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关键词： 传统聚落   保护   活化   乡村振兴  

摘要： 乡村传统聚落作为一种蕴含丰富社会历史文化的民居聚落形态,从农耕时代起便一直在历史发展的长河中充当着重要的角色,它是物质家园空间的同时也是精神文明的物质载体。但随着工业的迅速发展,城市化进程飞速发展,传统聚落面临城市化的冲击逐渐走向消亡;近年,在我国步入乡村振兴的发展道路下,许多传统聚落的保护已经走向了产业转型与活化发展的道路。因此,要通过制定适用的活化手段和再生策略,将保护和可持续发展同步落实到传统聚落中去。本文结合乡村振兴的政策背景,对土家族传统聚落的保护与再生活化问题进行策略设计和研究。通过阐述相关理论并总结国内外研究现状,以及对国内外相关典型案例的具体分析,学习其中卓越的理论成果与实践研究经验,依据保护与再生活化过程中各个步骤的主次关系,再系统地结合传统聚落保护理论、遗产动力学理论和可持续发展理论思想,以石家乡黄龙村为例,对其场地内建筑和其他资源进行分析和定位,归纳总结出传统聚落保护与再生活化的实施策略。在过程中充分认识到少数民族传统聚落所蕴含地域文化的特殊性,运用分级保护和“自上而下”的模式进行不同层次的保护与活化,充分调动整合聚落内资源要素,是保护与再生活化的基础。本文整理了黄龙村传统聚落内资源要素的类型以及各个资源间的活化方法,对聚落的选址,内部的院落布局形式以及建筑特色作出分析,对传统民居进行整理修缮,对新建民居进行规范;在以农业发展为主的基础上,增加乡村旅游的产业转型,打造土家族民宿院落、农产品展销处、民族广场和亲水景观等物质空间,并在空间中穿插必要的公共基础设施。本论文通过对传统聚落保护、遗产动力学和可持续发展理论的研究,对我国少数民族传统聚落再生活化模式的探究,将相关理论和实践经验用到重庆市石家乡黄龙村土家族传统聚落的具体更新设计实践项目中,尝试探索出一种全面、可行的传统聚落的保护与再生活化策略方法。

摘要： 一、引言土家族作家雨燕的小说中运用了不少恩施方言。小说中方言现象的呈现方式表现为：方言要素主要以人物说话形式直接呈现和字里行间常涉及方言。小说中使用了大量的方言名词、动词、形容词、俗语、歌谣等，增强了小说的表现功能。雨燕，女，原名罗晓燕，土家族，系中国作协会员。代表作有散文《空中的园子》《小镇三宝》，中篇小说《旺子的后院》，

关键词： 民族传统体育项目   恩施土家族摆手舞   校本课程   开发   实证  

摘要： “调整改革课程体系、结构、内容”和“试行国家课程、地方课程、学校课程”等理念的提出,对于完善国家三级课程管理体系,为学校体育校本课程开发提供政策保障具有重要意义。我国体育校本课程的研究起步较晚,目前关于体育校本课程的研究大多偏向于理论层面,实证类研究较少。随着体育课程改革的不断推进,民族传统体育项目被引入学校体育课程也会成为一种趋势。恩施土家族摆手舞作为第一批国家级非物质文化遗产,为体育校本课程提供了课程资源,更是土家族传统文化传承的教育资源,将恩施土家族摆手舞以校本课程的形式纳入到学校体育教学,开发出符合学生身心发展需要的学校特色校本课程,对摆手舞的传承和体育课程内容的丰富具有重要意义,同时也为民族传统体育项目校本课程的开发实践提供一定参考。 本文以湖北省恩施州土家族传统体育项目“摆手舞”校本课程开发为研究基点,采用文献资料、问卷调查、访谈、实验、数理统计、对比分析等研究方法,通过对恩施土家族摆手舞校本课程开发的调查研究和分析论证,制定摆手舞校本课程方案,以利川市第五中学为摆手舞课程实施场所,选择高一年级(3)班、(6)班分别作为对照班和实验班,从理论和实践两个角度,进行摆手舞校本课程教学实验,根据课程实验实施的过程和结果,分析摆手舞校本课程的开发效果,以期更好的开发出满足学生需要、具备学校特色的摆手舞校本课程,推动恩施土家族摆手舞进入校园。 研究得出以下结论: 1、摆手舞校本课程的开发和实施适用于高中阶段,能够丰富校园体育文化,提高学生对土家族摆手舞的了解,增强对少数民族传统文化的认识,对推动土家族摆手舞进入校园具有一定意义。 2、实施摆手舞校本课程后,学生的身体素质得到了改善,速度、耐力、柔韧的身体素质得到显著提高,对学生身体健康具有一定的积极影响;但对力量素质和心肺功能没有显著影响。 3、摆手舞校本课程较传统的体育课程更能提高学生的学习兴趣和学习积极性,实验前后,实验班和对照班学生的内部学习动机均有提升,但是实验班提高幅度更明显,普遍高于对照班。 4、摆手舞校本课程的开发和实施,是一个长期探索、实践的过程,需要学校领导、教师和学生齐心协力,优化校本课程开发和实践的各个环节,为学校的特色化发展做出贡献。

关键词： 风景园林   乡土景观   营造方法   土家族   鄂西南  

摘要： 面对大自然塑造的不同地理空间单元,人类为获得生存的话语权,不断探索出应对自然环境的适应性生存智慧,营造出各具特色的乡土场景。一直以来,有关鄂西南土家族地区乡土景观的研究多从单一视角展开,或从建筑学的角度分析传统聚落特征,或从风景园林学的角度研究传统村落的美学价值,或从遗产保护的角度分析吊脚楼营造技艺。而将鄂西南土家族地区视为地理空间单元,对该地区乡土景观系统性的研究少有关注。研究从风景园林学、建筑学、民族学、社会学等学科交叉的角度,立足风景园林学科本身,聚焦于乡土景观营造方法,探究鄂西南土家族地区乡土景观特征、营造方法与形成机制;在大量田野调查、匠师访谈和现场跟踪的基础上,运用定性和定量分析相结合的方式,挖掘在万山稠叠、坡多地少的自然条件下乡民营构出满足自身生存所需的生态、生产和生活空间的营造技术、经验和智慧,总结其价值所在。第一部分:分析乡土景观发生的本底条件,描述地形地貌,植被,水文、气候和土壤条件的特征。在自然基底各自然要素的相互作用下,共同组成一个集生态性、生产性和生活性于一体的地理空间单元,保障了乡民生计行为的开展。第二部分:聚焦于鄂西南土家族地区乡土景观营造方法,分别从地、水、农、居、匠、礼六个方面,详述了乡土景观的营造技术、经验和智慧。乡民谦和立地、择坡而居、顺坡而耕,探索出“平坝-坡地”的立体耦合方式,维系着完整的山水格局。积极解决人水矛盾,用水利治水害,探索出一套宜水宜地的治水方略,形成水系丰富、动静结合、与地合宜、管控合理、惠泽大众的水域环境。以山为源,向山索地,改坡为梯、改旱为水,依时而作,培育出健康的农业生产链,描绘出一幅四时动态山水农耕图。房屋或三五聚居、或独门独户,因地赋形,弹性布局;就地取材,坡地筑居,随“基”应变,增胜立景,培育出“虽由人作,宛自天开”的山居典范。能工巧匠,巧匠能工,匠师借用穿斗式建筑的灵活性,因人布局、因地制宜、因材施技,建造出结构稳定、使用方便、舒适安全的吊脚楼。土家族以礼相待,乡风文明,民风淳朴;相信万物有灵,祭祀祖先,崇敬众神;节俗活动,众人参与,左邻右舍,互帮互助,支撑着土家族乡土社会的健康运行和平稳发展。第三部分:从本底条件、行为主体、运营保障、约束准则、演进过程和作用机理上分析鄂西南土家族乡土景观形成的逻辑关系。目的在于更好地在认清乡土景观表象“是什么”的基础上推进到“为什么会这样”,以便更清楚地理解乡土景观形成、发展和演变的复杂过程。研究无意于构建研究框架,也不妄想得到乡土景观的普遍真理,而是想分析和阐释,实实在在记录鄂西南土家族地区多元的景观特征和极具特色的营造场景,以期让人们重新审视乡土营法,留住地方营造之本,指导当下乡土建设,固守鄂西南土家族乡土特色。

关键词： 土家族刺绣   5G网络   非遗品牌建设   数字化展示  

摘要： 土家族刺绣是湖南省重要的非物质文化遗产,我国传统手工艺与土家族文化的重要组成部分。它与土家织锦、挑花并称“土家妇女的三大手工绝技”,是“女红”技艺中的代表,蕴含了中国传统技艺文化与工匠精神。该技艺流传至今,伴随张家界文旅产业的蓬勃发展已成为当地文化产业经济的重要组成部分。以5G为代表的新一代互联网信息技术与新媒体技术的普及发展,加速了数字传播方式的革新换代,土家族刺绣作为传统手工艺急需利用数字化传播手段介入其保护与传承工作。土家族刺绣已在省、市两级相关部门的推进下,初步探索与文化扶贫线上传播平台直播新业态的融合,借助政府搭建数字化传播平台,利用现代化科技手段进行技艺动态同步共享、资源整合。当前,土家族刺绣传承发展的路径必须直面更广阔的市场,借助数字化平台传播的便捷性、广泛性、及时性为技艺的转型发展起到新引擎和加速器的作用,突破现阶段受地点、时间、媒介等限制,释放土家族文化潜力,构建新一代非遗传统技艺传播场景。从土家族刺绣与数字化传播场景中结合各渠道反馈数据,积极完善土家族刺绣品牌,开发土家族文化产品,实现民族文化优势与地区产业发展相融合,为非物质文化遗产的创新性保护探索一条高效发展的现代化生存路径。此次研究试图结合现阶段土家族刺绣的发展现状,对于土家族刺绣的发展特征、艺术创作题材、传播内容创作形式等情况进行了整理与分析,进而对当代土家族刺绣艺术在艺术品、服饰和文创产业等方面具应用路径和设计方法做了详细的总结和分析,为土家族刺绣和同类型非遗传统技艺探索出适合现代发展的路径。

关键词： 土家族   摆手舞   保护   传承  

摘要： 摆手舞是土家族千百年文化的积淀,是展示土家风貌,反应土家生活的传统民间舞蹈。土家族摆手舞不仅是第一批国家级非物质文化遗产,也是我国少数民族传统体育的重要组成部分。在全民健身运动热潮的推动之下,湖北省恩施土家族苗族自治州将原生态摆手舞与体育健身的基本要求进行结合,编排出一套集健身、娱乐、交际、教育为一体且兼具土家族民族特色的广场健身舞蹈——土家健身摆手舞,并在全州范围内推广开展。然而随着社会的不断向前发展,各种文化相互渗透,少数民族传统体育的生存空间不断缩小,土家族摆手舞在各种现代文化的包围之下发展空间非常狭小,如何有效地保护土家族摆手舞这一民族传统体育使其最大程度的免受现代文化的冲击并能够薪火相承是一个亟待解决的问题。本文围绕“保护与传承”,以湖北省恩施土家族苗族自治州土家族摆手舞的保护和传承情况为研究对象,运用实地调查法、访谈法对其保护与传承现状进行调查,通过文献资料法,在前人研究的基础之上,再通过逻辑分析法,综合梳理调查结果,最终本文研究结果表明恩施土家族摆手舞保护与传承情况总体较好,但还存在一些不足:(1)恩施土家族摆手舞保护工作队伍专业人才缺乏;(2)恩施土家族摆手舞保护工作针对性不够强,缺少摆手舞专项保护计划;(3)恩施土家族摆手舞传承人群年龄结构老化,传承人青黄不接。(4)恩施土家族摆手舞传承方式较为传统,传承范围较为狭窄。针对这些不足,本文对恩施土家族摆手舞的保护与传承提出以下对策:(1)学政联合、共商保护,以此来提高土家族摆手舞保护工作队伍的专业素质;(2)制定土家族摆手舞专项保护计划,使摆手舞保护工作针对性更强、更加细致深入;(3)合理开发土家族摆手舞,缓解政府资金压力,以期实现自我保护;(4)进一步健全传承人管理和保护机制;(5)大力培养新生代传承人,优化传承主体年龄结构;(6)将土家族摆手舞引入恩施州地方高校,让恩施州地方高校成为土家族摆手舞的传承阵地和后备人才培养基地。

关键词： 土家族   八宝铜铃健身操   创编   应用效果  

摘要： 中国是拥有上下五千年历史文明以及具有五十六个民族共同组成的多民族国家,其文化源远流长,博大精深。土家族是仅次于我国壮、满、维等的第六大少数民族,其八宝铜铃舞是一项非物质文化遗产,土家人将它用于祭祀先祖、庆祝丰收、节日庆典之时。土家族八宝铜铃是土家族非物质文化遗产八宝铜铃舞中的舞蹈道具,从它的制造、构成蕴含着许多土家族的文化,阐述了土家人的起源、迁徙、生产、生活的演变过程,是土家族文化的结晶和载体。本文将八宝铜铃器械以轻器械的方式与功能充分开发,应用到现代健身操领域,促进民族传统文化与现代健身运动发展。通过提取土家族文化元素、八宝铜铃舞动作元素、音乐元素、服饰元素等,与现代健身操的步伐巧妙结合,创编出一套具有浓郁土家文化特色的土家族八宝铜铃健身操,这样既赋予了八宝铜铃健身操动作的文化内涵,也反映了新时期健身操的韵律特点,让参与者在进行八宝铜铃健身操练习的过程中,既锻炼了身心,也弘扬了中华民族的传统文化。本文根据文献资料法、实验研究法、专家访谈法、问卷调查法和数理统计法对土家族八宝铜铃器械进行设计与应用,并依据土家族的民族文化特点、八宝铜铃舞的舞蹈特点以及土家族音乐的韵味,将其中重要的舞蹈元素与健身操运动相互揉合,构成了土家族八宝铜铃健身操套路,达到提高学生的耐力素质、身体柔韧性素质、运动速度素质、动作协调与灵敏素质、腰腹部能力及上下肢力量与爆发力等基本训练目的,并从中了解土家文化,促进民族轻器械健身运动项目的发展。通过问卷调查法对广州市黄埔职技术学校的学生发放教学实验前的调查问卷以及教学实验后的反馈问卷,并邀请专家对土家族八宝铜铃健身操进行科学合理性的评定,调查得出学生及专家对八宝铜铃健身操整个套路创编的满意度和科学合理性的结果。本文以广州市黄埔职业技术学校的42名学生为实验对象,分成实验组21人,对照组21人,进行16周(32个课时)的八宝铜铃健身操的教学实验,对八宝铜铃健身操应用效果进行实证性研究,研究结果达到了预期的效果。1.通过提取土家族舞蹈文化元素及八宝铜铃舞动作元素、音乐元素、服饰元素及八宝铜铃器械元素,与现代健身操的基本步伐及其动感新颖的基本特征巧妙结合,遵循学生的身体发展规律,使得土家族八宝铜铃健身操成套动作更具有科学合理性及可行性。2.通过16周的土家族八宝铜铃健身操的学习,学生的耐力素质、身体柔韧性素质、运动速度素质、动作协调与灵敏素质、腰腹部能力及上下肢力量与爆发力等明显提高。3.通过16周的土家族八宝铜铃健身操的教学实验,学生对土家族八宝铜铃健身操的喜爱程度、满意度、锻炼效果及对土家文化的了解程度明显提升,受到了学生的认可,并表示愿意继续学习土家族八宝铜铃健身操,说明土家族八宝铜铃健身操在校园的发展前景可观。4.通过对土家族八宝铜铃健身操的创编依据、创编原则、创编元素的提取、创编方法及创编步骤的研究分析,为土家族八宝铜铃健身操提供了理论支撑。

关键词： 初中语文   课程资源   土家族文化   恩施自治州  

摘要： 语文课程资源丰富多样、无处不在,自2001年《义务教育语文课程标准(实验稿)》第一次提出“语文课程资源开发利用”这一命题以来,学界开始出现对“语文课程资源开发利用”的研究,由于我国多民族的属性,对于少数民族地区语文课程资源开发这一领域也偶有研究者涉及,但目前在土家族语文课程资源开发方面的研究成果仍寥寥无几。实际上恩施自治州的土家族文化历史悠久、内涵丰富,若加以开发利用,可以成为很好的语文课程资源,且意义深远,一方面有利于土家族文化的传播与传承,增强土家族人民的文化自信;另一方面可以拓宽语文教学的思路,让学生的知识面更广,有利于提高学生的语文素养。有感于土家族文化内容在恩施地区语文课堂中的缺失,以及土家族语文课程资源开发与利用研究成果的匮乏,本文从实际出发,先是论述了利用土家族文化作为初中语文课程资源的意义,包括对文化和语文课程的意义两方面;接着采用了问卷调查、对话访谈等方法对恩施州土家族文化作为初中语文课程资源的开发与利用现状进行了调查,并对调查结果进行了分析,发现了语文课堂及课外活动中对土家族文化资源利用不足、校本教材开发不够、应试观念盛行等问题,也发现了将土家族文化融入语文课堂中去的可行性,并从阅读教学、作文教学、口语交际教学以及校本教材编写方面给出了相应的实施策略;最后分别针对阅读、作文、口语交际板块设计了以部编版语文教材内容为基础且融入土家族文化内容的教案,以供恩施地区初中语文教师参考。本文试图用当地学生熟悉的土家族文化资源增强学生的学习兴趣、激发学生的求知欲,为初中语文课堂教学提供一些思路,力求在扩充语文课程资源的同时,使土家族文化得到延续与发展。

关键词： 滚龙连厢   土家族   非物质文化遗产   传承发展   旅游   文旅融合  

摘要： 滚龙连厢作为一种典型的非物质文化遗产，与旅游结合构建了一个良性的模式。其在旅游中发挥的作用在于文化展现，发展旅游产品，提高旅游品牌效应。当代游客对旅游产品的期待值越来越高，越来越关注非遗文化的传承和发展，民族自信不断增强。滚龙连厢在旅游中立足于当地的经济发展，而旅游的发展也能推动对非物质文化遗产的更好传承，助力文化的成长。

关键词： 乡村能人   乡村振兴   内生式发展   渝东南地区   实践路径  

摘要： 民族要复兴,乡村必振兴。千秋基业,人才为先,人才振兴是乡村振兴的关键和基石。全面建设社会主义现代化国家,既要繁华的城市,也要繁荣的农村。乡村振兴进程中面临的主要问题是村庄内生发展动力不足,从长远来看,政策引导与社会力量支持下的“输血式”帮扶难以实现村庄的可持续发展,乡村的振兴发展,需要急切探索能够使村庄自身实现发展、村民自己参与建设的内生式发展“造血式”路径。全面激发乡村各方面发展要素活力,关键在于“人”的力量发挥。乡村能人是村庄内部主体中更有优势的人才,在村庄治理建设、产业经济发展等方面具有良好的带头作用,是村庄内生式发展的内源性力量。本文基于渝东南土家族村庄个案深度田野调查,以乡村能人为主要关注群体,运用内生式发展理论对乡村能人的价值意义、乡村能人与乡村发展的内在关联性、乡村能人参与村庄内生式发展的多维效应进行综合分析后,探究乡村能人参与村庄内生式发展的实践路径。研究发现:一是依据能人在社会资本优势的领域侧重不同,乡村能人可以划分为组织管理精英人、产业发展领头羊、社会声望掌舵者、传统文化守护家四类,他们是政治、经济、社会、文化领域中的佼佼者,但能人并非单一类型代表,往往很多时候是可兼具多类能人特质的综合性人才。基于自身优势,乡村能人有着组织动员、资源整合、示范引领等价值,能够推动乡村产业发展、丰富乡村人才队伍、促进乡村治理有序和示范引领村庄建设。二是乡村能人并非只身发展的独立个体,其发展与村庄发展共生共谋。乡村能够为能人提供丰富农业资源、国家政策指引、熟人社会网络、乡土文化底蕴,这些是乡村能人成长所需要的基础条件、发展动能、人际支持和文化熏陶;而能人也是乡村离不开的“关键少数”,对乡村具有志智贡献、秩序重塑、文化延续的反哺意义。简言之,乡村能人发展可以促进乡村发展,而乡村发展又能造就乡村能人,二者互促互进,相得益彰。三是乡村能人在参与乡村内生式发展的过程中产生出组织、产业、文化、生态、人才等多方面的效应。他们通过权威声望动员村民投身村庄建设实现了“我”带“他”的村事参与;积极利用本地农业资源发展产业,探索出了山村里的更好生计出路;自组织参与乡土文化传承与再创造,呈现出传统与现代的交织;自觉监督管理乡村人文生态环境,塑造与守护村落形象;用活乡村留守剩余劳动力,促成留守劳动力资本转化。四是乡村能人参与村庄内生式发展的路径体现在:用“情”助村发展,强烈的乡土归属感促使乡村能人留在乡村发展,在浓烈的情感依托下敢做愿为,服务家乡建设;用“人”建立联系,维护好熟人社会关系网络,不断提升乡村居民村庄发展建设的社会参与;用“资”联结内外,将现有本地农业资源与外部引进要素统筹整合,促使外部生产要素与本地资源紧密结合并形成乡村可持续发展竞争优势;用“文”凝聚共识,深化村民共有的文化认同,丰富乡村居民精神文化生活,并在延续传统的基础上实现文化“再创造”。乡村振兴是是一项系统工程,需要久久为功,绵绵用力。乡村能人通过参与村庄内生式发展,能够更好地促进乡村全域、全员与全面振兴,不断提升乡村居民的获得感、幸福感与安全感。抬眼望去,在满载希望的乡村田野上,一粒粒种子正在蓄积向上生长的力量,一个个乡村能人正在迸发激越豪迈的奋斗精神,那敢想敢干背后正在书写着乡村振兴的新篇章。