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关键词： 端午节   秭归   五月五日   屈原故里   赛龙舟  

摘要： 世界端午看中国,中国端午看秭归。端午节之际,让我们将目光再次聚集在这座历史悠久的千年古城——湖北秭归。端午节期间到过秭归的人,都会听到当地的一种说法:“一个端午三次过,秭归端午比年大。”在这里,每年农历的五月五日、五月十五日、五月二十五日,分别被称为小端午(阳)、大端午(阳)、末端午(阳)。如此,秭归端午分三次过的习俗,千百年来连绵不断。

关键词： 屈原   九歌   人物意象   神话原型  

摘要： 屈原所作的抒情诗《九歌》来源于楚国民间的祭神乐歌,表现了一套巫术祭祀的展演过程,同时借神灵以抒情,创造了若干神话人物意象。《九歌》的神话人物意象大体分为天神、地祇、人鬼三类,是屈原就神话原型的继承和创造,后来在中国文学史上演变为文学原型。它们作为原型时,用集体无意识的力量带给屈原超越时空的心理慰藉意义;演变为文学原型后,直接影响了后世文学意境的营造和情思的表达,并不断与后世创作者的文化心理结构相契合,对中国文学的诗词传统和民族文学的言说方式影响深远。

关键词： 《楚辞》   孙大雨   深度翻译   类型   功能  

摘要： 作为一部伟大的文学文化典籍,《楚辞》吸引了众多的译者,而孙大雨便是其中之一。孙译《楚辞》具有显著的深度翻译特征,具体表现为介绍性前言、推荐性前言与后记、辅助性插图、研究性导言、扩展性评注。同时,孙译所采用的深度翻译实现了以下六种功能:向英语世界介绍屈原其人,突出屈原作品在中国及世界历史上的地位,引导读者接近译者,激发读者的阅读兴趣,减少目标语读者的阅读障碍,促进中华文化的对外传播。

关键词： 汉代画像石   榜题   祠堂   隶书   招魂   系统梳理  

摘要： 郑立君教授的著作《汉代画像石题榜隶书艺术研究》主要研究汉代画像石墓阙、祠堂和墓室画像石上的题记、榜题、墓志、招魂辞以及隶书艺术。全书共分六个部分:第一部分对汉代画像石墓阙、祠堂和墓室画像石上的纪年与无纪年的题榜、墓志和招魂辞内容进行系统梳理、归类,从隶书的形态、结构、笔画、笔法,以及书丹者和石刻艺人的创作思想等方面。

关键词： 青年作家   文学爱好者   赵景   黄耀   屈原   兴安盟   民间学者   徐悲鸿  

摘要： 2021年5月,我的三卷集《徐悲鸿时代》出版后,兴安盟文联邀请我去给故乡的作家和文学爱好者做讲座。散会后,赵景昕送给我一部黃耀忠签名的著作《屈原及其作品研究》。赵景昕是我在内蒙古艺术学院的学生,学习绘画,毕业后写过一些小说、散文和诗歌,文笔很好,已经是当地小有名气的青年作家。黄耀忠原来是赵景昕的岳父。

关键词： 《楚辭》   晁補之   陳説之   譜録  

摘要： 北宋時期晁補之提到的《離騷楚辭》除《大招》居《漁父》末,歸在屈原名下外,其餘篇次與《楚辭補注》相同,乃以時序排列。它應是陳説之本的來源,這證明傳統觀念中以陳氏所改對象爲《楚辭釋文》篇次的説法并不可靠。考《楚辭補注》的文獻來源,其底本是蘇軾手校《楚辭》,與陳本不見有什麽關係。再考察陳説之前後的唐本以及晁迥、宋祁、歐陽修、晁端彦等人所持版本情况,也説明這段時間内時序本應該才是主流。因此,以陳氏爲使時序本“暢行於世”者的説法看起來也并不可靠。另外,立足王逸《九思》序提到的“譜録”説,可知《楚辭補注》的篇次更合漢時之貌,而《楚辭釋文》篇次當是後來才演變出的。

关键词： 招魂   旅馆   碉楼   荒诞   乌蒙山   原野  

摘要： 此刻,我在乌蒙山寥落的天空下,写着招魂的文字。一家旅馆和一座碉楼的形象在我的眼前不断闪现,如同一段乐谱中插入的颤音,有些荒诞——理应建在谷地里的旅馆建在了山巅上;而理应建在山巅的碉楼,却建在了谷地里。如同在肥沃的原野里藏埋死者,在怪石嶙峋的山岗上收获粮食。这是一家匪夷所思的旅馆,在我跨入旅馆的石门槛时,我就是这样认为的。

关键词： 学校各项工作   吾将上下而求索   路漫漫其修远兮   特色校园文化   本土资源   学校教学楼   文化渗透   屈原文化  

摘要： 秭归县实验中学充分利用得天独厚的本土资源,积极探索屈原文化与学校各项工作深度融合的路径,弘扬屈原文化,引领师生传承“求索”精神,促进学校高质量发展。注重屈原文化渗透,营造“求索”氛围打造特色校园文化。学校教学楼分别命名为“求索楼”“求实楼”“求真楼”等,教学楼一楼正中央位置是屈原塑像和“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”文化浮雕。楼梯间、花坛内随处可见“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”等屈原诗词。校园中充满着浓厚的屈原文化氛围。

关键词： 法译本   翻译方法   霍克思   《离骚》   英译本  

摘要： 《离骚》是中国最著名的诗歌之一,19世纪以来不断被翻译成多种西方文字。目前最流行的是霍克思(David Hawkes)1985年的英译本(On Encountering Trouble)和马修(R6mi Mathieu)2004年的法译本(A la rencontre du chagrin)。不难看出,两位译者都将“离”理解为“遭遇”,这当然不错,也有历史依据。

关键词： 周秉高   《屈原研究》   创新   学术出版  

摘要： 创新是学术研究持续进步和发展的生命活力,是学者挑战自我、突破自我的潜质能力,也是科学精神的精髓所在。《屈原研究》承继周秉高先生一贯坚守的创新精神,讲究援典持据,敢于质疑问难,重视涤故更新,在攻关楚辞研究诸多未解难题的过程中多有建树。周先生持续创新的治学追求和严谨的学术态度对当下学术创新的社会议题启示颇多。