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关键词： 高中语文   文字化   《离骚》   实际教学   突围   如何读懂   屈原   必修二  

摘要： 《离骚》无论是在文学方面,还是在史学方面,都具有较高的成就和价值。高中语文必修二第二单元节选了其中的两节。在实际教学中,如此伟大的一部作品却是令学生和老师头疼的。究其原因,一是该文理解起来有一定的难度,另一则是对屈原的行为不能够理解。任何文本都是作者对内心的文字化表达,而《离骚》正是屈原内心的外化。如何读懂屈原?屈原心灵经历了两重危机,但又经过两次突围,终于完成了心灵的救赎。这既是屈原的思索,也是我们的思索。

关键词： 屈原   外交思想   合纵连横   启示  

摘要： 屈原是一位有政治抱负的外交家,为实现自己的政治理想,面对当时合纵连横的外交局面,他一方面坚持实施联齐抗秦的外交策略,同时积极经营南方,灭越以平定东南,经营西南以牵制秦国,并促成魏、赵、韩、燕、楚合纵联盟以对抗虎狼之秦。屈原的外交思想对于当代我国的外交工作不无启示。

关键词： 楚风   汉赋   刘勰《文心雕龙》   楚辞   宋词   元曲   《离骚》   风雅  

摘要： 自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞词家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才。——刘勰《文心雕龙》众所周知:汉赋、唐诗、宋词、元曲等艺术成果往往都是以时间(朝代)来命名的,唯独楚辞,是以地方来命名。其实这就足以得见其地方色彩之浓厚,屈原作为楚辞最具代表的创作者,其笔下字里行间无不洋溢着楚风民情。

关键词： 端午习俗   传统民俗   非物质文化遗产   民俗博物馆   传播对象   新元素   屈原故里   创新方案  

摘要： 首先,研究以端午习俗为文化传播对象的非物质文化遗产展示空间,考察并分析国内外传统民俗展览馆现状,明确非物质文化遗产中端午民俗文化的保护需求,提出与传统民俗相关的活态化展示设计方法,归纳端午民俗活态化展示设计的概念。其次,采用理论研究与设计实践相结合的研究方式,对传统端午民俗展览馆的活态化展示设计进行探索,重点解析传统端午民俗的文化发展与内涵,理清传统民俗展览馆展示的特征与活态化展示理念。最后,根据端午习俗的文化推广主题,结合5G互联网的运营背景,以活态化的设计理念展示体验空间的创新方案,运用设计实践的方式讨论活态化展示理论的创新性,为民俗博物馆的活态化塑造提供些许可借鉴的新元素和新方向。

关键词： 屈原   放逐   蒋骥   陵阳   谬说  

摘要： 楚辞学术史上,宣传屈原放逐到过陵阳一说最力的当数清代学者蒋骥。其《山带阁注楚辞》一书涉及此谬说的至少有十余处。恰恰这十余处露出了此谬说的种种漏洞和讹误。对《山带阁注楚辞》中有关“屈子迁于江南陵阳”谬说的几条所谓“证据”进行驳斥。另外,从版本学角度看,这“陵阳”二字是否为地名就很可疑,不能作为确凿的证据。林家骊教授支持蒋骥谬说的四条理由站不住脚。

关键词： 屈原公园   地被植物   植物配置   景观效果  

摘要： 文章以常德市屈原公园地被植物为调查对象,将其分为开敞大空间、林下空间2个景观区,对其地被植物的种类、生长状况、配置方式、开花习性、景观效果进行分析与评价。结果显示:屈原公园的地被植物种类共18种,属10科18属。主要有百合科、菊科、鸢尾科、石竹科;开敞大空间景观区包括八角金盘、绣球、红花檵木、红叶石楠、金森女贞、杜鹃等灌木类地被植物及金鸡菊、麦冬、一串红、万寿菊、沿阶草、五彩苏等草本类地被植物;林下空间景观区包括八角金盘、洒金珊瑚、栀子、绣球、红花檵木等灌木类地被植物及沿阶草、大吴风草、韭莲、吉祥草、风轮菜等草本类地被植物。

关键词： 散文诗   无限接近   招魂   无线连接   荒野   无意识  

摘要： 荒野之野题记:我的故土,招魂的纸鸢仿佛通幽的灵旗,在回忆和告别的走廊上徘徊。1夏风不停地吹,翠竹,冬青,一切植物无意识地生长。石头仿佛从未睡醒,以迷离的睡眼洞穿荒野的曲径。一群人,用烟头的微火点燃远方的遐想,无限接近诞生和死亡的过程。腐木或粗糙的屋舍,像陈年旧账,模糊人的思维,纸的特质混淆目光的射线,牛头,马面,金柜,银箱延伸断裂的想象。富裕和温情的国度。篝火点燃祭台,一个人与另一个人在暮色中无线连接,我以仰望的姿势向先人靠拢。

关键词： 修能   淹   数化   何伤  

摘要： 《离骚》是楚辞中最重要的一篇,也是我国古代文学史上的奇葩,但其中仍有不少地方难以确解。“修能”当即“修态”,指美好的外貌,与装饰、打扮、修饬正相对应。“日月忽其不淹兮”的“淹”是停留的意思,表现的是诗人对时光的珍惜。“伤灵修之数化”的“数化”是指灵修疾速转变了态度和做法,诗人对此痛心欲绝,《离骚》的创作与此相关。“虽萎绝其亦何伤兮”“长顑颔亦何伤”的“何伤”应解为“有什么妨碍”,这对于理解诗人的思想和行为甚有帮助。准确解诂这些词语对于深入、正确认识《离骚》有重要意义。

关键词： 伐檀   “兮”字   《梦游天姥吟留别》   楚辞体   诗词文赋   语气助词   意义及作用   《离骚》  

摘要： “兮”,是古代韵文中的助词,《辞源》是这样解释的:“语气助词。用于韵文语句中间或末尾。相当于现代汉语‘啊’。《诗•魏风•伐檀》:‘坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。’”《诗经》中的“兮”字用了285次,而“兮”字作为楚辞体的标志之一,屈原的一篇《离骚》就用了186次。李白所留下的诗词文赋中共有21首(篇)含有“兮”字,其中《梦游天姥吟留别》中的“兮”字就用了8次。

关键词： 王勃   屈原   批判   继承  

摘要： 王勃反对“导浇源于前”的屈原,后又在诗文中对屈原表示赞同,体现了他对屈原其人其作矛盾的态度。究其原因,主要是受个人精神特质、时代风气影响。