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关键词： 女媭   《离骚》   屈原   自我  

摘要： “女媭”是《离骚》中的一个神秘女性,关于其身份,历来众说纷纭,有“屈原姊”“屈原妹”“屈原侍女”“屈原妻”“屈原妾”“屈原女儿”“屈原母”“女巫”“星名”等多种说法。前人之说不外乎两大类,第一类是与屈原有亲缘关系的现实中的人,第二类是天上星宿、神女、灵女、女巫等不属于人间的非现实“灵”“神”,这两种观点皆确指了“女媭”身份,是不恰当的。通过细读《离骚》文本,可以发现“女媭”是诗人虚设的一个艺术形象,是诗人诗性人格裂变的“另一个自我”。

关键词： 楚辞   《九歌》   诗体特征   屈原   艺术独创  

摘要： 楚辞《九歌》的产生,是春秋战国以来中国诗体发展的一大飞跃。它以其独特的句式组合与章法结构,形成一种有别于《诗经》四言诗完全不同的诗体,展现了独特的节奏韵律之美。楚辞《九歌》是楚国王室的祭祀乐歌,诗人屈原以其独特的身份参与了《九歌》的创作,并以其非凡的智慧和高超的艺术修养,将其提升到一个极高的艺术境界,成为中国诗歌史上辉煌的艺术典范。

关键词： 端午节   幼儿园   节日文化   融入路径  

摘要： 端午节是一个具有特殊文化内涵的重大节日。我们不断地想要寻找到传统文化与儿童体验之间的结合点,把传统文化融入到幼儿园课程中,让孩子们通过自己感兴趣的活动,感受与体验传统文化,加深对民族传统节日的认识与感知。为此,本文运用文献研究法、案例分析法等对如何将端午节节日文化融入幼儿园教育活动展开深入探析。文章首先分析了文化融入的意义,其次探讨了幼儿对端午节的认知情况,最后论述了文化融入教育活动的策略与路径。

关键词： 蒙古族   端午节   文化涵化   民族交融  

摘要： 端午节是中华民族重要的传统节日,在各民族中都有深厚的基础,同时在各民族的相互交流中,不断丰富和发展着中华民族同有的传统节日。蒙古族中的端午节习俗是多民族交往交流交融发展的结果。蒙古族端午节吸收了汉、藏端午节的若干核心元素和一些主要的变动因素,从而呈现出多民族多元文化的在地化涵化特征。通过梳理相关文献和开展问卷调查、田野调查发现,蒙古族端午节文化交融涵化的形成与汉族端午节、藏传佛教文化密切相关。蒙古族端午节在内容和形态上接纳并融合了汉族端午节和藏族“桑杰曼拉”(药师佛节)文化元素,呈现出多元文化复合民俗特征,同时蕴含并突出了蒙古族群众防疫疾病、禳灾祛祸等治疗主题的民俗功能。

关键词： 民众精神   土库曼斯坦   中西交通   欧亚大陆   拉格   库里   丝绸之路   屈原诗歌  

摘要： 自张骞通西域开辟中西交通,借助于横跨欧亚大陆的“丝绸之路”,中国历代王朝与中亚的历史联络就此展开,这个时间起点是在公元前2世纪。马赫图姆库里·斐拉格处身中亚的土库曼斯坦。自17世纪以来,由于战争,土库曼斯坦国力衰落。18世纪中叶,马赫图姆库里·斐拉格用诗歌在分崩离析的乱世,讲述故土和民族的历史、现状和命运。几个世纪过去了,马赫图姆库里·斐拉格的诗歌成为土库曼斯坦共和国民众精神生活的重要内容,他不遗余力呼吁的祖国统一的理想也在20世纪末成为现实。

关键词： 屈原   华夏认同   楚辞  

摘要： 屈原作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人,其浓厚的家国情怀历来为人所称道。屈原作品在表达对于宗国故土的深挚爱恋之外,还体现出对于华夏文化的认同。这种文化认同主要体现在对华夏人文始祖的认同与归属、对华夏文明历史的认可与接受、对华夏礼乐文化的借鉴与吸收这三个方面。三者相互关联,相辅相成。屈原对华夏文化的认同,使得其创作在思想倾向、价值追求上与中原礼乐文化保持高度一致,其作品也由此而实现了思想性与艺术性的完美统一。屈原对华夏文化的认同,直接推动了楚辞的创新发展与价值提升。

关键词： 《屈原列传》   文言文教学   屈原人格   文化育人  

摘要： 文言文具有丰厚的育人价值,是培养学生核心素养的重要载体,《屈原列传》是高中语文人物传记类文言文的重要组成部分,也是《史记》中较特殊的一篇,在教学过程中如何有效让学生理解屈原的高尚人格与司马迁传记类文章的写作艺术,是值得教师进行深入探究的。程翔老师教学《屈原列传》立足文本,重视对学生文言语感与阅读古代文学作品能力的培养,挖掘文化资源,联结传统文化与学生现实生活,实现了文道统一、文化育人的教学目的,为一线教师教学本课提供了切实可行的教学范例。

关键词： 跨文化传播   屈原   形象构建   传播效果  

摘要： 屈原是长江三峡文化的重要组成部分,向域外推介屈原形象,有利于推动中国文化走出去。本文基于“一带一路”沿线国家来华留学生的调查,分析他国文化视阈下的屈原形象及其域外传播效果。调查发现,在屈原形象的构建方面,调查对象普遍认为屈原是“诗人”“爱国者”,与我国对屈原的形象构建基本一致,而屈原所体现的“爱国”“忠诚”等精神品质,也为调查对象所在国的价值观所认可;在屈原形象的传播效果方面,调查对象中有七成对屈原有一定的了解,但了解程度不深;在对屈原有所了解的调查对象中,仅有五分之一通过域外传播了解,屈原形象在域外的传播效果有限。本研究认为,可通过优化传播内容、拓宽传播主体、创新传播媒介等方式,扩大传播受众,进一步提高屈原形象和屈原文化在域外的知名度。

关键词： 人民网   龙舟   端午节   中华优秀传统文化   B站   腾讯  

摘要： 由湖北卫视创作的6集历史文化纪录片《龙舟》于5月20日和6月10日相继登陆央视科教频道和湖北卫视晚间黄金档,为观众送上一道文化端午盛宴。该片播出后反响热烈,获人民网、光明网等主流媒体重磅推介,腾讯、B站、优酷等视频网站置顶推送,全网总浏览量超2.5亿次。一条龙舟,穿越千年。纪录片《龙舟》以“龙舟”这个世界符号提炼中华优秀传统文化元素,用“中国故事,国际表达”的方式,向全球传递底蕴深厚的中国智慧。该片将传统与现代、东方与西方进行链接,用“五个首次呈现”探讨在文化多样性中龙舟背后的东方哲学智慧.

关键词： 揚雄   《反離騷》   郭沫若   《屈原研究》   自沉汨羅  

摘要： 郭沫若與揚雄同爲蜀文化所孕育,并最終成爲傑出代表。他們相距近兩千年,因爲以各自的方式對屈原之死的評價而產生了聯繫。雖然兩人都對屈原有同情惋惜之心,但具體到對其死的看法,意見却迥然不同。揚雄批評屈原不應選擇投江而死這種過激方式,應該保全自身,等待時機;郭沫若則始終贊揚屈原“行己有耻”的人格,及其絶望之後以身殉國的勇氣,其死是愛國主義精神的悲劇性體現。