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关键词： 《国殇》   爱国主义精神   大学生   现实意义  

摘要： 本文简单介绍《国殇》,分析其表达方式、氛围渲染及语言风格。基于此,分析这首诗中爱国主义精神对当代大学生的现实启发意义,分别从任务需要、美育价值以及现实需求三个角度陈述。

关键词： 战争   屈原纪念   爱国诗人   人民诗人   传统资源   文学镜像  

摘要： 作为民族文化传统的英雄形象,屈原在抗日战争和解放战争语境下,受到广大知识分子的热烈纪念。1930年代日寇入侵后愈发严峻的国家受难处境,促使人们重新识别、唤醒和激活了屈原在民族国家层面上的伟岸角色,并开启了新一轮的屈原纪念热潮。随着"诗人节"的设立,1940年代的屈原纪念被纳入比较统一的轨道,此时的屈原纪念进一步上升为宣扬爱国诗人的屈原形象,为民族抗战提供强劲的精神策励。其中,通过屈原纪念,抗日战争时期的作家文人们还对关怀社会的创作视野和刚强不屈、富有战斗力的艺术风格予以重点张扬。抗日战争结束后,爱国诗人的屈原形象逐渐隐退,人民诗人的屈原形象则取而代之。相应的,从形式和内容两个维度来询唤"人民诗人"和"人民诗歌",便成为解放战争时期屈原纪念在文学层面上的反映。萃取人民诗人的屈原形象,最终被征用来为"人民革命"提供了道义性的支持力量。前后迥异的屈原纪念策略和屈原形象是"新环境"与"新目的"联手调整"旧用途"的一个范例,是战争语境下文学发展诉求的镜像式呈现,更是各种现实力量对特定传统资源进行召唤、形塑与征用的纪念策略的表征。

摘要： 屈原偕卫士甲、乙至楚怀王及南后前行垂拱礼,唯对于张仪不加理会。南后(含笑)三闾大夫,你那花环是哪个送给你的啦?屈原是我自己编的。南后好不送给我?屈原南后喜欢,我愿意奉献。(取下奉上。)南后(接受以戴于颈上,故作种种姿态)啊,这是多么美丽,多么芬芳呀!这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵,

关键词： 楚巫文化   九歌   视觉形象设计   衍生品设计  

摘要： 屈原编著的《九歌》有着浓郁的楚巫文化特征,在艺术设计领域具有极高的研究价值,因此,本课题展开楚巫文化下的屈原《九歌》视觉形象设计探索及衍生品设计研究。本课题以屈原《九歌》为研究对象,采用文献分析法、图像比较法和问卷调研方法展开研究,完成《九歌》视觉形象设计及衍生品设计。首先对楚巫文化进行概述,梳理其形成因素和发展状况,阐述其审美特征,其次剖析屈原《九歌》的文化内涵、艺术特征和精神特征。最后结合理论研究,完成设计实践环节。本课题旨在揭示如何以艺术设计学视角对《九歌》展开设计研究,使其能够以新的表现形式存在于当下,对中国优秀传统文化起到传承和保护作用。

摘要： 端午节是为了纪念谁呢?除了赛龙舟和吃粽子,端午节还有哪些习俗呢?农历五月五,过端午。"端"有"初始"的意思,"端五"就是"初五"。按地支纪月,五月正是"午"月,因此"端五"慢慢成了"端午"。其实,端午是别称最多的节日,例如端阳节、重五节、龙舟节等多达二十几个。

关键词： 比兴   “香草”   “美人”   屈原  

摘要： 楚辞是中国文学继《诗经》后运用比兴手法的又一高峰,屈原在其作品中大量运用了比兴手法,其中"香草美人"无疑是后世"托物言志"之发端。本文以屈原作品中对"香草美人"意象的运用为中心,初步探讨其比兴手法的起源,分析比兴在"隐"和"显"两个方面,即对美好品德与政治失意的隐喻和文学审美修辞方面的功能,浅论"香草美人"比兴的使用在屈原作品中的具体表现,及其对情感抒发和文章修辞的积极作用。

摘要： 农历五月五,过端午.'端'有'初始'的意思,'端五'就是'初五'.按地支纪月,五月正是'午'月,因此'端五'慢慢成了'端午'.其实,端午是别称最多的节日,例如端阳节、重五节、龙舟节等多达二十几个.

关键词： 屈原   端午   端五  

摘要： 又到了端阳,榴花似火,烘云蒸霞,景象何等浓烈。"端"是开始之意,农历每月有三个"五"日,而头一个五日就是"端五",按地支推算,正是"午月",所以"端五"也可写成"端午",因古人常把"午时"当作"阳辰",于是,端午又可称作"端阳"。名称错落变化,牵蔓有趣,想见古人用心良苦,对民俗节日沉潜着一种纯朴厚实的文化意蕴,代代相传,历久弥新。

摘要： 10月17日,千年历史文化名城杭州市迎来了一次重要的文化活动,2021中国(杭州)赏石艺术节第二届黄蜡石文化艺术节暨中国观赏石"天雕奖"精品展在杭州市萧山区中国花木艺术城隆重开幕,中国观赏石协会创会会长寿嘉华、原文化部副部长赵少华等领导莅临开幕式现场。出席开幕式的嘉宾还有中国观赏石协会单位会员负责人、全国各地市县观赏石协会负责人,以及全国观赏石藏家、赏石爱好者与参展商家。

ISBN: (纸本)9787507763027