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摘要： 屈原，你是污泥中的芙蕖，纤尘不染；你是囿于笼中的凤凰，何曾屈膝？心翱天宇，痛看鸡鹜翔舞。你的才华令奸佞者嫉妒生恨，而你的倔强与清白，却在汨罗江上留迹千年。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈原，这是你的执着。为了坚持你的正义，

摘要： 提起我国古代文学史中浪漫主义抒情诗的里程碑，就不能不提《离骚》。不过《离骚》的佶屈聱牙、艰涩难懂，也是令广大中学生倍感头疼，甚至将其视为语文学习的“拦路虎”。但是，此诗中的情感实在不可小觑。我们如能潜心拜读，带着感情去品味《离骚》,带着虔诚去对话屈原，相信会收获满满的感动。无论是在语言表达，还是在内容叙述上，《离骚》中蕴藏着丰富的情感张力，即刚正不阿的抗争、坚定执着的信念以及舍己为国的抱负等，都值得我们学习，文章处处释放着满满的正能量。

摘要： 鲁迅先生曾称《史记》为“无韵之离骚”，可见在他心目中，这两者在文学史上均有至高无上的地位。那么，《史记》的作者司马迁又会如何评价《离骚》的作者屈原呢？这可以从《史记·屈原贾生列传》中找到答案。司马迁对屈原的感情是复杂的，既有钦佩，也有同情。“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，这是对屈原才能的赞扬；“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣；信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”这是对屈原人格的赞扬；“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”，这是对屈原文学作品的赞扬及对屈原结局的同情。司马迁为何让屈原与贾谊放在同一篇列传？一方面固然是二人拥有“文人”这一同样的身份，另一方面，应该也是因为二人都是才华横溢却又政治失意之人吧。

摘要： 文徵明（1470-1559），初名壁，中年后以字行，更字徵仲，号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人。明代“吴门四家”之一，有吴门书派盟主之称。他诸体兼擅，篆、隶、草、行、楷各有造诣。尤为引人注目的是“名动海内”的蝇头小楷，其小楷取法远追魏晋、隋唐，《离骚经九歌卷》为最具代表性的作品之一。

关键词： 歌剧《屈原》   艺术特征   演唱研究   屈原精神  

摘要： 施光南是二十世纪最重要的艺术家之一,我国著名的音乐家,被誉为“人民艺术家”和“时代歌手”。他笔下的作品风格多变,情感细腻,有着独特的民族性与时代性。歌剧《屈原》是施光南第二部歌剧作品,第一部歌剧的成功创作,让施光南在歌剧写作上有了极大的信心与兴趣,他在创作歌剧《屈原》时对自己要求更高,并尝试在歌剧体裁、作曲、角色塑造上进行创新,让民族歌剧“新旧”概念产生碰撞与融合。所以歌剧《屈原》的成功演出,对中国歌剧的发展来说是意义重大、影响深远的,它是当时极少运用西洋作曲手法,考究西洋演唱技法,结合戏曲、民族元素来创作中国历史故事,颂扬古代伟人与其精神的综合舞台艺术。《离别之歌》为剧中女主角婵娟的主要唱段之一,于婵娟临死前所歌,在整部歌剧中有着扩大戏剧效果,提高艺术性,提升角色魅力,表达角色情感,表现演员演唱技巧的重要作用。笔者拟以歌剧《屈原》为研究对象,以《离别之歌》为例,运用专业知识融入思政教育内容,综合研究歌剧《屈原》精神内涵、艺术特征、演唱技巧,弘扬屈原爱国主义精神,践行文化自信。

关键词： 《屈原列传》   屈原形象   解读  

摘要： 历史上的屈原是一位伟大的爱国主义浪漫诗人，但由于缺乏史料，其真实身份与历史面貌已是不可查证。后世有关屈原的数据和文人作品大体都是以《屈原列传》内容为蓝本进行加工。本篇论文通过《屈原列传》《离骚》《太史公自序》《报任少卿书》等篇目地分析，正确客观理解《屈原列传》中的屈原形象的实质，对日后作为研究屈原的资料的实质性认知提供一个新的角度。

关键词： 渔父形象   屈原形象   生死对话   《渔父》  

摘要： 生存还是毁灭的问题，不仅仅是困扰莎士比亚戏剧中哈姆莱特的个人问题，也不单单是专属于西方世界的哲学命题。其实在我国就有一位忧愁忧思的古代先贤已经在用其一生来思索和诠释同样的生死问题，他就是伟大的政治家和诗人屈原。关于“去与留、生与死”的探讨是屈原作品中常见的主题，而其中以《渔父》最为突出。本文将以《渔父》为例，试图通过分析人物形象，进而探究文中关于“去与留、生与死”的主题是如何展现的，最后揭示屈原在面对生死选择时的思想活动。

摘要： 屈原是战国时期著名的思想家、文学家。《离骚》是其创作的抒情长诗。诗的前半部分主要讲述诗人的生平遭际，展现了其高尚的情操；后半部分则表达了诗人对国家、对人民的热爱与关切之情。《离骚》是一首相当美的诗，在中国文学史上占据着极其重要的位置。下面，笔者就简要分析一下《离骚》美在何处。

关键词： 鲍照   屈原   《楚辞》   接受  

摘要： 鲍照作为南朝刘宋时期的文学大家及楚辞系文人之一,其在作品中对《楚辞》多有学习和模仿。因此,本文以钱仲联《鲍参军集注》与洪兴祖《楚辞补注》为主要参考资料,通过资料收集和文本细读的方式,对鲍照学习和接受《楚辞》之词汇、典故、主题、艺术形式等方面进行系统地整理与研究,进而分析鲍照接受《楚辞》之原因。以期通过鲍照接受《楚辞》之个案研究,进一步丰富南朝文人对《楚辞》的接受研究。论文分为绪论、正文、结语三大部分。绪论部分阐明选题缘由及研究方法,梳理选题研究现状,概述鲍照接受《楚辞》之独特性以及对相关研究问题作补充说明。正文部分由四个章节构成,内容主要围绕鲍照赋、诗、文对《楚辞》的具体接受及接受原因进行撰写。第一章,鲍照赋对《楚辞》的接受研究。在统计鲍照赋注释中引用《楚辞》次数的基础上,分别从赋作中所运用的词语、句意、写作手法、句式、体式及艺术精神等方面佐证鲍照赋对《楚辞》之接受。鲍照现存赋作数量虽少,但通过《观漏赋》《芜城赋》《芙蓉赋》等作品内容的分析,可以看出《楚辞》对鲍赋产生了很大的影响。第二章,鲍照诗对《楚辞》的接受研究。在收集鲍照诗歌注释所见《楚辞》相关资料的基础上,从鲍照诗歌中所使用的典型意象、创作主题、表现手法和抒情特征等方面论述鲍照诗对《楚辞》的接受。鲍照在诗歌创作方面取得了很大的成就,细究其诗歌之远游主题及悲秋主题,应源于《楚辞》。第三章,鲍照文对《楚辞》的接受研究。拟从鲍文典故、句意化用、艺术特色等方面来探讨鲍照文对《楚辞》之接受。鲍照一生辗转于诸王幕府,现存27篇文章主要是陈言政事及谢恩的启、表、疏等。通过分析《河清颂》《登大雷岸与妹书》等文章内容,其文所呈现出的艺术特色及浓厚的浪漫主义色彩体现了鲍照文对《楚辞》的接受。第四章,分析鲍照接受《楚辞》之原因。主要有客观及主观两方面原因。客观原因指的是刘宋时期的社会背景,包括门阀制度及刘宋王朝内部、外部情况的讨论及对刘宋时期文学与《楚辞》发展状况的回顾。主观原因则侧重于鲍照个人的出身经历及其与屈原等人在性格及理想上的相近。结语部分总结以上四章,通过对鲍照作品接受《楚辞》及其成因的分析,希望可以较为系统和全面地展现鲍照对《楚辞》之接受,在丰富鲍照作品研究的同时还可以加深对《楚辞》接受史的了解。此外,鲍照作品注释所见《楚辞》内容均以文后附录的形式进行呈现。

摘要： 刘勰说，在《诗经》的风雅传统寝息之后，到两汉的辞赋兴盛之前，经历了一个“奇文郁起”的辉煌时期，那就是以《离骚》为代表的《楚辞》。刘勰赞《楚辞》曰：“文辞丽雅，为词赋之宗。”（《文心雕龙·辨骚》），可谓无以复加，又说，“不有屈平，岂见《离骚》？惊才风逸，壮志烟高”（《文心雕龙·辨骚》）。而“轩翥诗人之后，奋飞辞家之前”（《文心雕龙·辨骚》）的众多辞家中，他最推崇的就属屈原。屈原就是“去圣之未远，而楚人之多才”（《文心雕龙·辨骚》）最杰出的代表了，其所作《离骚》以其繁富、富丽之美，