教学课程资源库 更多>>

关键词： 屈原   三谏不从   去君自疏   去国远逝   屈骚题义   九体题旨  

摘要： 屈原在《离骚》《九章》中所言的“远逝以自疏”,历来为注家和研究者所忽略。周秦时有大夫三谏不从而去君、不被召还而去国的礼制,西汉司马迁、扬雄亦点明屈原去君自疏、远逝不得的困境。王逸《楚辞章句》所收录的《九辩》《七谏》《哀时命》《九叹》《九怀》《九思》,皆以去君自疏、去国远逝为题旨,并以此重构文本,借屈原远逝自疏书写个人际遇。在去君自疏、去国远逝的历史语境中,可以更好地理解屈骚的行文逻辑,观察远逝与自疏的情感纠结在汉赋中被改造、被消解的过程。

关键词： 屈原赋   生态审美意蕴   人与自然   自然至美   本真生存  

摘要： 屈原是自然之子。屈原赋保留着人与自然最纯真的审美关系,在屈原与自然的交感会通中,自然的"大美"为其带来的是生命的陶冶和人格的塑造,蕴含丰厚的生态审美意蕴,主要表现为审美理想下的自然至美和生存理想中的本真生存,前者体现的是屈原对自然美的推崇以及渴望与自然合一的人格追求,后者体现的是屈原在生命存在根基和存在建构上的本真式追求。

ISBN: (纸本)9787514235715

摘要： 我试图将认识的每一位作家归为天地间的一部分,且从未停止天真地构筑这个宇宙. 圣-埃克苏佩里属于苍穹的深处,那里有他的战机、星辰和小王子;托尔金属于天空的对流层,那里有云雨风尘、灿烂霞光;陀思妥耶夫斯基行走于大地,那里有芸芸众生、阡陌纵横;艾米莉·勃朗特扎根荒原的石缝中,却因野风的吹拂而沾染了天空的气息;詹姆斯·乔伊斯漂泊于海天相接的地方,在漫长的流亡中思念故乡.

ISBN: (纸本)9787563071159

关键词： 屈原形象   楚辞   禅宗语录   接受传播  

摘要： 禅宗文学特色的形成与禅宗对世俗经典作家及作品的接受传播关系甚密。两宋以来的禅宗语录,经常言及屈原其人其事其诗,尤其是在端午上堂说法等仪式场合。而古代禅林对屈原形象和楚辞的接受与传播,大致分为三个时段:(1)南北朝至唐,其特点是知识型为主,创作型为辅;(2)宋元,其特点是创作型、表演型为主,知识性为辅;(3)明清,其特点是创作、表演二型并重,遗民形象突显。僧俗的接受传播,总体说来是大同小异,但禅宗与端午禅堂仪式相结合,而且经常戏论屈原形象。究其成因,则和禅宗特有的空观、无分别思想有关。

关键词： 唐英   周年纪念   端午节   陶人心语   成就斐然   督陶官   景德镇  

摘要： 农历五月初五既是传统重要节日端午节,同时还另具特殊意义,那就是唐英隽公大人之诞辰。唐英(图1、图2),生于康熙二十一年(1682年)五月初五,卒于乾隆二十一年(1756年)七月二十九,享年75岁(图3)。唐英对于自己端午节的生日,偶有诗歌抒怀,《陶人心语续选》记载存二首(图4、图5)。景德镇,乃明清两代御窑之所在。国运昌隆之际,往往内府派员专任督烧之职,当中不乏有识之士,故历代皆有名品迭出。清雍乾之世,唐英前后驻厂逾20年之久,集古今之大成,融中外之精华,成就斐然,为诸任督陶官之首。