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关键词： 端午节   防风固沙   焦裕禄   天籁   兰考  

摘要： “到兰考了,下车吧!”端午节回老家,坐上高铁才一个多小时,我们就下车了。回想爸爸说他以前回老家要走大半天,我不禁感慨:“这速度真是才饮鹤壁水,又食兰考鱼呀!”琴音天籁散桐花第二天一早,爷爷、叔叔、爸爸、我一起向着音乐小镇——堌阳镇出发。沿途一棵棵高大的泡桐树,用挺拔的身姿讲述着焦裕禄带领人民防风固沙的豪迈。

关键词： 鸿运当头   端午节   高考   传统节日  

摘要： 2024年端午节,时值高考,我创作了一幅《一举高“粽”图》。此作不仅是对传统节日的深情致敬,也是对即将步人高考考场学子的殷切期盼与美好祝愿画中,男子酰足立于龙龟之上,头戴红花将粽子高高举起,这不仅是对端午食粽习俗的生动再现,更寓意着“鸿运当头”,祈愿每位考生都能一举高中、金榜题名。怀中的“柿子如意”,以其形态与“事事如意”的谐音,寄托我对学子们未来生活顺心顺意、学业事业双丰收的祝愿。

关键词： 太阳照射   坑道施工   端午节   安徽萧县  

摘要： 1972年8月,盛夏。涪陵白涛镇金子山脚下,火辣辣的太阳照射在房顶的茅草上,屋子里异常闷热。七连四排营区,坑道施工疲劳的战友们躺在通铺午休,汗水浸透了凉席。自安徽萧县入伍、提干才半年多的排长柴昌振,坐在通铺旁边,给家里写信:亲爱的爹、娘:端午节前寄回去的20块钱,收到了吧?我从八连调来七连四排,已经有半年多了。从管十几个人的班长,到管四十几个人的排长,担子重了好多。

关键词： 《满江红》   赤子之心   奋斗不息   《离骚》   保家卫国   屈原   诗词   故土  

摘要： 古人常以诗词为剑,以文字为盾,抒发对故土的深情与对家园的守护。从屈原的《离骚》到岳飞的《满江红》,一字一句无不流淌着赤子之心和保家卫国的坚定信念。这些经典之作不仅是文学的瑰宝,更是民族精神的象征,激励着一代又一代中华儿女为国家的繁荣与富强前赴后继,奋斗不息。

关键词： 屈原   楚辞   楚辞学史   宋玉   楚辞传播  

摘要： 屈原及楚辞的学术研究历史悠久,2021年继续呈现出持久生命力,各类专著、学术论文等成果迭出,涉及屈原精神与文化影响研究、楚辞文本研究、楚辞学史研究、宋玉研究、楚辞海外传播与翻译接受研究等诸多领域。

关键词： 碧筒饮   大明湖   端午节   农耕文化  

摘要： 碧筒杯饮酒作为济南端午佳节的特有习俗,承载着文人之雅与民间之俗。自魏晋时期开始,文人墨客便有以碧筒饮为典故赋文吟诗的习惯,其雅兴所依托的是济南大明湖水域的莲藕风物、种荷习俗与藕神信仰。时至今日,济南地区以碧筒饮为代表的荷藕农耕文化,依旧发挥着调节农事的人文价值与传承非遗的文化、经济价值。

关键词： 周国平   流变   时代洪流   屈原   冉冉  

摘要： “日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”吾侪青年躬逢国盛,与有幸焉。念及周国平云:“人人都生活在流变之中,人人的生活皆是流变。”然则有一言可使吾国平稳行进于新时代洪流之中,赓续立长青之业乎?答曰:育奉献之德贤,任创新之实才。时代之微风唤贤才之眠花苏醒战国屈原道:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”灼灼斯言的背后,显现出时代对于屈原作为忧国为民之人才现世的催生。

关键词： 楚辞序跋   屈原   世俗化   忠君爱国   好名  

摘要： 随着明代商品经济的发展、市民阶层社会地位的提高、思想领域中个体价值的觉醒,文艺呈现出世俗化的倾向,而始终沿着雅正方向发展的楚辞序跋也卷入了世俗化的潮流中。序跋创作的主体走出了雅文化的圈层,官员成为楚辞序跋世俗化的推动者,商人、刻工也开始创作序跋。屈原形象中蕴含的“忠君爱国”的群体观念逐渐淡化,“忧生愤世”的个体意识得以凸显,序跋作者以失意之真性情重塑屈原,褪去他身上神圣的光环。在“好名”之风的影响下,序跋作者通过书籍出版实现了“立言”的理想,有的作者在序跋中夸大家族和自己的成就,更有甚者将他人成果据为己有。

关键词： 粽子   端午节   味道  

摘要： 在端午节,我的家乡有吃粽子、抛粽子的习俗。每每想到粽子那咸甜交织的味道,我便嘴馋起来。以前过端午节,我都吃包好的粽子,而这次我准备自己做。