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关键词： 《中国文学史》   屈原   楚辞   翻译方法  

摘要： 本篇翻译实践报告以《中国文学史》第一卷第五章:屈原与楚辞为主要语料。屈原的作品在中国乃至世界文学史上都占有极高的地位。《楚辞》是中国文学史中的重要作品,而《离骚》则是楚辞中最重要的一篇诗歌。袁行霈在《中国文学史》第一卷第五章“屈原与楚辞”中论述了中国学界对“楚辞”的看法,这一材料对俄罗斯汉学研究有着重要的价值。在本章中袁行霈介对屈原时期的政治文化背景及屈原的生平进行了介绍,并对《离骚》等作品给出了详细的分析。袁行霈在写作中引用了大量的相关文献。本文首先介绍了翻译材料的背景资料和翻译辅助工具,并对该领域的研究进行了梳理。研究性文本用词专业、表达客观,这保证了相关研究的科学性。语料内容基于对文学和文化的研究,使用长且复杂的句子详细讲述事实和根据。本论文根据科米萨罗夫功能对等理论,针对翻译实践材料的语言特点,以尽可能准确地传递源语信息为原则,从文本的语言表达以及翻译技巧进行案例分析。最后一章对翻译过程中所遇问题进行总结和思考。笔者希望通过对《屈原与楚辞》的翻译以及对翻译方法的总结,能够为从事文学研究翻译的同仁们提供一些理论与方法上的参考。

关键词： 自修   斗争   廉洁   爱国  

摘要： 屈原创立了楚辞，其代表作《离骚》作为一首政治抒情诗，内容十分丰富，不仅展现了一种新的诗歌体裁的浪漫奇特，更是传达了诗人屈原为崇高理想而奋斗终身的内心独白，其中的精神性价值是留给世人的一笔宝贵财富。《离骚》带给我们的精神性价值主要表现在三个方面：品质价值、道德价值和政治价值。其中品质价值包括屈原的勉力自修和勇于斗争，道德价值包括屈原坚持民为邦本和廉洁光明，政治价值包括屈原的忠君爱国和美政理想。

关键词： 屈原   杜甫   思想继承   发展   传承  

摘要： 首先介绍了屈原的思想背景和主要观点，然后分析了杜甫对屈原的崇拜和推崇，以及对屈原作品的模仿和致敬；接着探讨了杜甫对屈原思想的批判和超越，以及在屈原思想基础上的创新和发展；同时也比较了杜甫与屈原思想的共同点和差异性，以及对后世文学的影响和传承。通过研究杜甫对屈原思想的继承与发展，可以更深入地了解中国古代文学的发展和演变过程。

关键词： 离骚   《楚辞》   文化翻译理论   CLW  

摘要： 心系国家的爱国诗人屈原所著的《楚辞》在我国流传2000年之久,如今依然熠熠生辉,吸引了大量学者潜心研究。《楚辞》不仅在中国广为人知,还被翻译成各种语言在世界各国中传播,影响力也随之不断扩大。深受汉文化影响的日本学者也被《楚辞》浪漫之美与强烈情感所震撼引起共鸣。星川清孝(1904-1993)也是其中之一,他为了让日本人对中国文化更加了解,将《楚辞》翻译成现代日语,尽可能地用通俗易懂的语言去解释其中的意思,成书《楚辞入门》。本研究选择了 1973年1月1日由日本文艺社出版的《楚辞入门》中的“离骚”的日译为研究对象。以刘宓庆的文化翻译理论为指导,将离骚中的CLW(Culture-loaded words)分为“生态”、“社会”、“物质”这三类来分析它们的日译与翻译方法,并归纳星川清孝的翻译中存疑的地方与他的翻译方式选择倾向。本研究由六个部分组成,具体内容如下所示。序章部分主要从研究动机、先行研究、研究对象与方法、研究目的这四个部分对本研究的研究背景进行考察。第一章的部分主要介绍了《楚辞》与离骚、屈原的生平、《楚辞入门》、星川清孝以及文化翻译理论和CLW。第二章将生态CLW分为“植物”、“动物”、“自然”这三类进行分析与总结翻译方法。第三章将社会CLW分为“典故”、“称呼”、“其他”这三类进行分析与总结翻译方法。第四章分析了物质CLW。在终章部分总结全文,并提出本次研究的不足点与今后的研究课题。

关键词： 文化传承   楚国文化   插画   绘本  

摘要： 随着时代的发展,为了进一步普及中国传统文化知识,同时将教育、文艺、社会等各方面与文化的传承工作相结合,党和国家对中国传统文化的继承和发展给予了极大的关注与支持。《楚辞》作为中国首部浪漫主义诗歌集,是中国传统文化中的重要的部分,将《楚辞·九歌》与绘本创作相结合,能够使更多的人了解楚国文化、屈原的精神内涵以及中国传统文化的独特魅力。因此本文以《楚辞》中的《九歌》篇章为核心,从文化传承的角度出发,将绘本作为传承载体,以儿童为传承目标人群进行绘本创作。选用绘本创作的方式对《楚辞·九歌》这一特定的文化题材进行探究。通过文献研究法整理目前市面绘本的特点、分类,深入了解其创作手法与创作角度,采用案例研究与比较分析相结合的方法,并归纳出绘本对传统文化主题的创新性表现与运用,阐述绘本对复兴传统文化主题的意义与价值。在此基础上,总结基于《楚辞·九歌》的绘本创作策略,描绘了屈原笔下的楚艺术文化,运用绘本艺术语言焕发传统文化新的艺术活力。结合现代数字科技手段,在绘本创作中运用各类视觉符号元素,从而创作集传统和现代于一体的优秀绘本。通过本课题研究和实践创作,希望挖掘出更多优秀传统文学作品的创作潜力,通过解读传统文学作品,探索其背后的文化底蕴,提高当代对传统文化的认同感。《楚辞·九歌》绘本创作完成实现了中国经典文学向视觉图形语言的转变,并依托绘本这一载体,结合动态绘本的创新形式,有效地增加其传播途径,扩大受众面积,也使得中国传统诗词文学拥有了多元化的表现形式,让大众通过绘本开始了解楚国文化,继而让中国优秀传统文学作品得以更好地传承与弘扬。

关键词： 战国楚辞   屈原   注疏阐释   历史流变  

摘要： 屈辞中“彭咸”凡七见，两见于《离骚》，五见于《九章》。正确释读“彭咸”对全面理解屈辞的内容、屈原的思想有着重要作用，然彭咸不见于其他先秦典籍。历代屈辞注疏都尝试对“彭咸”做出阐释，稽之各家注疏，关于“彭咸”的训释众说纷纭。本文梳理汉代到近代主要的“彭咸”注疏，发现历代注疏阐释“彭咸”呈现出承袭与新变的两条路径。大致说来，“彭咸”有殷贤大夫说、彭祖说、老彭与巫咸合称、巫彭与巫咸合称等诸多说法。　　东汉王逸《楚辞章句》首倡“彭咸”为谏君不听，投水而死的殷贤大夫一说。“殷贤大夫说”较高吻合屈原事迹，与王逸个人学识、所处时代有关。王逸此说在后世得到诸多楚辞注家的认同，彭咸为殷之贤士、彭咸为比干、彭咸为楚三王时代的贤臣等观点皆受王逸此说启发。　　明代汪瑗《楚辞蒙引》首次提出与王逸旧说不同的观点——彭咸为彭祖说。汪瑗新论的原因，与宽松的社会思想环境、王阳明心学的盛行以及其师归有光文学革新思想等有关。汪瑗这一新解得到了俞樾、闻一多、林庚、孙作云等人的承继。汪瑗新说为后世彭咸阐释开拓了新的思路。　　晚清王闿运《楚词释》提出彭咸为老彭与巫咸之合称，廖平《彭咸解》则提出彭咸为巫彭与巫咸之合称。王、廖二人的彭咸新论打破了将双音节词“彭咸”直接视为一人之名的传统思路，是“彭咸”阐释的又一新变与转型。王、廖新论获得了姜亮夫、何天行、顾颉刚、蒋天枢等学者的直接认可，也启发了苏雪林认为彭与咸皆为死神、萧兵认为彭咸为水神等新说。“彭咸”阐释在近代不断新变,与近现代新学科、新方法的传入与运用密不可分。

关键词： 离骚   家国情怀   探析  

摘要： 《离骚》的光耀延续千秋，其历史成就为历代众多评论家所公认。这部作品蕴含着强烈的家国情怀和浩然正气，展现了崇高之美与悲壮之美。屈原在《离骚》中推行了“美政”的理想，并表达了忧国忧民的情怀、忠贞不渝的气节、九死不悔的坚韧、宁死不屈的坚毅以及上下求索的坚持。他的自我形象伟岸，闪耀着爱国主义思想的光芒，足以照亮其身后两千多年的中华文明史。

摘要： 随着当前教育事业的发展，高中语文教学理念以及侧重点发生了一定程度的转变，更加重视对学生语文素养的培养，而中华优秀传统文化作为语文教学过程中的重要资源，也逐渐被纳入语文教学，意在实现文化的传承和发展，同时培养学生的民族精神、文化涵养等，对学生综合素质的发展有着积极意义和重要作用。因此，加强对中华优秀传统文化在高中语文古诗文教学中的渗透研究是十分有必要的。

关键词： 《楚辞》   山鬼   性别  

摘要： 《山鬼》位属《楚辞·九歌》第9篇，学者对《山鬼》篇的研究由来已久。其中关于《山鬼》的本事考证、抒情主人公形象、诗歌内容理解等，历来都存在较大的分歧。诸多著名学者都对《山鬼》的性别进行过相关研究，并提出了自己的重要看法，如闻一多等持论山鬼为美丽多情的女性形象，是“巫山神女”；以林一为代表的学者则认为山鬼为男性，乃是屈原自喻。文章在众多学者对《山鬼》原型的研究基础之上，对《山鬼》研究中涉及的男女性别进行归纳探讨。

关键词： 《离骚》   屈原   道德人格  

摘要： 《离骚》作为一部恢宏壮丽的政治抒情诗，其浪漫主义情怀沾溉千古。诗中无论是对主人公形象的塑造，还是对一些事物特征的描绘，都体现了对浪漫主义表现手法和神话传说的充分运用，深蕴着屈原的美政思想。屈原身为楚国贵族，将贵族意识与贵族血脉注入文学创作，造就出诗歌独特的壮丽范式，深刻影响着汉至南北朝的文学创作。这份壮丽，亦是后人理解屈子道德人格的渊薮。