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关键词： 中国共产党   中国式现代化   民族复兴   社会主义   文明新形态  

摘要： 中国式现代化是中国共产党领导人民历经艰辛探索、付出巨大代价取得的重大成果。其形成和发展不是偶然的,而是具有深厚的历史、理论、实践、世界、时代逻辑和依据:中国式现代化承载着实现中华民族伟大复兴的历史宏愿,是强国建设、民族复兴的康庄大道;中国式现代化既是马克思主义中国化时代化的核心内容,又以中国化时代化的马克思主义理论成果为科学指引;中国式现代化奠基和实现于具有世界历史意义的中国改变“东方从属于西方”世界格局的伟大实践;中国式现代化彰显了社会主义优越性,是推动中国成为振兴21世纪世界社会主义中流砥柱的不二选择;中国式现代化顺应了化解当今世界困局和人类文明危机、创造全新人类文明形态的时代呼唤。

关键词： 中国共产党   延安十三年   新民主主义文化形态   中国式现代化  

摘要： 延安十三年,中国共产党以马克思主义为指导,建构起新民主主义文化形态,深挖马克思主义的思想精髓,继承和发扬中华优秀传统文化,完成了除旧布新的文化革命任务,回应了长期以来的“古今中西之争”,准确把握新与旧、内容与形式的辩证关系,建构起先进内容与民族形式相统一的新民主主义文化形态。这满足了重拾民族文化自信的精神需要、反对关于传统文化的错误倾向的革命需要、动员群众建设新的文化形态的价值需要。新民主主义文化形态为建设中国式现代化的文化形态提供借鉴,必须一以贯之地坚持科学思想,坚定中国道路,致力于中华民族伟大复兴。

关键词： 中国共产党   政党伦理建设   基本经验  

摘要： 中国共产党的百年奋斗史也是一部政党伦理建设史，党的伦理建设始终贯穿于革命、建设、改革的各个时期。中国共产党在长期的斗争实践中积累了丰富的政党伦理建设经验。践行积极有为的使命伦理、坚定共产主义的信念伦理、坚持为民服务的责任伦理、推进规范权力运行的制度伦理、塑造自重自省的主体伦理、建设清爽的党内伦理关系共同构成了中国共产党百年政党伦理建设的基本经验。这些经验使得中国共产党始终保持了先进性和纯洁性，在人民心中树立起了崇高的政治形象，为党长期执政提供了价值引领和道德支撑。

关键词： 道德示范   政党伦理   社会信任   历史逻辑   实践机制  

摘要： 基于“爱国、敬业、诚信、友善”的价值范式，党员道德示范与社会信任的共生关系呈现阶段性的演进特征：新民主主义革命时期以“浴血奋战、百折不挠”诠释革命伦理；社会主义革命与建设时期以“自力更生、发愤图强”铸就建设伦理；改革开放和社会主义现代化建设新时期以“解放思想、锐意进取”塑造改革伦理；中国特色社会主义新时代则以“自信自强、守正创新”凝练治理伦理。这一伦理实践轨迹揭示：中国共产党构建社会信任的核心机制植根于三大政治传统——以“理论联系实际的认识论根基”保障意识形态生命力；以“密切联系群众的价值论导向”巩固政社互动纽带；以“批评与自我批评的方法论路径”形成伦理调适机制。三者构成政党伦理自我革新与社会信任动态强化的辩证统一，为中国特色社会主义事业提供持续发展的政治伦理支撑。

关键词： 中国共产党   对外党际交往   政党外交   人类命运共同体  

摘要： 中国共产党对外党际交往不仅是党的一条重要战线,而且是国家总体外交的重要组成部分,彰显出中国特色大国外交风貌。中国共产党对外党际交往之所以呈现强大生机与活力,关键在于其理论创新和实践进路相辅相成、有机统一。一方面,中国共产党对外党际交往理论在长期的实践基础上,发展马克思主义党际关系理论,超越西方政党狭隘的世界观和方法论,创新政党外交功能论。另一方面,在党的创新理论指引下,中国共产党对外党际交往的实践进路循序渐进、由浅入深,贯穿于交往议题精心设计、交往职能多维拓展、交往机制系统搭建等核心环节。进入新时代,中国共产党对外党际交往工作取得历史性成就,对世界产生重要影响,既塑造了党的良好国际形象,也增强了党在世界舞台的话语权,还增进了党参与全球治理的绩效。

关键词： 中国共产党   抗日战争   文化建设   文化领导权   文化使命  

摘要： 抗日战争时期，面对日本军国主义的文化奴役、国民党顽固派的文化专制，中国共产党的文化意识全面觉醒。这一时期，党开展广泛的文化建设和精神动员，提出建立中华民族新文化的目标，打造党领导下的文化队伍，探索构建具有中国特色的哲学社会科学，明确了文艺为人民大众服务的方向，发展了抗日的文化教育。党在抗日战争时期的文化建设，为全民族抗战提供了坚强而主动的精神力量，增强了中华民族的自尊心、自信心，推动了中华民族的深刻觉醒，捍卫了中华民族的文明成果，对在新的历史起点上担负起新的文化使命具有重要指导意义。

关键词： 政党自觉   中国共产党   历史主动   全面从严治党   反腐败斗争  

摘要： “两个历史主动”是习近平总书记科学总结新时代推进全面从严治党和反腐败斗争的经验与成就所作出的重要论断。政党自觉是理解这一重要论断的关键枢纽和逻辑基点。政党自觉奠定了“两个历史主动”的话语叙事基础，构成了把握“两个历史主动”内在关系的辩证视角，形塑了赢得“两个历史主动”的历史场域。“两个历史主动”在历史、理论和实践层面上均具有主题鲜明的政党自觉性表现。此外，在历史发展中持续提升认知和行动上的主体自觉性，是始终赢得“两个历史主动”的坚实保障。从何以生成的出场逻辑、何以彰显的现实表征再到何以始终掌握的实践要求，所述维度融合了政党自觉不同的靶向思考，层层递进地揭示了“两个历史主动”这一重要论断的深刻意涵及其时代价值。

关键词： 政治文明   中国共产党   自我革命   内在统一   相互促进  

摘要： 政治文明是衡量社会进步的重要维度，反映了人类政治生活所取得的积极成果和进步状态。它的构成要素有政治制度文明、政治行为文明和政治文化文明。不同历史阶段或不同国家的政治文明，虽然表现形态各异，但是在推动社会进步、保障公民权利、促进国家治理现代化方面都发挥着重要作用。党的自我革命是跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案且与“让人民来监督政府”相辅相成，在党的四个历史时期有不同实践形态。政治文明与党的自我革命的价值追求高度契合，都以实现人民幸福、国家长治久安、社会公平正义等为目标。二者具有内在统一性，都遵循马克思主义基本原理，契合中国国情发展逻辑，共同推动中国特色社会主义事业的发展；二者相互促进，前者为后者提供制度保障和思想环境，后者推动前者在执政理念、执政方式、政治制度等方面的发展。

关键词： “半殖民地半封建”   “半封建半殖民地”   社会性质   “反帝反封建”   中国共产党  

摘要： “半封建半殖民地”这一提法是“半殖民地半封建”这一概念的讹变表达,它出现的时间甚至很可能早于“半殖民地半封建”,不过其初现时的所指却和“半殖民地半封建”这一概念没有多少区别,都是言说者对其时中国国情或者说社会性质的判断。然而,“半殖民地”和“半封建”孰前孰后决不是一个无关紧要的问题,这不仅关乎如何认识近代中国的社会性质,更关乎如何经由对近代中国社会性质的判断从而对中国革命的对象和任务进行认定的问题。除了极个别的例子,“半封建半殖民地”这一提法的出现和传布并不意味着言说者们对近代中国的社会性质尤其是应该把反帝国主义还是反封建主义置于民主主义革命的首位有多少不同的看法,这样的表达只能说明在“半殖民地半封建社会”理论还不成熟的历史时期相关表述的不严谨性,这种不严谨也在之后的历史时期得到了延续。那种将“半殖民地半封建”和“半封建半殖民地”这两种不同的表达视为反映了言说者对近代中国的社会性质有阶段性的不同认知的看法是不准确甚至错误的,这种看法之所以会出现是因为对史料占有的不完全以及对研究对象的想象性解读。

关键词： 抗日战争时期   中国共产党   宣传工作   体系  

摘要： 抗战时期,为应对侵华日军、国民党的宣传攻势,中国共产党的宣传工作“展开了广大的领域”,基于毛泽东代理国民党中央宣传部部长的经验以及形势变化,其体系前期通过“部下设委”推动工作实现民主基础上的集中,后期升格中央宣传委员会统管宣传鼓动、文化教育、出版发行、报刊通讯等工作,采取“分工而又统一”的“一元化”领导,明确了同级党委决定重大问题和宣传部门按上下级关系独立运作的运行机制,形成了较为稳定的架构,践行了尊重事实和言行合一的原则,最终在宣传战中赢得优势。