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关键词： 学校校训   高等专科   屈原   镇江   “格物致知”   治印   总理   道德规范  

摘要： 校训是一所学校的灵魂,是师生共同遵守的基本行为准则与道德规范。校训集中反映了学校的历史传统,是办学宗旨和治校理念的高度浓缩,是师生精神风貌和价值追求的精确表述。镇江高等专科学校校训为“正则格致”。“正则”源自爱国诗人屈原的《楚辞·离骚》开篇自序,“皇览,余初度兮,肇锡余以嘉名:名余日正则字余曰灵均。纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。“格致”源于《礼己·大学》中“格物致知”一词的省称,"致知在格物,格物而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”

关键词： 山鬼   屈原   武陵山区   《九歌》   朗诵诗   楚辞   女神   传说  

摘要： “若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”。这是楚辞《九歌》中对山鬼的描述。其实,这山鬼就是沅江中游武陵山区传说中的武陵女神。她乘着赤豹漫游山林,偶然听见了流放于此的屈原那朗朗诵诗之声,心中漾起由衷的敬佩之情……

关键词： 屈原   哗众取宠   文化传承   模仿   行为艺术   端午节   观众  

摘要： 一名身穿汉服的男子,打扮成"屈原的样子"站在江边,当观众越来越多的时候,他纵身一跃跳入"滚滚江水"里。而这样的"模仿屈原投江"的"精彩镜头",这位行为艺术者贾先生已经演绎了很多年,每年端午节前夕,他都要来上一段。

关键词： 先秦时期   美观学   屈原  

摘要： 中国的美观学早在两千年前的先秦时期就有了基本框架和立论。通过搜集分析史观料,借鉴学者研究成果,总结中国先秦时期美观学,主要分为三个方向:一是以孔子为代表人物的美学观;二是以老子为代表人物的美学观;三是以屈原为代表人物的骚体美学观。最终展示中国本土美观学的渊源。

关键词： 桃花   醉翁亭   弯弯   青娘子   崖边   黑蛇   背河   唱山歌   屈原   一曲  

摘要： ~~

关键词： 前贤误判   屈原   第二次放逐   时间   路线  

摘要： 关于屈原第二次放逐的时间和路线问题,骚学前贤的论著中存在若干误判,严重影响着屈原研究的深入发展,很有继续考证的必要。我们考证的结论是:屈原第二次放逐的时间在顷襄王三年秋,正式离郢"东迁"是翌年仲春。屈原第二次放逐的路线分三个阶段,第一阶段是沿着夏水流亡,最后抵达夏口(今汉口),时间长达九年;第二阶段是从夏浦(汉口)"涉江""登鄂渚""余上沅""发枉渚""宿辰阳""入溆浦""久留"湘西;第三阶段是为了再次表明"信非吾罪而迁逐",他前往"先王故居"汨罗自沉,以达"首丘"和"尸谏"之目的。

关键词： 屈原   离骚   诗坛  

摘要： 汨罗河上悼灵均,哀尽江南伤客人。一赋离骚千古恨,三吟芳草万般珍。家安国泰兴民族,城固军强慑鬼神。极目城乡皆盛况,诗坛崛起继斯仁。

关键词： 《湘夫人》   解读   眼泪   文学   屈原   长歌   心灵  

摘要： 使我长夜当哭的是谁?让我醒着梦着的是谁?引我南来北往的是谁?使我是,让我非,叫我悲欢离合,要我带来一生的又是什么?和谁?——张子选哭谁笑谁想谁——情感戏,向来是文学的眼泪、血液和骨头。尤其是长歌当哭的屈原,其文总是把生命、灵魂揉进了一个个字里去,千百年来,总是让读他文字的人禁不住心灵震颤,痛彻心腑。

关键词： 粽子   情感教育   情感交流   家庭作业   女同学   技巧性   科学性   端午节  

摘要： 大量的情感,情感交流是对学生进行教育的一种重要方式。对学生进行情感教育,教师仅是满腔热忱、尽心尽职是远远不够的,还要注意情感教育的科学性和技巧性。端午节那天下午,同学们带上了粽子来到学校,一起分享节日的快乐。正在大家吃得高兴的时候,一群男孩子趁老师不注意,偷偷溜去踢足球。有的匆匆吃两口就走;有的吃也不吃就在旁边。放学后,大家纷纷离去,课室一片狼籍,只有几个女同学在收拾。当天老师布置了家庭作业:《给冰冷的粽子一封信》,讲述自己的满腔热情,最终却换来一场冰冷,通过吃粽子的经过,表达自己对这件事的看法。