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关键词： 鲁迅   《端午节》   欠薪   索薪   方玄绰  

摘要： 《端午节》的创作动机、人物塑造、情节设置与当时鲁迅自身的经济生活体验有密不可分的联系。小说以1920年代“索薪”事件为背景,展示了面临经济与精神双重困境的民国知识分子的生存实况。通过塑造持“差不多”说的小官僚兼教员方玄绰这一人物形象,鲁迅既剖析了人性的弱点,又审视、反省了自我,其所折射出的是鲁迅对价值理想精神日渐消解的知识分子的生存境遇的深刻思考。结合其后创作的“索薪”题材杂文和鲁迅的实际行动进行互文性阅读,可了解鲁迅对“索薪”行为的鲜明态度:否认“不高尚”说,认为其是捍卫知识分子经济权利的正当行为。

关键词： 历史名人文化   文化创造性转化   中华优秀文化传承   屈原文化  

摘要： 优秀历史名人文化经过历史的鉴别和沉淀,拥有强大的生命力,是中华优秀传统文化的构成部分。近年来,宜昌从城市治理的高度推进屈原文化的创造性转化,力图将屈原文化打造为宜昌永恒的文化地标,将宜昌打造为屈原文化的权威阐释地、标准制定地、活动聚集地(“一标三地”)。在这一过程中,宜昌形成了屈原文化内容生产、教育传承、产业融合、文创IP打造、传播宣传、城市涵养、项目示范这七条创造性转化路径。宜昌屈原文化创造性转化受屈原文化的内在秉性、外在竞争性、转化机制的顺畅性、转化成品的可接受性因素的影响。宜昌还需要做优“屈原文化汇聚中心和传播策源地”,优化屈原文化转化路径要素和屈原文化的现代性建构,从整体上把握好屈原文化与市场文明、城市治理和个人修身融合发展的方向。宜昌屈原文化创造性转化的成功实践启示我们:不要苛责历史名人文化的时代局限性,而要不断优化夯实历史名人文化的转化路径,积极推动其与新时代相适应,就能建成支持中华民族伟大复兴的历史名人文化新生态。

关键词： 镜头转换   中秋节   端午节   元宵节   活动作文   猜灯谜   吃粽子   赛龙舟  

摘要： 我们的祖国幅员辽阔,民族众多,每个地方都有自己的风俗习惯,像春节拜年、扭秧歌,元宵节猜灯谜、耍龙灯,端午节吃粽子、赛龙舟,中秋节赏月、赛山歌等。其中一些活动带有竞争的意味,如:耍龙灯、赛龙舟、赛山歌等。要写好活动作文,必须写出竞赛的场面,突出竞赛的氛围,给读者亲临现场的感觉。

关键词： 非物质文化遗产   传统节日   村落文化   文化振兴   端午节  

摘要： 元宵节、端午节等传统节日不仅是家庭节日,也常以家族、社区为单位组织活动,具有一定的公共性。这种公共性可以有效地建构集体认同,增进社会网络稠密性,提升社会资本存量,对于乡村团结与发展有着重要意义。在现代社会,传统节日文化传承面临多重危机,尤其是传统节日的公共性严重萎缩。从福建省潋城村端午节当代状况来看,在现代社会,传统节日“公共性”不仅可以传承,而且可以实现创造性转化、创新性发展。其关键机制在于,一方面要不断讲述传说,再造传统,模塑集体记忆;另一方面,传统节日的现代节庆形式要重视民间组织民俗的传承,尽可能激发民众的主体意识、参与意识。

关键词： 孤烟   《天问》   负重前行   披荆斩棘   屈原  

摘要： 有人说,中华民族是追求浪漫的民族。的确,大漠孤烟、悬泉瀑布……无一不是我们津津乐道的美景。然而,中华民族的浪漫不仅体现在锦绣山川之间,还蕴藏在浩瀚天穹,皎洁明月之上。茫茫遥天穹,攸攸长征途。屈原的《天问》跨越千年叩响我们的心弦,万户飞天的悲壮历历在目,中华民族对天穹的痴迷和渴望由来已久,哪怕粉身碎骨,也要披荆斩棘、负重前行。幸好岁月温柔,未来可期。

关键词： 端午节   土塔   流浪汉   白石  

摘要： 土塔村是个冬窝子。过了端午节,牧民们赶着牛羊离开村庄,去遥远的夏牧场。村庄空空的,鸡儿狗儿也一起跟着走了。流浪汉仓布在一个落雨的午间到达土塔村。空村庄可不是仓布想要的。兜里连一个铜板都没有,靠蘑菇和野菜可不能活命。村口密集的牛羊蹄子印儿朝着阿米嘎卓山谷走了,仓布跟着牲口蹄印追随而去。

关键词： 王芳   技术评定   端午节   管理中心   顾大局  

摘要： 国家医疗保障局组建5年来,医疗保障事业一路滚石上山、披荆斩棘,取得一系列重大成就。成绩的背后,蕴含着无数医保人舍小家顾大局、默默无私的奉献与付出,医疗保障事业管理中心技术评定处处长王芳,就是其中的典型代表。牢记初心使命,在抗击疫情中展现巾帼担当2020年,新冠肺炎疫情暴发。6月初,王芳接到任务,按照党中央部署,在端午节前,也就是两周内要完成第一批全国新冠肺炎医疗费用结算清算任务。