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关键词： 神性因素   人性因素   自我形象  

摘要： 《离骚》中，诗人用其伟岸的笔触写下了现实的黑暗与无情，以及对理想的追求和向往。诗人在揭示现实黑暗的过程里，展示了极为真实的自我。在对理想的畅想中，在面对丑恶的现实却无力使乾坤扭转的无奈中，诗人让自己的思想驰骋，描绘了一个虚幻的自我，在这现实与幻想的交织中，浓厚的浪漫色彩与强烈的现实相统一，形成了诗人笔下自我形象神性与人性的交融。

关键词： 楚辞   目的论   建筑词汇   跨文化传达  

摘要： 在《楚辞》中，《招魂》是一篇独具特色的文学作品，由“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分构成，其中宫室园圃、楚国建筑、池苑风物、室内装饰等建筑艺术和文化方面的描写也十分精彩。《楚辞》是中国的，更是世界的，其中蕴含的历史文化博大精深，古代智慧取之不尽。随着全球化的推进以及中国文化逐渐“走出去”，如何将《楚辞》中的语言和语言所承载的文化内涵正确有效地传达给西方读者，坚守文化本根，是本文探讨的焦点。本文意在目的论(SkoposTheory)视域下，摘取《招魂》中富含建筑艺术的文化词汇，以许渊冲、卓振英名家的英译古诗词为例，探讨译文是否达到跨文化传达，坚守文化本根的首要目的。

摘要： 一、内美与修德战国末年，屈原出生于楚国丹阳，一个层峦叠嶂、绿水萦绕的灵秀之地。他的出生时间是学术史上的一大论争，这一论争主要源于他在《离骚》中的两句自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸《楚辞章句》中解释道：“太岁在寅曰摄提格。孟，始也。贞，正也。于，于也。正月为陬。”“庚寅，日也。降，下也……言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母之体而生，得阴阳之中正也。”当时流行岁星纪年法，就是使用岁星（即木星）的位置来记录年序的一种方法。木星约12年（应为11.8622年）围绕太阳运行一圈，就是一周天。古人把一周天划分为十二等分，依次命名为星纪、玄枵等，称为“十二次”，木星每年自西向东经过一次，经过哪一次，就以哪一次的命名纪年。由于木星是自西向东运行，这和古人熟悉的星辰自东向西的运行方向背道而驰，于是，古人又假想了一颗与岁星相同的、运行方向相反的假岁星，叫“太岁”，把“太岁”运行的周天也分为十二等分，依次命名为困顿、

关键词： 二胡演奏   艺术想象   意境营造   离骚  

摘要： 二胡是我国最具代表性的拉弦乐器,它的起源可以追溯到唐代的稽琴,是现代社会受众非常广的乐器之一。随着社会发展,文化艺术活动越来越丰富。二胡这门乐器也得到了很大的推广,它充满民族特色的曲调和独具特色的音乐旋律为我们带来不一样的音乐感受。本文将以二胡曲《离骚》为例,对二胡演奏中的艺术想象与意境表现展开分析与探讨。

关键词： 梁宗岱   《屈原》   但丁   象征主义  

摘要： 发表于1941年的《屈原》是梁宗岱最重要的诗歌评论作品。1921年，中学生梁宗岱将《楚辞》和《神曲》进行对照阅读，略有所得，之后他游学欧洲进入象征主义诗学的堂奥，并借由西方诗歌传统反观中国诗歌传统，最终在《屈原》中完成了对《楚辞》现代的、整体性评述，确立了屈原世界性大诗人的地位。

摘要： 朱长孺曾说：“义山之诗，乃风人之绪音，屈宋之遗响，盖得子美之深而变出之者也。”张采田也说：“李商隐诗，拓于楚辞。”可见，李商隐特有的诗歌风格不仅与自己的经历、情感有关，也多与前人的创作心态密切相关，但很明显，其诗歌受屈原、杜甫的影响较多。李商隐诗歌中典雅精丽的语言、瑰丽雄奇的想象、情致的哲理性阐释、比兴手法和神话的运用都是接受了屈原诗歌的艺术手法，而忧生念乱、爱国爱民的思想和揭露腐朽政治的批判精神，以及情感深厚、气势飞动、诗律严谨的律诗创作风格则是来源于杜甫。

摘要： 屈原的《离骚》“金相玉质，百世无匹”（王逸《离骚序》），不仅是国内历代学者持续研究的领域，百余年来亦吸引西方学者和汉学家不遗余力翻译推广。西方英译《离骚》始发阶段在清末即19世纪后期，有两位英国汉学家——庄延龄（Parker）和理雅各（James Legge）的英译本。1879年，

关键词： 《离骚》   《楚辞》   顺应论   翻译方法  

摘要： 《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌和骚体诗集。它的风格、韵律、丰富的想象力和充沛的情感都含有浓厚的楚地色彩。赵逵夫先生的《屈骚探幽》一书包含了他对《离骚》的新解,反驳了学界存在的部分观点。笔者选取该书第一章的两个小节“《离骚》的比喻和抒情主人公的形貌问题”和“《离骚》的创作时地与创作环境”进行翻译,以达到弘扬中华文化、增强文化自信的目的。 顺应论是由比利时语言学家维索尔伦提出,他认为语言的使用是根据交际语境的需要而不断选择的过程,主要包括以下四点:1)作出选择;2)变异性;3)协商性;4)顺应性。原文属于文学理论,说理性强,包含诗歌、典籍、古地名、古官职名等等。在翻译时,笔者顺应原文语言特点同时作出协商,根据不同类型的词采取不同的翻译策略。针对古地名翻译,笔者采用专名音译、通名意译的翻译方法;官职名采用对应法和解释法;书名采用内容异化、表达归化的翻译策略。对于句子翻译,笔者根据英汉语言特点的不同,分别对句子进行重组、结合、增删等等,比如重组流水句,增加逻辑连接词,删掉语义重复部分。同时,笔者借鉴了部分名家的翻译。 本篇翻译报告将分为六章,第一章是对翻译实践的简要介绍,包括对原文、翻译实践的目标意义、报告结构的介绍,第二章是对翻译过程的回顾,包括翻译前、翻译中和翻译后。第三章涉及翻译理论,简要介绍顺应论以及其在本次翻译实践中的适用性。接下来的两章分别对难点和相应的解决方案进行了阐述,最后是总结部分。

摘要： ~~

关键词： 招魂   民俗   “民间”   文学史  

摘要： 因袭于古代招魂传统，现当代小说中存在丰富的招魂书写，蕴含深刻的文本内涵。小说文本中，“招魂”“喊魂”“叫魂”“拘魂”等共同构成广义的招魂概念，并衍生出为死者的招魂与为生者的招魂两大类别。招魂书写不仅作为民俗成为小说的叙事点缀，而且暗含着作家独特的写作策略，并与不同时代的文学主题相勾连。同时招魂书写在重写文学史视域下作为贯通现当代文学史的“民间”线索，也成为沟通古代与现代的文学史脚注，是反映中国文化的微观镜像。