认同界线。在田野调查的基础上,分析得出,同一时期内,通过不同权力主体的引导使得相邻两个土家族村落生计模式出现不同的变迁之路,进而影响其社会经济结构发生改变。在这一过程中,相通的民族文化以及血缘和地缘的链接,让两个村落在同一空间内产生互动,打破边界的桎梏,共同提高家庭生计的收入,发展地区经济。

关键词： 土家族   傩舞   表演形式  

摘要： 傩舞衍生于土家族的祭祀活动,是祭祀活动中升华出来的一种舞蹈。目前,在贵州等地保留着许多的傩舞,这种舞蹈借助面具等表演道具呈现出不同的表演形式,反映着当地人民的审美意识,同时也展现了人们美好的愿望。由于傩舞具有明确的意义,所以其具有多种表演形式,这些表演形式让傩舞具有了丰富的艺术内涵及生命力,本文将从傩舞与音乐、舞蹈、杂技等方面具体对土家族傩舞的表演形式进行探讨。

关键词： 现代生物技术   油茶粕   疙瘩   东北林业大学   量身定制   油茶果   土家族   附加值  

摘要： 金秋十月正是油茶采收季,重庆市秀山土家族苗族自治县的山陵平坝缀满了深红饱满的油茶果,呈现一派丰收的景象。如今,这全身都是宝的小小油茶果又有了新的附加值,来自东北林业大学的张智教授为秀山县量身定制,依托现代生物技术,让加工茶油后的废料茶粕、茶籽壳摇身变成了“金疙瘩”。

关键词： 土家族   传统元素   地域性   室内设计   软装  

摘要： 随着经济和文化水平的逐渐提高,大众对室内环境的要求也日益增涨,不仅关注于室内设计的基本实用功能与空间划分,其中丰富的内涵文化与舒适宜人的软装设计也成为现代人评价生活环境的标准之一。土家族作为中国少数民族之一,拥有浓厚的民族文化与地域色彩且极具代表性,本文将从土家族民族文化的角度出发,探讨室内设计中软装的地域性、民族性、文化性;通过对土家族传统图案元素的艺术解析,研究民族传统图案元素在快速发展的现代室内设计软装中应如何传承与发展。

关键词： 村党支部书记   扶贫干部   志愿服务   蜜蜂养殖   专业人士   脱贫致富   土家族   生态  

摘要： 进入深秋，武隆区后坪苗族土家族乡，渐渐升腾起一股逼人的寒意。秋风中，白石村生态蜜园建设现场却是一派热闹景象——扶贫干部、党群志愿服务队队员和参与建设的村民们正鼓足千劲，在这里除草、挖土、搬运石块……“大家甩开膀子加油千!除了建设这个生态蜜园，村里还规划发展蜜蜂养殖，还会安排专业人士传授养蜂经验和技术。只要大家齐心协力，就可以过上脱贫致富的‘甜日子’。”白石村党支部书记黄华杰一边挥舞着锄头千活，一边给大家加油鼓劲。

关键词： 家族文化   本土文化   课程开发   语文教学   民族文化   鄂西   渗透   教育工作者  

摘要： 作为多民族大家庭的一员,土家族先民遗留下的文化和精神经历数千年的跋涉,穿越巫风蛮烟,荆丛林莽,顽强地寻找着生存空间。在岁月流逝中,众多的土家族子民已疏离真正的乡土,失去了对本民族文化的认同感,渐成了＂无根的一代＂。身为土家族后裔的一名教育工作者,我深感有责任和义务做好本土文化的传承者,让更多的土家子弟识得本民族文化的特征和文化魅力,并产生强烈的民族自信心和自豪感。