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关键词： 土家织锦   阳雀花纹样   服饰设计   纹样重构  

摘要： 土家织锦是一种充满魅力的传统民族文化,作为少数民族四大织锦之一,有着悠久的历史和极强的艺术表现力。阳雀花纹样是土家织锦极具代表性的纹样之一,其背后蕴藏了深厚的文化内涵,土家人通过阳雀花纹样表达了对自然的崇敬和对生活的热爱,伴随着文化自信的增强,现代服饰设计领域更加着眼于传统文化所带来的设计元素与灵感。本文通过分析阳雀花纹样的造型特点、布局形式、色彩运用、工艺技法等方面,总结土家族阳雀花纹样的构成特征。从阳雀花纹样的图案重构、色彩延伸、表现形式等方面作为切入点,分析其在现代服饰中衍生应用的可行性。毕业设计以此为基础,对阳雀花纹样展开创新设计,结合服装款式、面料、色彩等方面进行搭配组合,最终形成完整的系列服饰设计。对阳雀花纹样进行创新设计,得到符合现代审美特点的图案,并将其与现代服饰相结合这一设计思路将传统与现代交汇贯通使阳雀花纹样得到了传承与发展,凸显了其独特的艺术魅力,赋予了其新时代的精神文化内涵,同时传承阳雀花纹样有助于吸引更多人参观了解土家族及其文化,促进当地旅游业发展,进一步提升土家族所在地区的地方经济。

关键词： 土家族   湖南省农村文化遗产   保护开发   幸福感  

摘要： 乡土社会是最能够体现中华传统文化魅力的地方。在湖南省土家族农村地区,特色少数民族村落建设与土家族文化遗产的保护开发在政府部门的推动下如火如荼地进行,带动了当地村民生活质量的提升。但与此同时,也出现了不少问题让人深思:文化遗产开发造成的村落过度商业化,生态环境的破坏与污染,以及保护文化遗产与村民对现代化生活向往的冲突等。基于这一现实背景,本研究将重点探讨如何在湖南省土家族农村地区文化遗产的保护开发过程中促进当地村民幸福感提升。本研究以幸福感相关理论与前人的研究为基础,构建了湖南省土家族农村地区文化遗产保护开发对村民幸福感生成影响的概念模型,并提出研究假设。然后,通过深度访谈明确湖南土家族农村地区文化遗产保护开发对村民幸福感的影响因素,验证概念模型。再利用问卷调查对其与村民幸福感之间的相关关系进行实证研究与分析,得出结论:文化遗产保护开发的经济因素、社会文化因素、环境因素、自我实现因素,均与村民幸福感具有相关性。同时,对产生影响的深层次原因进行分析,主要原因有:一是产业发展需要,二是政府号召要求,三是融入百姓生活。针对研究结果,本研究提出今后对于文化遗产的保护开发应该具体情况具体分析:在经济方面,适度开发文化遗产,大力发展文化旅游;充分发挥村民力量,均衡提供就业机会。在环境方面,合理规划文化空间,助力文化遗产保护;保留土家建筑特色,适应现代生活需要。在社会文化方面,融入休闲娱乐活动,丰富精神文化生活;推动本土活态保护,打造集体文化记忆。在自我实现方面,加强文化遗产传播,增强民族身份认同;增强保护责任意识,树立民族文化自信。图5幅,表20个,参考文献109篇

关键词： 少数民族典籍   《摆手歌》英译本   史诗  

摘要： 中国少数民族典籍是中华优秀传统文化的重要组成部分，典籍翻译是讲好中国故事，传播中国文化的重要途径。土家族的《摆手歌》已经被列为中国非物质文化遗产。由于没有书面文字，土家族的民族典籍长期处于研究的边缘地带。由中南民族大学英译团队翻译的《摆手歌》成为研究土家族民族典籍的助力。本文通过对拟声词翻译、修辞手法、文化意向、诗歌韵律以及叙事逻辑的探讨，研究《摆手歌》英译本对于土家族民族典籍史诗特点的再现。

关键词： 少数民族题材   土家族   文化传承   创作研究  

摘要： 新中国建立前后有不少画家创作过少数民族题材油画,但由于一些客观条件的局限性,画家关注到的少数民族无外乎我国西部地区的几个有代表性的民族。随着时代的发展,我国中部地区少数民族慢慢进入大众视野,给各个艺术家带来新的创作灵感和方向。土家族人民生活的武陵山区一带风景秀美,民族特色保留较完整,由此也诞生了一部分优秀的艺术作品。本文运用了文献研究法、实地考察法、图像研究法、作品研究法对土家族的历史、文化、生活等方面做了收集与归纳,以建国前的少数民族油画为切入点,分析当代土家族题材油画,从构图、色彩、意义等方面做了研究和总结。土家族题材油画创作学习并借鉴少数民族、乡土等油画作品,通过内容、构图、造型、色彩、意义等方面进行探索。土家族系列油画共6幅,这是对土家族文化的继承与发展,将土家族人民生活表现出来,并深入挖掘其背后的文化内涵以及现实意义。将油画与土家族文化结合完成此次毕业创作,不仅在创作过程中形成了自己的艺术特色,更是弘扬了本民族的传统文化,为保护和传承本民族文化贡献一点微小的力量。

关键词： 酉阳土家族民歌   文化变迁   人类学  

摘要： 酉阳土家族民歌拥有悠久的历史,蕴含着丰富的地方民族文化,映射着土家族人民的历史记忆、风俗信仰以及不同时代下的生活图景和价值追求。本文在人类学的理论背景下,运用文献法、田野调查法等研究方法,探讨酉阳土家族民歌发生的文化变迁现象,分析不同时期各个类型民歌发生文化变迁的种类及模式,进而探究其发生文化变迁的原因和价值。论文共有五个章节。第一章为绪论部分,阐述了研究缘起、研究意义、国内外研究现状、研究对象及创新点、研究方法和理论依据。第二章介绍酉阳及酉阳土家族民歌的概况,首先介绍酉阳县的情况,其次介绍酉阳土家族民歌的概况:从时代层面和类型层面对其进行具体划分,介绍民歌的传承现状。第三章将产生于改土归流前的早期仪式歌、劳动歌、儿歌归为前期酉阳土家族民歌,这三类民歌在形成阶段时土家族元素相对浓厚,受文化生态和社会生产力的影响,民歌的内容程序、演唱情况、文化功能等方面都发生了变迁,不同类型民歌有其自身的变迁种类及模式,产生于前期的民歌发生的文化变迁有利于反映习俗与制度的变迁、记录民间信仰与观念、延续民族文化生命力。第四章将改土归流后发展的仪式歌、叙事歌、生活歌、时政歌归为后期酉阳土家族民歌,这几类民歌在形成阶段时土家族元素相对淡薄,受他者文化、追求现代审美、认同向心文化、需求层次多元、场域惯习等因素的影响,发生了民族元素的部分遗留、主客位视角的变换、传统文化的现代化演绎、民歌类型功能的扩充等方面的变迁,不同类型民歌有其自身的变迁种类及模式,后期发展的这几种民歌类发生的文化变迁有利于构建中华民族共同体,有利于传承民族文化、红色基因,记录红色历史。第五章主要关注酉阳土家族民歌的当下表现,从民歌相关情况,民众对民歌的认知来阐述这一文化模式的当下表现。通过对不同时期不同类型民歌发生文化变迁现象的分析,探究发生变迁的种类模式、原因和价值,进而使酉阳土家族民歌发展的历史脉络更加清晰,为民歌未来的发展方向提供了思路。

关键词： 乡村振兴   基层治理   协同治理   公共治理   因地制宜  

摘要： 基层治理为实现社会主义现代化建设、打破城乡二元结构起到非常重要的作用。通过开展基层治理,一方面提高了村民生活质量,美化了乡村环境,提升群众的幸福感和获得感。另一方面发挥了乡村治理优势,拉近城乡差距,促进城乡二元融合。本文在全面实施乡村振兴战略的大背景下,对重庆市武隆区后坪苗族土家族乡实施基层治理进行研究,共分为六个部分。第一部分对于本文研究背景、研究目标、研究意义进行简要说明,对国内外相关领域研究现状进行评述归纳整合,对研究中涉及的关键研究内容及具体手段进行有效阐述,对本文研究的创新点以及研究的框架思路进行有效说明。第二部分阐释相关概念和理论基础。界定研究相关的具体概念,阐释理论依据,为后文的研究奠定概念和理论基础。第三部分主要介绍后坪苗族土家族乡实施基层治理的现状,重点从配齐乡村治理队伍、提升乡村自治组织收入能力、优化乡村治理模式、扩大乡村基层治理范围等方面介绍。第四部分后坪苗族土家族乡开展基层治理面临的障碍和原因分析。主要从村民主体参与意识、治理方式、不同地区存在差异、基层民主权力履行等方面分析问题及出现地原因。第五部分为后坪苗族土家族乡基层治理实践对渝东南山区基层治理的启示,根据公共管理相关理论,提出后坪苗族土家族乡开展基层治理的优化对策。具体包括:提升基层组织治理能力、培养用好基层治理人才、保持治理政策长期性、加强治理宣传力度、增加乡村治理资金收入、发挥协同治理作用,得出对渝东南山区基层治理的部分启示。第六部分归纳总结本研究的主要结论,提出不足之处和展望。基于整体而言,重庆市武隆区后坪苗族土家族乡实施基层治理实践已取得较为显著的成效,但相较于村民对于基层治理所提出的要求仍存在差距。今后后坪苗族土家族乡应立足本地发展实际情况,利用好乡村振兴大环境,学习先进经验,持续推进发展现代乡村,真正实现农业强,农民富,农村美的奋斗目标。

关键词： 传统村落   集中连片保护发展   恩施土家族苗族自治州  

摘要： 传统村落是传承我国悠久历史文化和丰富精神内涵的重要载体。始自农耕文明时期的乡村聚落因自然环境与地域特征呈现各具特色的风貌。近年来国家政策层面和学术研究层面,都对传统村落保护发展日益重视,通过五批次中国传统村落申报及八年的抢救性保护取得成效。然而列入中国传统村落名录的村落,常受到区位、交通、经济及产业基础等制约而“养在深闺”、“孤芳自赏”,传统“单打独斗式”、“输血式”模式很难引领传统村落可持续发展。而集中连片保护与发展思路,成为引导传统村落由“抢救性保护”转向“科学保护”的重要方向。论文聚焦传统村落集中连片保护发展问题,选取湖北省恩施土家族苗族自治州传统村落为研究对象,以对恩施州81个列入中国传统村落名录的村落现场踏勘、系统梳理为基础,探讨集中连片片区的划定依据、布局方案与策略建议,以期为恩施州传统村落保护与发展提供借鉴,为国内传统村落保护发展提供一定参考。首先,总结归纳国内外乡村聚落保护相关理论及实践经验,以落实乡村振兴和保护乡村文化遗产为原则梳理了我国传统村落的保护发展历程与模式;其次,从集中连片视角出发对传统村落进行保护发展条件解读,确立发展内涵与意义、发展可行性与划定原则;第三,探讨传统村落集中连片保护发展路径,运用定性定量的方法构建传统村落集中连片评价体系,梳理传统村落的物质及非物质要素,从多因子、多视角出发,以评价评分为依据,完善分类分级发展思路;然后,以湖北省恩施土家族苗族自治州81个传统村落为案例进行实证研究。依据前文构建的评价体系对81个传统村落进行价值评价,进一步检验集中连片保护路径可行性、集中连片片区划定原则与方法,提出恩施州传统村落的集中连片整体布局方案,并对划定的十大片区针对性提出置入项目建议;最后,对于已实施的传统村落集中连片相关案例及其建设成效总结归纳,提出传统村落集中连片一般性策略建议。

摘要： 随着社会的发展，“跳丧”不再是单一地为丧而舞，而是融合土家族人对生命的领悟和对民族精神的传递。“跳丧”丰富的情感中不仅表达了土家族人“事亡如事生”的思想观念，还蕴含着土家族生生不息的民族文化。本文从分析土家族“跳丧”的原始表现形式出发，结合海德格尔“向死而生”的“倒计时”法死亡哲学中生命延长的“内涵性”哲学思想，深入分析“跳丧”中“向死而生”的生命意识，并从“跳丧”文化的传承和保护来进一步分析原始祭祀舞蹈“跳丧”的发展状况。

摘要： 中华民族拥有丰富多彩的民族文化，56个不同民族呈现出异彩纷呈的民俗特征。土家族作为一个历史悠久的民族，有独特的民族语言、历史进程、人文信仰等。据记载，土家族是中国古代少数民族巴人的后裔，主要分布在湖南、湖北、四川、贵州交界地带的武陵山区，湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永顺、龙山、保靖、古丈等县。在长期的社会发展进程中，土家族形成了古老的祭祀习俗，通过民俗意识表达对祖先的尊敬怀念以及对后人的期待，在民俗活动中体现出独特的文化内涵以及艺术形式。打廪是土家族一种古老的蕴含宗教色彩的丧葬意识，

摘要： 土家族吊脚楼是武陵山区一种古老的建筑形式，在重庆石柱土家族自治县分布十分广泛，它是土家族的文化遗产。土家族多聚集而居，以群聚为态，其村落散布于山巅、山腰或溪水河畔，依山傍水，随势而定，灵活有致。土家族生活的山地环境使吊脚楼成为土家族建筑的重要构成，也使吊脚楼成为土家族民族文化的重要载体。吊脚楼的制材主要以木材和石块为原料，抛去了现代化建筑的钢筋混泥土，利用天然的原材料，显现出绿野仙踪般的梦幻场景，体现出吊脚楼的自然文化内涵。