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关键词： 黄永玉   率真   老顽童   诗集   屈原   坏人  

摘要： 网上关于黄永玉的评论多矣,什么"老顽童""赤子""最好玩儿的人"、率真、畅快、恣肆……人们毫不吝啬地把世间的好词都堆在老人家面前,却总不及他自己说得好——还是去读他的诗集吧!黄老在《如何培养一个坏人》中故弄玄虚地声张,培养一个坏人和培养一个好人完全一样!真可怕!但是,培养一个像他这样的人却难了:需得在屈原的故乡被彪悍又柔情的民风浸染过;再经历战乱,在大半个中国辗转,尝过人世的艰辛和暖意;最重要的是爱上木刻。

关键词： 楚辞   溆浦   流放   屈原   《涉江》   诗体   诗作  

摘要： “入溆浦余儃徊兮,迷不知吾所如。”这是屈原《涉江》里的一句诗,溆浦也是屈原全部诗作中唯一具体描绘的地方,清晰写明了他当时的流放路线和地点。古代溆浦的巫风傩韵催生崭新诗体屈原生于秭归,流放溆浦,终于汨罗。屈原之所以伟大,一个重要原因是他留下了26首不朽的诗篇。而这26首诗作,全部写于流放之中。

关键词： 阅读教学   戏剧教学   链接式阅读   教学方法  

摘要： 戏剧教学一直是中学语文中的薄弱环节,教师和学生往往都忽视了对戏剧文本的学习。对此,笔者以统编语文教材九年级下册第五单元的历史剧《屈原》为例,详细论述了链接式阅读方法在戏剧教学中的具体运用,并对实施这种教学方式的注意事项进行了深入探讨。

关键词： 屈原   辞赋   颜色类核心词  

摘要： 屈原赋颜色类核心词有青、赤、白、黑、黄、紫六种颜色。从横向分布来看,屈原赋运用颜色类核心词具有五个特点:第一,传统五色词使用较多,其他间色词使用较少;第二,一个色系有多个颜色类核心词,同一颜色类核心词又可表示多种颜色;第三,颜色类核心词分布位置灵活多样,有单用和并用两大类;第四,《大招》《远游》《天问》三篇颜色类核心词的使用数量远超其余各篇;第五,间色词均出现在《九歌》中。造成这些分布规律的原因既有客观的物质、文化基础,又和屈原自身的主观条件、个性气质相关。

关键词： 巫祝传统   彭咸遗则   历史传统   子胥自适   申徒抗迹  

摘要： 屈原在“远逝以自疏”的犹疑中,选择坚守“保乂王室”的彭咸遗则,这是屈原在巫祝传统中试图纾解现实困境的精神寄托;其无法实现之后,只能从历史传统中寻求出路,伍子胥、申徒狄等强谏而死、以明心志的行为,成为屈原死国的现实出路,使其最终选择沉江明志。

关键词： 仪式感   清明节   端午节   元宵节   微信朋友圈   如意草   万年青   微信群  

摘要： “一卷在手,醉了心还是醉了五月朝阳?”清晨,八旬婆婆在微信朋友圈晒了一杯清茶、一本小说、一轮初升的太阳三张图片,并配了以上文案,开启了一天的美好时光。婆婆向来注重仪式感,逢年过节,应景必不可少。除夕的年夜饭、元宵节的汤圆、清明节的青团、端午节的粽子等,婆婆是逢节必备;家里人生日时,婆婆都会亲自去蛋糕店为亲人们定制一个爱心蛋糕,生日当天家庭微信群的第一个红包肯定是婆婆发的;子女们若是有乔迁之喜,婆婆更是忙得不亦乐乎:早早准备了鱼肉、万年青、如意草、松柏枝、秤等家乡乔迁礼物,寓意以后的日子过得红红火火、称心如意。

关键词： 城市更新   广州市天河区   协同发展   传统民俗   宗祠   社区治理   岭南地区   端午节  

摘要： 走进位于广东省广州市天河区猎德街道猎德社区的李氏大宗祠,传统建筑雕梁画栋、镂窗刻檐,神韵犹在。猎德社区所有重修的宗祠,尽可能使用旧宗祠的砖瓦重建,最大程度上保留原有韵味。每逢端午节,都会有数百名儿童排起长队在大宗祠外领取寓意美好的龙舟饭。近几年龙舟饭的派发惠及猎德社区所有的孩子,让生活在猎德社区的来穗人员也能体验岭南地区传统民俗活动,更好地融入到社区中来。

关键词： 凤凰古城   端午节   龙舟竞渡   赛龙舟   凤凰县  

摘要： (图1)热闹端午每年的端午节,凤凰古城都会举行龙舟竞渡,这是一年中凤凰人最隆重和最热闹的事情。凤凰可以没有跳岩,可以没有夺翠楼,但不能在端午的时候不赛龙舟,不抢鸭子。