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关键词： 城隍庙   端午节   五毒   丝线   风俗   手腕  

摘要： 家乡的端午,很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒,贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。

关键词： 端午节   传统习俗   九狮拜象   传统节日   创新元素   划龙船  

摘要： 端午节,为毎年农历五月初五,是中国四大传统节日之一。端午节习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异,故各地过法不尽相同。毎年端午节前后,包粽子、挂艾草与菖蒲、划龙船、九狮拜象、游旱龙等特色节庆活动在全国各地展开,其中既有传统习俗活动又有创新元素,可谓各具特色、丰富多彩。

关键词： 卞之琳   端午节   表达   节日  

摘要： 对于人们来说,桥是很普通的一样东西。不论到哪个地方,总能看到桥。它以不起眼的角色告诉人们,这是一条到达对岸的通道。如果不是很在意,大概没有人会关注桥本身的存在。因为当人们站在桥上,就像卞之琳的诗所表达的那样,看到的总是远处的风景。陇中的端午节,家家户户的大门框上插着杨柳,表达着对于传统的记忆。生活的人们在不经意间会跨过某座桥,因为,桥的那一天,是通往故乡的路。节日里的这一天,往故乡去,是最好的选择。而我,却选择了去往他人的故乡。

关键词： 清明节   中秋节   端午节   遗传因素  

摘要： 老何,60后,早生华发。可能是遗传因素,父母双亲50岁时,都已经满头白发了。老何平时都尽量保持头发本色,不是节不染。不过,每年总有许多次,譬如,春节、清明节、端午节、中秋节、国庆节,老何都要认认真真将自己染成一头黑发。机关里的同事们见到他,一拨儿会问:老何,你这次又要回老家了?节假日后,另一拨儿则问:老何,你刚刚从乡下回来?老何嘿嘿一笑,连连点头。

关键词： 屈原   《离骚》   诗魂   国魂   人魂  

摘要： 正如李白所说:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。”屈原的词赋可以和日月齐辉,永垂不朽。但他给我们留下的不仅有这些艺术佳作,更有崇高的精神。一首气贯长虹的抒情诗《离骚》更是他的灵魂自传,从中可以品味出屈原作为一流诗人的诗之魂和对故土、百姓诚挚热恋的国之魂,以及苏世独立、横而不流的人之魂。

关键词： 屈原   辞赋   身体类核心词  

摘要： 屈原赋身体类核心词可以分为头部、颈部、躯干类、四肢类、组织结构类等五类。从分布的频率来看,屈原赋26篇作品中《大招》运用身体类核心词最多,五类身体类核心词中头部身体类核心词出现频繁。从运用特点来看,屈原赋身体类核心词搭配多变,生动传神,有句中单用、句中隔用、句间并用和句中连用四种不同的形式。从这些词运用所达到的效果来看,屈原赋身体类核心词句中位置多变,运用灵活;人物描写细腻,画面感强;采用同义异形,避免单调;使用服务主题,以表心志。研究屈原赋中的身体类核心词,不仅可以进一步弘扬屈原赋的词汇运用艺术,还可以拓宽研究思路,弥补屈原赋研究方面的不足。

关键词： 屈原   《离骚》   现实主义   浪漫主义  

摘要： 《离骚》既有现实主义创作内容,体现着屈原作为政治家的从政情怀和积极入世的儒家理想抱负,又有浪漫主义创作风格,体现着诸如追求长生的神仙方术思想和旷然超脱的出世思想。

关键词： 虬龙负熊   太一   北斗   帝车   神话空间  

摘要： 战国时期,由于龙文化的崛起,龙熊之间的文化关系已经开始令人感到困惑不已。在楚帛书的创世神话中,神熊位居太一的神话结构位置,成为中华创世神话中的创世者,这与早期人类与熊同洞同居时代的文化认知有关,熊兽冬天睡眠与春天复苏的生理特性,让早期人类将其当成是大地母亲自然节气的文化信使。神熊意象与北斗星的神话关联,使得神熊获得了至为尊贵的文化地位。在神话空间中,神熊位居中央,龙虎位列左右,构成了早期神话意象独特的空间关系。神熊、北斗与帝车是一组同名词,天帝乘坐帝车,驾驭神熊,巡游宇宙,布施万物。但帝车的神话驱动力在于神龙,神龙驱动帝车,成为华夏文化精神的核心意象组合。在神话结构上,神龙御车与神龙负熊是一致的。但随着神话叙事中对帝车的省略,促使天帝、神人与神龙的神话结合,神龙意象开始成为天帝巡游的重要环节,逐渐占据了核心驱动力的文化地位,而原本作为帝车环节的神熊意象却逐渐被人遗忘。总之,在早期大传统文化中,神熊代表太一至尊的一元结构,位居核心环节。而神龙代表驱动太一永恒运转的动力要素,居于次级环节。神龙负熊犹如"六龙御天"一样,体现了华夏早期文化精神的意象组合与环节贯通。

关键词： 台湾赋   屈原   宋玉   楚辞   屈骚  

摘要： 晚明以迄台湾光复之初,台湾赋篇或咏疆土,或哀时事;或讽世道,或励节操。其中不免借屈原之身世遭遇、楚骚之常典,以申咏时事,或铺描物色。本文揭举台湾赋若干篇什中,能镕裁屈宋故事、楚骚习语之章句,探寻其造句来由,阐述相关历史,以表彰作者立义宗旨。其所示之内涵类分之可区别为如下七种:仿徨与归隐,秋风与追求,丽辞与功名,山水行吟,龙舟竞渡,华胥蒙尘,忠魂长念。文学表现之外,台湾民间信仰水仙庙亦有屈原神像之崇拜,复有屈家村、屈原宫等,办理屈原文化节。盖因屈骚文化悠久广传,屈子精神已普遍浸溉于文化意识之中也。

关键词： 上古时代   春节民俗   清明节   端午节   中秋节   岁首   传统习俗   历史文化底蕴  

摘要： 春节,即农历新年,是一年之岁首、传统意义上的年节,是中华民族最隆重的传统佳节,与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。岁末年初的魅力,不仅仅在于辞旧迎新的交替,更在于春节,这个中国人延续了数千年的传统习俗蕴含着的深邃的文化内涵,在传承发展中承载的丰厚的历史文化底蕴。