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关键词： 土家族舞蹈   作品创作   下沉动律   审美创造  

摘要： 舞蹈动律是指身体部位在运动中形成的内在韵律和节奏型。动律在舞蹈中是最小的单位之一、也是最核心的舞蹈元素,是舞蹈艺术形象的基因。民族舞蹈动律展现出的不仅是舞蹈自身的艺术风格,更是民族的历史与文化积淀。学术界对土家族舞蹈中最具特色的下沉动律关注度较浅,更未涉及到针对其动作动律的审美层次的探讨。本文以审美结合舞蹈作品编创方法的角度,探讨土家族舞蹈作品中下沉动律的审美创造。此方向形成的理论成果为数不多,本文在前人研究的基础上,旨在进一步寻找少数民族舞蹈从民间到舞台、从传统到现代转型的时代难题。本文主要分为三个部分。以个人学位专场作品为例,以“下沉”动律为切入点,对创作土家族舞蹈作品进行审美创造的研究。首先,分析土家族舞蹈的下沉动律及其审美创造价值,主要总结了其屈膝下沉、摆手下沉、踮步下沉、颤动下沉四种下沉动律形式,并提炼了其实而顿(力)、散而拙(形)、短而平(速)、颤而稳(律)四个基本特点。其次,针对土家族民间舞蹈多群舞少独舞、动作单一原始、空间运用少等问题,从舞蹈语言、舞蹈形象、舞蹈意蕴三个方面论述了土家族舞蹈下沉动律的审美创造实践。最后,分析了以动律为基础创作少数民族舞蹈作品应遵循的民族性、时代性、本体性的审美三原则,及其必经的艺术体验——艺术构思——艺术传达的实现路径三阶段,特别是在艺术传达中要把握好基础动律认识——动律发展——动律处理的动作编创三环节。

摘要： 先后成功举办全国土家族服装征集评选、全国土家族服饰文化展、民族文化进校园等系列活动;重点打造"民族骄子"等三条民族团结进步宣传廊道,精心打造创建主题歌曲、编印发行全国土家族服饰文化展影像集;成功树立"全国民族团结进步模范个人"刘光菊、"全国民族团结进步教育基地"资丘民族文化馆等先进典型。

关键词： 木雕图案   湘西吊脚楼   民俗文化  

摘要： 精美的木雕雕刻在湘西土家族最具代表的吊脚楼建筑之上,充分体现了湘西土家族当时的木工技术和民俗文化。目前学术研究中,关于该建筑修护和遗迹保护缺乏相对应的系统资料,故本文对湘西土家族吊脚楼建筑木雕图案资料进行收集、整理,以便于后续的研究和保护。本文依据民俗学、图案学、统计学相关理论去研究湘西土家族吊脚楼木雕图案,理清湘西土家族吊脚楼木雕图案题材组合,结合文献资料和考察调研,运用归纳和访谈的研究方法,通过计算机图形软件处理木雕图案以此来达到湘西土家族吊脚楼木雕图案矢量库构建的目的。本文从三个方面研究湘西土家族吊脚楼木雕图案,一是木雕图案的木工技术;二是木雕图案的题材与形式;三是木雕图案的民俗文化。首先,搜集关于木雕雕刻的工具及手法的素材,分析传统与现代木工工具的利弊,通过实地观察总结出木雕刻刀样式,六种雕刻手法和三种雕刻技法。通过田野调查法,搜集相关木雕雕刻图案的素材,从统计学的角度运用归纳总结法分析木雕图案的题材内容,总结出湘西土家族吊脚楼木雕图案题材组合形式。其次,从图案学的角度分析湘西土家族木雕图案的题材与形式,总结出湘西土家族吊脚楼木雕图案主要运用对称、加强与减弱、变化与统一等美学法则;从符号学的角度分析,获取了湘西土家族吊脚楼木雕图案的符号功能由图像符号、指示符号、象征符号组成的理论。最后,从民俗学的角度,通过文献调查法与访谈法解读湘西土家族的历史文化,发现湘西土家族吊脚楼木雕图案有教育、宗教和装饰的功能。木雕图案在满足这些功能的同时,逐渐形成湘西土家族独有的万物有灵、刚柔并济、吉祥幸福的民俗文化思想。本文从多视角分析湘西土家族吊脚楼木雕图案,根据统计学的方法,归纳出吊脚楼木雕建筑部件的主要木雕样式表,汇总每个建筑部件木雕图案装饰特征制成一张表,形成一个湘西土家族吊脚楼木雕图案矢量图库。对湘西土家族吊脚楼木雕图案有更清晰的认知,对木雕图案的审美原则有更深入了解,为吊脚楼建筑木雕的修复及还原湘西土家族吊脚楼建筑的木雕特色提供一份资料参考。

摘要： 省人大常委会：本次会议对《印江土家族苗族自治县印江河流域保护条例》(以下简称《条例》)和省人大民族宗教委员会的审议结果报告进行了认真审议。常委会组成人员认为，《条例》符合宪法、民族区域自治法和有关法律的规定，同意本次会议予以批准，同意省人大民族宗教委员会的审议结果报告。同时，常委会组成人员也提出了一些修改意见。省人大法制委员会对这些意见进行了认真研究，提出了修改建议。现将有关情况报告如下：1.将第三十条第二款“项目施工前,建设单位应当将施工方案报送水行政主管部门审查同意”修改为“项目施工前,建设单位应当将施工方案送水行政主管部门征求意见”。

摘要： 本文以土家族哭嫁歌曲的音乐特色为主,研究土家族的民间婚姻哭嫁文化形成的渊源。本文主要通过研究哭嫁文化艺术特征内容、音乐特征、演唱形式来展示湘西土家族哭嫁音乐的魅力。其中,分析从"哭嫁"的由来到"哭嫁歌"的演变,再将其与原声山歌对比,对哭嫁歌词节奏等进行了详细的诠释,还有演唱形式的几种类型以及"哭嫁歌"的传承等。一、土家族哭嫁歌曲文化的由来在我国有这样一个民族——土家族,聚集在湘、鄂、川、渝、黔等地方,

关键词： 土家族   建筑装饰   斜上正   保护修缮   数字化  

摘要： 斜上正图案是土家族传统建筑装饰中最具特色的图案,它来自汉族装饰图案中的冰裂纹,但又有较大的改变和创新,这些改变和创新赋予斜上正具有不同于冰裂纹的文化意义。本文在解读斜上正图案的文化意义的基础上,运用数字化技术对斜上正图案进行可视化展示,从而保存真实的永不丢失的原始图案,为保护和修缮建筑装饰提供原始依据。

关键词： 土家族优秀民俗文化   思想政治教育   功能  

摘要： 在了解和研读关有关家优秀民俗文化及其教育功能研究之后,总结出学界对土家优秀民俗文化与思想政治教育的研究主要集中于将土家优秀民俗文化运用于思想政治教育中,或从思想政治教育学科出发,探讨灌输、调节、凝聚和激励其具体功能和民俗文化内容对接。本文以土家优秀民俗文化具体内容为基,证实其内容具有积极的思想政治教育功能,能为民族地区的思想政治教育建设和民俗文化的发展提供保障;并通过在地区深入走访调查寻找目前土家优秀民俗思想政治教育功能影响和传播有限的主要原因,对问题成因进行分析,探寻解决问题的途径,以推动土家优秀民俗思想政治功能发挥的有效性和广泛性。首先,深入研读土家优秀民俗文化的相关古籍、民族志、地方志和文化发展史等书籍,梳理土家优秀民俗文化从起源、发展以及现存现状的发展历程、总结土家优秀民俗具有独特地域性、鲜明民族性和深度融合性的基本特征,并将其内容归纳为日常生活习俗、社会交往习俗、节日仪式习俗和歌舞艺术民俗四大类。其次,理清土家优秀民俗文化为思想政治教育提供丰富的内容和载体,思想政治教育又推动土家优秀民俗文化传承发展的辩证关系。以土家优秀民俗文化的内容为基,深入挖掘其蕴含的思想政治教育具体功能,包括日常生活习俗中衣食住行等对民众形成良好思想品德的培育,社交礼仪习俗中交往礼仪对民众的情感伦理熏陶,民族节日习俗中对于民众文明行为的教化,以及歌舞艺术对于民众的审美陶冶等,体现土家优秀民俗文化与思想政治教育联系紧密,尤其是在土家族地区两者相辅相成。然后,地区走访并进行深入访谈,了解到土家优秀民俗文化的思想政治教育功能发挥在民族团结、地区思想政治教育建设和个体思想政治教育水平提升等方面成效显著。但也存在优秀民俗文化遗失、民众对其思想政治教育功能认识不足、内容发掘不够和对土家优秀民俗教育功能宣传效果有待加强等问题,其对应的主要原因是文化传承和保护的环境欠佳,民众对土家优秀民俗文化思想政治教育功能运用的意识较弱,对其影响力度重视不够和传播力度较小等。再次,根据土家优秀民俗文化思想政治教育功能发挥存在的问题及成因,初步探寻具有针对性的对策,从加强对土家优秀民俗文化保护的力度、建设文化研究基地、提高开发利用度和构建传承体系等方式来保证土家优秀民俗文化的完整性;通过传承上创新、教育中融入、观念上认同、行为上践行等途径强化民众对其思想政治教育功能的运用意识;采取帮助民众转变观念、搭建有效平台、构建体系和完善环境的方式保障功能有效发挥的实现路径;以个体、家庭、学校、政府为主体出发增强土家优秀民俗文化思想政治教育功能发挥宣传推广力度,更好的发挥土家优秀民俗文化对民众进行教育与引导,提高其思想政治水平。以土家优秀民俗文化具体内容为逻辑起点研究其具体思想政治教育功能的新视角下,实现土家优秀民俗文化思想政治教育功能内容创新和丰富;同时探讨土家优秀民俗思想政治教育功能发挥存在阻碍的问题和推动其有效实现的路径,一定程度上推动土家优秀民俗文化的传承发展和其文化功能的影响以及传播。

关键词： 元素提炼方法   元素构成方法   肉连响   土家族舞蹈  

摘要： 舞蹈作为一种人体行为,动作是舞蹈的核心本体,元素是动作的基本构件。舞蹈动作元素显现在人体运动之中,元素的提炼反映着动作的起因,元素的构成决定着动作的结果,“因”与“果”二者影响着舞蹈动作的呈现方式。中国民族民间舞根植于这片广袤的土地上,经历了无数个春秋,成为了一门中国特色学科。舞蹈动作元素与中国民族民间舞蹈相互交织、相辅相成。元素从原生态舞蹈素材中提炼,构成规范性动作体系。在种类众多的中国民族民间舞蹈中,“肉连响”作为湖北土家族舞蹈中的后起之秀,以鲜明的动作符号与独特的风格特点,在国家级非物质文化遗产的保护名录中熠熠闪光。土家族舞蹈“肉连响”用原滋原味的肢体动作,展现着湖北风光、利川特色与土家气息。本文主要以人类学、民族学的研究方式来探讨元素提炼与构成的基本方法。本文从元素的溯源、性质、类别与功能入手,立足于舞蹈本体,试图以方法研究为切入口,结合前人研究成果的史实文献,挖掘动作元素的隐性基因,梳理动作元素提炼与构成的方法,同时为了避免理论的空乏,以土家族舞蹈“肉连响”为基本动作材料,针对其进行实际操作,结合阐释论证,运用理论与实践相结合的理念,来达到文章的完整性与课题的可行性,最后,针对研究课题进行反思与总结,思考研究课题的意义与价值。希望在舞蹈实践中能起到一定的积极作用与借鉴意义。本文总共分为四章。第一章,舞蹈动作元素概述,主要阐明元素概念、元素界定、元素性质、元素类别和元素功能;第二章,舞蹈动作元素提炼与构成的方法研究,表明方法研究的目的与意义后,在元素提炼方法中,总结三点即去除与保留、强化与弱化、修整与规范,在元素构成方法中,总结四点即速度、幅度、力度、向度;第三章,舞蹈动作元素样本分析——以土家族“肉连响”为例,主要以“肉连响”为分析对象,结合方法研究阐释论证,以表其方法的可行性、有效性;第四章,舞蹈动作元素提炼与构成方法研究的反思,结合以上内容与本人研究经历,思考其课题的价值与意义。

关键词： 文化生态   湘西土家族   民歌   保护  

摘要： 湘西土家族民歌是土家族独具特色的一种文化表现形式,也是我国多元文化中的一个重要组成部分。作为一个多民族的国家,每个民族的文化都是不可替代的,因此,我们对于不同民族的文化保护,同样也应该是文化生态视域下的重要课题。湘西土家族民歌,在当代文化生态环境下其生存遇到了困境,一方面,湘西土家族民歌面临着失传的窘境;另一方面,湘西土家族民歌经过现代文化的冲击失去了原本的特色。基于湘西土家族民歌文化面临的种种困境,本文将对文化生态视域下湘西土家族民歌的保护与传承方法进行探究,希望能够为我国多民族文化的发展与传承,提供一定的理论性借鉴。

关键词： 鄂西南   土家族传统村落   有机防灾   空间格局   生态防灾特性  

摘要： 中国是自然灾害多发的国家,由西向东横跨了三个地形阶梯,鄂西南就是处在第二阶梯和第三阶梯的过渡带上,地质灾害和洪涝灾害是当地的主要自然灾害。且鄂西南地区也是少数民族聚居区,土家族文化深深地镌刻在鄂西南的每一寸土地。传统村落就是传统文化的发源地,也是传统建筑群落的承载体。鄂西南地区的传统村落数量和密集程度高,在自然灾害多发的地理背景下鄂西南土家族传统村落能长久地保存下来,表明土家族传统村落是自然选择的结果,同样它的内核也有较强适应当地环境的综合防灾思想存在。本文选取以山地干栏式吊脚楼建筑群为代表的鄂西南土家族传统村落为研究对象,提出传统村落有机防灾思路,并验证鄂西南土家族传统村落的各个空间尺度下的空间格局的有机防灾能力,总结归纳出传统村落的空间格局有机防灾特性。综合利用统计学、生态学、灾害学、古代风水思想、地理学和规划学等多门科学,采用文献资料收集法、乡村田野调查法、GIS空间分析法、图表分析法等多方手法探索鄂西南土家族传统村落空间格局有机防灾特点,通过以下三个方面去解析。第一方面,确定鄂西南地区自然灾害与土家族传统村落的关联性。运用GIS空间分析和实地调研法,并运用统计学、灾害学、地理学等分析了鄂西南的地理环境特点以及当地近几年发生的大型和特大型地质灾害的分布规律和种类,确定鄂西南地区的主要自然灾害类别。接着分析当地土家族传统村落的空间分布规律和前文研究的地形结构进行关联性分析,将土家族传统村落按照选址特点分为三类。最后将当地主要自然灾害成灾因子与土家族传统村落三个类型进行关联性分析,选取其中的主要成灾种类,剔除山顶型村落,剩余山腰型和山谷型村落,并在这两类村落中筛选案例。第二方面,对前文筛选出的案例分析,主要分析村落的空间要素与自然灾害的成灾因子关联性,得出每类村落的主要成灾种类,对前文的案例村落再筛选得出的典型案例的空间格局有机防灾分析,主要将村落空间格局分为宏观层面、中观层面和微观层面,每个层面对应特定的自然灾害。主要运用灾害学、规划学、生态学和风水思想等论述案例村落的不同空间尺度与对应灾害的有机防灾特性。第三方面,是对例村落的有机防灾空间格局汇总,也是对鄂西南土家族传统村落空间防灾的总结。第六章按照前两章撰写的三个空间层面进行汇总,对全部空间防灾的总结,归纳出鄂西南土家族传统村落空间格局有机防灾规律,并总结其中的不足。