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关键词： 屈原   变更制度   忠而盼遇   立言不朽  

摘要： 在汉代,屈原的名声及其作品从楚地走向全国,形成屈原崇拜,这与君王、时代、文人自身的需求与期望密切相关。具体来说有三个方面:其一,屈原既有思想又有理论,汉武帝“变更制度”,“以经术润饰吏事”,正需要此类人才;其二,汉代士人以屈原“忠”而“直言极谏”为从政榜样,又以屈原之“不遇”抒发其“忠而盼遇”之怀抱;其三,汉代文人追认屈原为辞赋创始人,激励自己以“文”而“显名”。汉代的屈原崇拜具有双向意义:时代需要屈原、屈原需要时代,士人以屈原为榜样,在处世、为宦、作文三方面起着非常重要的作用。

关键词： 译者行为批评   《离骚》译本   杨宪益  

摘要： 杨宪益将大半生的时间和精力奉献给了伟大的翻译事业,为中国文学的译介做出了不可磨灭的贡献,但却鲜有人对其整个翻译生涯进行全面、客观的研究,尤其是对其早期翻译活动的研究。该文基于译者行为批评理论,以杨宪益《离骚》译本为研究对象,探讨了翻译家杨宪益的译内行为和译外角色作用下的译者行为,并较为客观地进行了译者行为合理度的分析,以期探索译者的行为规律,丰富杨宪益早期翻译实践的研究。总体上看,杨宪益《离骚》的译者行为偏于“务实”,向读者/社会一端靠拢,偏离了文学表达型文本向原文/作者靠拢译者行为特征和“求真为本,务实为用”的评价标准。

关键词： 屈原戏   人文情怀   价值认同   家国情怀   个体情志  

摘要： 古代剧作家博采史传、神话传说、岁时节俗中关涉屈原之素材,予以转述、改塑,创作了诸多屈原戏。受时代兴替、文化思潮变迁及创作主体人生际遇诸因素之影响,这些戏曲中往往承载了丰富多样的人文情怀。剧作家或按月令承应戏之规定,于其中宣扬海内升平气象;或按传奇式样,托付忠君爱国情志于文辞间;抑或有感于自我身世,借展演屈原以排遣失志途穷之悲思,寓讬远游遁世之幻情。古代屈原戏中承载的人文情怀具有双重性:属于集体公共意识的家国情怀与属于个体情志的私人言说,前者能引导公共情感,塑造价值认同,以实现屈原精神在政教传统中的承继;后者能宣泄个体情感,书写私人意志,完成主体认知的自我调适。这些人文情怀的赋予,使得古代屈原戏的价值与功能因之具有了多元性。

关键词： 上官大夫   《屈原列传》   悲惨结局   楚怀王   楚国   轻信   屈原   愤懑  

摘要： 读《屈原列传》,我们会为屈原的不幸遭际叹惋不已,会为楚国朝中群小的无耻行径愤懑不平,也会为楚怀王的昏庸而痛心疾首。楚怀王疏远、罢黜“竭忠尽智以事其君”的屈原,轻信上官大夫等人的谗言,再加上“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”的悲惨结局,如果不细究文本,楚怀王的形象就容易流于“昏庸”“无能”的肤浅层面,几乎与昏君画了等号。

关键词： 《离骚》今译   爱国诗人   翻译质量  

摘要： 余秋雨发表了《离骚》今译及相关论述,其译文质量不令人满意。至于他关于屈原“没有踩踏在《诗经》的土地上”等观点,似走进了研究“误区”。

关键词： 谢灵运   战国时期   南北朝时期   仰望星空   天眼   屈原   宇宙  

摘要： 我们身处宇宙何处?宇宙从何而来?经历了怎样的变化?宇宙还隐藏着多少秘密?从古至今,当人类仰望星空,这样的问题便索绕心头。战国时期诗人屈原发问:“九天之际,安放安属?隅限多有,谁知其数?”南北朝时期诗人谢灵运感叹:“明月在云间,不可得。”

关键词： 屈原文化   “再设计”   对外传播  

摘要： 在文化自信战略和“一带一路”倡议下,讲好中国故事,真正实现文化“走出去”显得尤为重要。目前,屈原文化的发展与传播仍面临着民间认同感不足、产品创新不够、缺乏国际影响力等问题。屈原文化的“再设计”为Q版形象和写实风格绘本的产生提供了条件,日用产品、双语绘本等文化创意产品的产出,能够提升屈原文化的融入度;利用新媒体平台发表作品,建立微信小程序,有助于拓展屈原文化的推广路径。

关键词： 《新华日报》   国民党统治区   《屈原》   郭沫若先生   屈原   机关报   公开发行   版面  

摘要： 翻开1942年4月3日的《新华日报》,我们就会发现在第四版是一篇郭沫若先生所撰写的文章,题目为《屈原与厘雅王》,旁边的专栏名更是大而醒自--“屈原公演特刊”。为什么作为中国共产党在国民党统治区唯一公开发行的机关报《新华日报》要特辟一个版面,专门转载郭沫若的这篇文章呢?让我们随着历史的脚步回到80年前。

关键词： 《国语》   《报任安书》   屈原放逐   左丘明   《离骚》   《春秋》   周文王  

摘要： 司马迁在《报任安书》中曾说:“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》……”其中提到了周文王、孔子、屈原、左丘明等历史上成就卓著的人,他们都是因为历经苦难而有所成的。司马迁所言非虚,历史上这样的事迹不胜枚举,程邈和黄霸也是这样的例证。

关键词： 郭沫若   唯物史观   历史剧   《屈原》  

摘要： 郭沫若是我国现代文学史上伟大的诗人、戏剧家,也是中国马克思主义史学的开创者,他很早就接受了唯物史观的基本思想,并使用唯物史观研究中国古代历史与社会,同时,他以唯物史观为指导从事历史剧创作,取得了丰硕的文学成果。《屈原》是郭沫若历史剧的代表作,体现了唯物史观的人民本位的思想,但由于作者当时对唯物史观的理解还不充分,使人物形象设置出现了矛盾之处。研究郭沫若的创作经历,能帮助广大剧作者以唯物史观为指导,科学从事文艺创作。