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摘要： “端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，即：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五也。”这本文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。但翻看河南各地地方志，可以发现省内各地有不少区别。时间的异同关于端午节的时间，河南省内的方志记载均在农历五月初五。东北角的《夏邑县志》“五月五日为端阳节”，中部的《郑县志》“五月五日，端午为天中节”，西部的《新安县志》和南部的《光州志》均记载了五月五日端午节的盛况。如果依照这些文本记载，端午节在河南省内的时间确定为每年的五月初五无疑。

摘要： 你的精神与智慧已穿透两千多年的时光隧道照进现实，由你发端的爱国主义精神在中国式现代化的伟大进程中熠熠生辉！我想，华夏九州的繁荣就是对你最温馨的告慰。“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”——《离骚》我想蘸着汨罗江水，效仿“骚体”写一首诗，献给你——我心中的太阳！这是我的宿愿。曾无数次提笔却不敢下笔，并非燕雀不能讴歌凤凰，而是自知笔力单薄，描绘不出我心中太阳的万丈光芒。

关键词： 文化传承   高中语文   屈原作品   教学研究  

摘要： 屈原相关作品在中国文学史上占有重要地位,不仅在艺术上取得了极高成就,同时也具有深刻而丰富的思想内容,对后世文学教育的发展产生了巨大影响,《屈原列传》《〈离骚〉节选》两篇文章被历年语文教材收录。作为经典名作,它们的文学魅力经久不衰,但对于屈原相关作品的教学,教师却该因时而变。屈原文化具有深刻内涵,包括屈原创作的诗赋作品及其体现的思想精髓,同时也具有广泛的外延,包括屈原相关的物质文化和社会行为,经过充分的开发利用便可成为有效的语文课程资源。基于文化传承的高中语文屈原作品教学研究,不仅符合教材、课标、考纲的编写理念和大语文综合实践的要求,也是促进高中生发展和完善教师教学的现实需要,具有全面提升学生综合素养、创新语文教学、开发屈原文化、促进文化传承的意义。 湖南汨罗和湖北秭归是屈原重要的人生驿站,其自然环境、历史遗迹、人文风俗、歌谣传说等丰富的屈原文化是与屈原相关作品教学相契合的课程资源。基于文化传承对高中语文屈原作品进行教学,首先要尊重学生的主体地位,引导学生查找资料体悟文本,在自然生活中还原历史情境;其次要坚持教师主导,转变教学观念,提高职业素养,通过现场教学等活动的创设优化教理教法;最后离不开多方教学合力的形成,学校应做好支持和保障工作,将名胜古迹、传统节日等现场教学的社会资源充分利用起来。

关键词： 兰花   兰草   屈原   北宋   宋祁   苏辙   黄庭坚　　orchid   lan grass   Qu Yuan   Northern Song Dynasty   Song Qi   Su Zhe   Huang Tingjian  

摘要： 兰花是我国传统名花，深受人们重视和喜爱。但对屈原时代所说“兰”是否即是或包括后来人们所说兰花，宋以来聚讼纷纭，莫衷一是，迄今未能圆满解决。屈原所说“兰”乃菊科泽兰属植物，汉以来称作“兰草”，与同类蕙草等统归“香草”，以鲜明的药用、香用价值著称。而今所言兰花为兰科兰属春兰、蕙兰等观赏植物，始见于北宋中叶，所谓《楚辞》与唐五代作品已有兰花的信息均不可靠。宋仁宗嘉祐二年(1057)，宋祁《益州方物略记》所载石蝉花是最早的兰花信息。宋神宗元丰(1078-1085)以来，周师厚《洛阳花木记》与苏辙、吕大防、黄庭坚等人诗文作品陆续记载和吟咏兰花，主要见于巴蜀、荆湘、江南以及中原洛阳等地。至北宋末年，兰花已广为人知。兰花与古之兰草同为草本而具芳香气息，出现之初多见于澧州(治今湖南常德澧县)、鼎州(治今湖南常德)、江陵(治今湖北荆州)等楚国核心地区，生长又多见于山野幽谷之地，与《楚辞》所言“沅有芷兮澧有兰”“幽兰”等说法多有对应与契合。而此时传统兰草的生活应用衰落，人们日常接触较少，认识模糊，花卉种植欣赏的兴趣却明显高涨。因而新出兰花得以直接袭用“兰”名而喧宾夺主，完成了从实用香草到观赏兰花的形象转换，并直接承袭古兰“香草”的“比德”功能和文化意义，迅速上升为与梅菊、松竹等齐名比肩的传统名花。

关键词： 屈原作品   翻译   启示  

摘要： 屈原的诗歌内嵌着其对国家、人民与自然的哲思与体认。他的作品中充满了对民族文化的热爱和自豪，对理想社会的向往和追求，以及对人生价值的思考和探索，这些思想内容不仅在中国文学史上具有重要的现实意义，也对少数民族文学的创作产生了深远影响。屈原诗歌作品的爱国主义元素及其文化价值通过转译成维吾尔语可以进一步加深新疆民族受众对铸牢中华民族共同体意识深刻理解。

摘要： 中国有许多传统节日，每个节日都有不同的习俗，包含着丰富的文化色彩，其中我最喜欢的是端午节。一提到端午节，就不得不提粽子。说起吃粽子，据说和爱国诗人屈原有关。在楚国被攻灭的时候，屈原感到复国无望，以死殉国。当地的百姓非常敬佩屈原，为了不让鱼虾吃掉屈原的身体，于是就把包好的粽子投入江中喂鱼虾，这天恰好是农历的五月初五，于是为了纪念屈原，人们便在每年农历五月初五端午节这天包粽子。不管是上学的小孩儿，还是正在工作的大人，或是在家中的老人都特别喜欢吃粽子。一提到粽子，我的口水就忍不住地流了下来！每年我们家都会包各种馅儿的粽子，粽子外面包着绿皮，

关键词： 柳宗元   屈原   跨时代共鸣   贬谪文学  

摘要： 本文探讨了唐代文学家柳宗元与先秦诗人屈原之间跨时代的文学与精神联系。柳宗元通过对屈原作品的深刻共鸣与精神继承，不仅在个人情感上得到了慰藉与自我疗愈，而且在文学创作上实现了对传统辞赋艺术的革新与深化。柳宗元在《吊屈原文》中对屈原的追思，在《天对》中与屈原《天问》形成跨时空的对话，展现对宇宙、社会、人生的哲思。其文学创作在自然象征主义、矛盾冲突意象、音乐意象、情感表达等方面都有所创新与发展，深化了作品的情感与哲学内涵。两人的文学交流揭示了逆境中精神成长与自我实现的普遍人性光辉。

关键词： 端午节   龙舟赛   海安   民俗   影响  

摘要： 端午节龙舟赛是海安的传统民俗活动，对当地节日文化有深远影响。本文分析龙舟赛的历史与现状，探讨其对海安端午节民俗的影响。龙舟赛增强了民族认同感，促进了体育精神，带动了经济发展，但也面临传统与现代化不平衡、赛事管理优化等挑战。文章提出相应建议，以更好地传承和弘扬这一非物质文化遗产，使其在新时代焕发光彩，为建设文化强国贡献力量。

摘要： 长久以来，钟馗总是以金刚怒目的捉鬼者形象出现，而在陈洪绶的画里，却有了一丝柔情、接了一点地气。端午临中夏，时清日复长。作为中华民族的重要节日，农历五月五日端午节，历来是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。据考证，端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中央，正如《易经》九五爻：“飞龙在天”。古人在“飞龙在天”吉日拜祭龙祖，举办一些喜庆的活动，特别是与“龙”相应的活动元素，如划龙舟，或是借此吉日做一些祈福辟邪的活动。