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关键词： 中秋节   上古时代   清明节   端午节   华人华侨   传统节日   看花灯  

摘要： 中秋节,又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等,是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜,由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家当地华人华侨的传统节日。2006年5月20日,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。

关键词： 中华优秀传统文化   《楚辞》   忠君爱国   高尚品格   屈原文化   中华文明   廉洁   宝贵遗产  

摘要： 屈原作为中华文明的重要代表人物,不仅是一位忠君爱国的诗人,更是我国历史上提出“廉洁”概念的第一人。据考证,“廉洁”一词最早出现于《楚辞》“朕幼清以廉洁兮”。如今,屈原志洁行廉的高尚品格已成为中华优秀传统文化的宝贵遗产。绿萝路小学将屈原的廉洁精神运用到校园廉政文化建设中来,借此打造独具特色的廉洁校园文化。

关键词： 屈原   变更制度   忠而盼遇   立言不朽  

摘要： 在汉代,屈原的名声及其作品从楚地走向全国,形成屈原崇拜,这与君王、时代、文人自身的需求与期望密切相关。具体来说有三个方面:其一,屈原既有思想又有理论,汉武帝“变更制度”,“以经术润饰吏事”,正需要此类人才;其二,汉代士人以屈原“忠”而“直言极谏”为从政榜样,又以屈原之“不遇”抒发其“忠而盼遇”之怀抱;其三,汉代文人追认屈原为辞赋创始人,激励自己以“文”而“显名”。汉代的屈原崇拜具有双向意义:时代需要屈原、屈原需要时代,士人以屈原为榜样,在处世、为宦、作文三方面起着非常重要的作用。

关键词： 屈原戏   人文情怀   价值认同   家国情怀   个体情志  

摘要： 古代剧作家博采史传、神话传说、岁时节俗中关涉屈原之素材,予以转述、改塑,创作了诸多屈原戏。受时代兴替、文化思潮变迁及创作主体人生际遇诸因素之影响,这些戏曲中往往承载了丰富多样的人文情怀。剧作家或按月令承应戏之规定,于其中宣扬海内升平气象;或按传奇式样,托付忠君爱国情志于文辞间;抑或有感于自我身世,借展演屈原以排遣失志途穷之悲思,寓讬远游遁世之幻情。古代屈原戏中承载的人文情怀具有双重性:属于集体公共意识的家国情怀与属于个体情志的私人言说,前者能引导公共情感,塑造价值认同,以实现屈原精神在政教传统中的承继;后者能宣泄个体情感,书写私人意志,完成主体认知的自我调适。这些人文情怀的赋予,使得古代屈原戏的价值与功能因之具有了多元性。

关键词： 上官大夫   《屈原列传》   悲惨结局   楚怀王   楚国   轻信   屈原   愤懑  

摘要： 读《屈原列传》,我们会为屈原的不幸遭际叹惋不已,会为楚国朝中群小的无耻行径愤懑不平,也会为楚怀王的昏庸而痛心疾首。楚怀王疏远、罢黜“竭忠尽智以事其君”的屈原,轻信上官大夫等人的谗言,再加上“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”的悲惨结局,如果不细究文本,楚怀王的形象就容易流于“昏庸”“无能”的肤浅层面,几乎与昏君画了等号。

关键词： 非遗传承   IP形象   端午节   文化价值  

摘要： 从国内的传统节日IP形象设计发展现状入手来分析成功IP形象所具备的必须要素,归纳整理端午节特色IP形象的设计要点,结合大数据传播时代的品牌构建理论予以分析,研究端午节文化内涵和节日形式、传统节日IP形象设计的元素需求来实现端午文化的传播和推广。随着互联网技术的快速发展,端午IP形象通过线上媒体推广和线下多感官化文创商品的体验,必将使中国传统节日的文化理念重获关注。

关键词： 老字号   五芳斋   端午节   创新思维   新的增长点   渠道支持   零售   消费者  

摘要： 在新零售的创新思维和优势渠道支持下,不仅在时代冲击中保住了老手艺,更为自己的品牌找到了新的增长点。今年的端午节,“最会整活”的老字号五芳斋再次以创意突围,其推出的科幻短片《锥宇宙》又一次成功撩动消费者的注意力。

关键词： 自我维护   小伙伴   过山车   世界之窗   端午节   幼稚   成年人   编辑  

摘要： 幼稚的东西?本人是强烈拒绝的,虽然人设已经在众编辑的互动中崩塌,但自我维护是我最后的佩强!端午节放假的那几天,我拉着小伙伴去了世界之窗,去之前口口声声跟小伙伴拍胸脯道:“成年人,就要玩成年人应该玩的东西!”事实证明,话不能乱说。当我站在疾驰而过的过山车下,听着掠过耳边的尖叫声,我的腿肚子在发抖,最终抵不过恐惧,扯着小伙伴逃离了那里。

关键词： 谢灵运   战国时期   南北朝时期   仰望星空   天眼   屈原   宇宙  

摘要： 我们身处宇宙何处?宇宙从何而来?经历了怎样的变化?宇宙还隐藏着多少秘密?从古至今,当人类仰望星空,这样的问题便索绕心头。战国时期诗人屈原发问:“九天之际,安放安属?隅限多有,谁知其数?”南北朝时期诗人谢灵运感叹:“明月在云间,不可得。”

关键词： 产品设计   文化创意产品   节日文化   端午节  

摘要： 文章分析了移情设计在文化创意产品中的应用现状及其与节日文化创意产品之间的关系,提出设计师作为移情的执行对象应该从“视觉—行为—文化”入手,在设计过程中通过元素复刻、情景构建、寄托融合的方式进行逐步移情设计,使作为共情对象的用户从“感知—认知—认同”逐层加深节日文化感受,并以端午节文化创意设计为例进行设计理论的验证。逐层移情的设计方法能帮助设计师实现用户情感与设计主体多层次的映射关系,使用户在体验过程中达到由浅入深的情感共鸣。该设计方法注重用户体验层次,为节日文化创意设计和节日文化传播的研究提供了新思路。