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关键词： 屈原赋   生态美   天人合一   和谐共生   审美理想境界  

摘要： 屈原赋中的自然形象是古代生态智慧“天人合一”观的艺术体现。屈原对自然表现的实质是将自然美与人格美、人情美耦合,创建出一种“美美与共”的审美理想境界,追求人与自然的和谐共生,这也正是屈原赋的生态美内涵所在。屈原赋中的生态美既有物我合一、情景交融的自然意象和自然意境,亦有虚实相合、人神一体的自然神形象,前者体现了人与自然感息相通的共生关系,后者体现了人与自然血脉相连的整体关系。屈原赋展现的“美美与共”的审美理想境界为当下构建人与自然生命共同体提供了古老智慧。

关键词： 《广雅》   战国时期   小姐姐   萧萧   象声词   流行语   屈原   《楚辞.九歌》  

摘要： 飒(sà)是最近很火的流行语,意为干净利落,帅气潇洒,多用来形容帅气洒脱的小姐姐。“飒”并不是近年才被“创造”出来的,它有着十分久远的历史。例如:“飒”作为象声词使用,战国时期楚国诗人屈原创作的《楚辞.九歌》里有“风飒飒兮木萧萧”这样的句子;我国最早的一部百科词典《广雅》里也有“飒飒,风也”这样的句子。

关键词： 食材   糯米   咸蛋   红豆   漏斗状   卤肉   端午节   外婆家  

摘要： 端午节那天,我来到外婆家,一进门就看见一个大盆子里装满了浸泡过的粽叶。只见外婆拿出两张粽叶,将粽叶折成一个漏斗状,用勺子装了两勺糯米,又放了些许卤肉、芋头、咸蛋等食材。糯米里混合了红豆等"八宝",煞是好看!难怪名字叫"八宝粽"啊!

关键词： 端午节   天中节   五毒饼   午时符  

摘要： 五毒饼被认为是北京的特产,以五种毒虫花纹为装饰,在传说中是变化自元末第四十二代天师亲笔书写的厌胜符,吃了能够驱邪避疫,但是早于有中文记载前,外国传教士已经在广东观察到与五毒饼相似的天中节风俗食制。天中节在五月五日端午节的午时。这种在五月五日驱邪避疫的厌胜风俗,可以上溯至汉代以前。而能够吞服的厌胜符则是宋代被称为书天地的天师秘法。从宋代开始,书天地的天师符往南北两个截然相反的方向流传,演变成清末北京端午节的五毒饼和广东天中节的饼食。

关键词： 端午节文化   符号元素提取   创新设计  

摘要： 在文化自信的背景下,国家的文化软实力不断增强,传统节日文化的发展与传承对中国传统文化对外传播具有重要的意义。文章通过对端午节蕴含的文化寓意和传统习俗中提取代表元素,设计归纳视觉符号,将其合理地运用到端午节日的文化海报设计上,创作出符合时代主流的插画海报,并提升传统节日文化宣传的品质。为端午节节日插画海报设计中的应用提供了新的素材与设计思路。

关键词： 会议   综述   端午节   节俗变迁   现代文明  

摘要： “2021嘉兴端午全国学术研讨会”以常态化疫情防控为背景,围绕端午与现代文明生活这一主题,从端午背后的古代知识体系、端午节俗与防疫辟邪关系、端午节俗的当代变迁以及端午与现代文明生活方式关系四个方面展开讨论。通过民俗文化与公共卫生、传统与现代关系的深刻挖掘,研讨会多层次彰显了端午的特殊文化内涵和当代意义。

关键词： 端午节   民俗活动   吉祥纹样   中国传统节日   中国传统纹样   五毒   民间艺术   视觉文化语境  

摘要： 端午节是中国传统节日之一,其中,“驱五毒”的民俗活动延用至今。“五毒”纹样是中国传统纹样的分支,也是民间艺术的重要组成。从最初民间艺术“降毒葫芦”“鸡食五毒”“虎镇五毒”题材中的“五毒”形象,到近现代再使用“五毒”取消灾祸的观念,人们由初期“镇五毒”的意识形态逐渐转变成将“五毒”视作吉祥纹样。文章就“五毒”形象在历史中的演变为切入点,从“驱五毒”“镇五毒”的民俗活动发展成为“五毒纹样”进行论述。基于此对其造型与配色在当代视觉文化语境下的再设计应用。

关键词： 河南卫视   水赋   端午节   洛神   特殊性  

摘要： 1第一次下水跳舞,我就觉得这是一项与众不同的运动。我觉得自己好像是水中精灵,是一个仙女。《洛神水赋》把这项运动的美、迷人与特殊性完全展现出来了。拍摄的时候,我们都在现场说,哇,真好看。从决定和河南卫视合作开始,我们就反复思考:到底要让一个什么样的形象来进行水下舞蹈呢?在古代,逢端午节,民间都会在河边祭神拜祖,祈福除灾,由此我们想到了神灵的形象,仙裙飘飘,不似凡人。