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关键词： 屈原   士风   大一统   士不遇   儒士  

摘要： 汉代对于屈原形象的主流认识经历了复杂的变化过程,从同情赞赏到惋惜批判,再到对屈骚进行儒化改造,其中潜藏着的是“大一统”时代下的士人风气和学术路径的转变,即从战国周游四方的游士到专制王朝文士的变化。这种趋向无关操行的高下,却能呈现出波澜壮阔的时代风气与士人群体之间的相互作用。而屈原及其辞赋,则由于异代隔膜,在评价体系中呈现出迥然不同的面目,屈子精神合乎儒家价值判断的一部分被筛选出来无限放大,渐渐取代其本身,成为文化传统中无法忽视的符号。

关键词： 《离骚》   屈原   美人香草   意象  

摘要： 屈原在楚辞中首创了“美人香草”的意象,用以自喻或指代关系,表达了他对于高尚人格及政治理想的追求,对后世的文学作品产生了深远的影响。而“美人香草”的意象所意指的“男女君臣之喻”也发展成为一种文学创作的模式,后世失意文人往往借此抒情言志,表达自己的境遇和政治抱负。由此,对“美人香草”意象的解读也成为了解《离骚》、屈原乃至中国文学传统的一条重要的路径。

关键词： 滑稽可笑   逆境成才   苏轼   迫害   苦难   思维理念   屈原  

摘要： 相当长的一段时期内,我们都宣扬一种“逆境成才”论,自觉或不自觉形成了一种思维理念,即只有逆境才能成才。大家相信,苦难能使一个人变得伟大,或者竞说是苦难塑造了很多人类的不朽。这是一种不人道的理论,还可能推演出一套滑稽可笑的理论。如应推崇楚怀王,因为他流放了屈原;如赞颂奸臣,我们应该感谢章停等人,是他们的迫害,才有了大诗人苏轼;等等。其实,专制、黑暗、暴君、奸倭、灾难、迫害等,都极大地阻碍了社会的进步,扼杀了无数的精英和人才。

关键词： 误读   融合   海外汉学   《离骚》  

摘要： 《离骚》在英美学界的研究已走过百余年的历程。然而英美《离骚》研究的整体路径仍是盲点。清末以来《离骚》在英美学界的研究历程,可分为19世纪的误读、20世纪的他者视域、21世纪的中西融合三个阶段,不同阶段的研究史特征相异。在中西比较视角下归纳英美《离骚》研究史的整体特征,有利于以后跨文化视野下的《离骚》研究。

摘要： 《屈原列传》与《离骚》分别是统编版选择性必修 中册第三单元和选择性必修下册第一单元的课文。《屈 原列传》这个单元属于“中华传统文化经典研习”学习 任务群的第二个专题,精选了四篇历史类散文,从历史 撰述和历史评论两个角度切入,引导学生分别研习史传 文学和史论散文,并设计了四个单元研习任务来落实单 元提示中罗列出的学习目标和学习策略“学习本单元, 要“回到历史现场”,鉴赏作品的叙事艺术和说理艺 术,领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神; 理解史家对笔下人物的认识和评价,把握论者的观点和 论述方式,学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和 方法;丰富文言文的语言积累,学会在具体的语境中分 辨词语的意义和用法,把握古今汉语的差异和联系。” 可以说,这个单元提示涵盖了文言文语言积累、叙事说 理艺术的鉴赏、继承优秀传统文化三方面的教学目标, 分别对应语文核心素养的四个方面。提出了“回到历史 现场”这个重要的学习策略,即是学习情境的创设:品 评历史人物时,要把传记人物放回历史现场,体会他们 的现实处境,认识其历史地位和对后世的影响,同时, 又要超越历史、立足当下,客观评价历史人物。品评历 史类作品时也是同样道理。

关键词： 吾将上下而求索   路漫漫其修远兮   爱国情怀   报国之志   陆游   天阙   屈原   生生不息  

摘要： 涓涓不塞,是为江河;孜孜不倦,是为学习;生生不息,是为中国。我们是新时代好少年,就应始终怀揣“清澈的爱,只为中国”的炽热信仰,延续华夏之辉煌。古有屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的救国情怀,还有陆游“一身报国有万死,双鬓向人无再青”的报国之志,更有岳飞“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的护国决心。史书万卷,均是家国,无私的爱国情怀已深深地烙印在华夏儿女的血脉之中。

关键词： 《屈原列传》   人物传记   以小见大   导入教学   写作方法   常用手法   写作手法   叙议结合  

摘要： 对司马迁的《屈原列传》的教学,教师常常通过介绍司马迁及《史记》导入教学,着重分析屈原的形象及叙议结合、虚实相生的写作手法,而忽视文章的另一创新之处。一般来说,写作人物传记时多采用以小见大的写作方法,《屈原列传》却反其道而行之,运用了以大写小的方法。一、以小见大:人物传记的常用手法人的一生必然要经历大大小小的事件,传记中无法将这些事件一一叙说,只能选择一部分记录下来。

关键词： 班级文化建设   精神品格   绿萝   实干精神   中共中央办公厅   文化自信   爱国情怀   青橘  

摘要： 2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,指出学校是弘扬中华优秀传统文化的重要载体。宜昌市西陵区绿萝路小学将屈原文化融入学校班级文化建设,带领学生学习屈原深固难徙的爱国情怀、志趣高洁的精神品格和求索创新的实干精神,了解宜昌的历史文化,从而增强其文化自信,促进文化传承。本文以学校203班“青橘立志”班级文化建设为例,分享“屈原文化进校园”背景下绿萝路小学对班级文化建设的探索。

关键词： 屈原《涉江》   “枉渚”与“辰阳”   地理实体  

摘要： 屈原《涉江》云:“朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”学界普遍认为,“枉渚”在今湖南省常德市南。其依据是北魏郦道元《水经注》沅水注中的一段注文。但在我们看来,这段注文疑点重重,难以置信,不足为据。学界又以《水经注》沅水注中另一段注文为依据,认为“辰阳”在“今湖南省辰溪西”。有人以为“辰阳”即今辰溪县政府所在地辰阳镇。在我们看来,这都是不正确的。我们依据从卫星地图上和实地考察中获得的实证重新认定:“枉渚”,是指今湖南省怀化市辰溪县石马湾乡鹅公颈村所在的洲渚;“辰阳”,则是指位于辰水北岸的今湖南省怀化市麻阳苗族自治县吕家坪镇。

关键词： 灵均   散文诗   侠客   《离骚》   屈原   主旋律  

摘要： 文人侠客梦(组章)屈原:长剑独醒昭千年几回掩卷,峨冠博带、青衫长剑总在我脑中挥之不去。一种昭示,向世人、向后人、向我。峨冠。正则、灵均,内美、修能,辟芷、秋兰,楚王的宫阙早已灰飞烟灭,你的独清懿德高悬日月、千秋光耀。博带。即便去国三万里,流连的脚踪从未离开;即便《离骚》再唱千年,楚地风华都是魂牵梦萦的主旋律;即便重新抉择,千疮百孔的初心依旧朝向南枝。青衫。生命的原色。