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摘要： 2 000多年前，楚国一位因遭受谗言而被贬出朝廷的贵族，在宽广的江汉平原山川草泽之间踽踽独行。他时而仰观天文，向苍穹发出呼号；时而俯察大地，深思君王为政得失。一番沉吟后，他写出了一首1 500多字的长诗。这位贵族就是楚国的屈原，这首长诗就是著名的《天问》。《天问》可以看作中国人为追寻宇宙奥秘而第一次提出的系统性、全面性的问题。

关键词： 《楚辞·九歌》   创意插画   图文关系   视觉元素  

摘要： 《楚辞》开创了中国浪漫主义文学的篇章,是文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。《九歌》是《楚辞》当中最具特色的篇章之一。文学上对《楚辞·九歌》的研究数不胜数,对《楚辞·九歌》的图像化研究也不胜枚举。近代以来对《楚辞·九歌》的研究主要集中在文学领域,对《楚辞·九歌》图像化的研究相当大一部分停留在理论层面。相对来说《楚辞·九歌》的理论研究成果十分丰富,这些研究成果为我们研究《楚辞·九歌》创意插画设计奠定了坚实基础。本文在已有的研究基础之上,对《楚辞·九歌》图像的发展历史进行梳理,总结其创作背景、传播环境、发展变化以及文本和图像的关系。通过归纳整理,将文本中的信息为四类,并逐一对其进行分析,得出的分析结果对应创意插画中的人物设计和场景设定,用创意插画的设计手段对其进行绘制。依据对《楚辞·九歌》文本中的视觉元素分析,实现对《楚辞·九歌》的图像化解读,最终以图像化的方式将原本晦涩的文字转化成通俗易懂的图像,旨在通过《楚辞·九歌》创意插画设计研究,创新《楚辞·九歌》呈现方式,推动《楚辞·九歌》图像化解读发展,增进大众对《楚辞·九歌》的情感认知程度。

关键词： 《离骚》   屈原   生命意识  

摘要： 《离骚》是屈原创造的一篇政治抒情诗，它彰显着其独特的生命意识。对生命体验的关照、对生命价值的独特思考，以及对个体生命尊严的维护是《离骚》中生命意识的基本内涵。这种生命意识的产生与他自身的人生处境、所处时代和楚文化密切相关。探寻其中所蕴含的生命意识能够增强对屈原个人品质的认识，感知传统优秀文化的精神内核。

摘要： 从明代中叶开始，中国的经济蓬勃发展，尤其是作为当时经济重心的吴地一带，商品经济繁荣，从而促进了文化的发展。当时的人们对传统文化尤为热爱，以小楷为例，它已经不仅仅受限于抄书、编书和科举考试的需求，而是用更加舒适自然的方式迎合世俗的审美需要。在解放思潮的影响下，江南地区出现了以复古为旗号，尊重个性发展的吴门书派，吴门书家一改前期风气，开创独具个性的书法风貌。

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关键词： 沧浪之水   屈原   因势象形   打破与重组   颜色釉  

摘要： 随着当代社会的快速发展,人们在这纷繁复杂的环境中产生了一定的迷茫感。《沧浪之水》系列作品将视线聚焦到中国古代思想文化中,希望从中寻找方法,以消除这些迷茫感。屈原在《楚辞·渔父》中发出“举世皆浊我独清”的呐喊,他认为人应该保持思想独立,面对困难时要敢于迎难而上。系列作品在屈原的精神内涵中得到两点深刻的感悟,并结合时代背景,选用陶瓷材料这一物质媒介进行艺术创作实践。 本文分四个章节对系列作品进行详细论述,第一章阐述《沧浪之水》系列作品灵感来源和选取动物题材的缘由。第二章主要分析与借鉴造型语言中“因势象形”表现手法、“打破与重组”表现语言、颜色釉陶瓷语言。第三章详细说明系列作品的创作过程,并阐释雕塑“因势象形”表现手法、“打破与重组”表现语言、颜色釉陶瓷语言在作品中的表达。第四章对系列作品进行深刻地总结与反思。作品从传统文化中汲取思想观念,并运用陶瓷媒介进行艺术创作,这不仅顺应了时代的发展趋势,还对当代社会发展起到积极的推动作用,产生深远的价值影响。

摘要： 楚文化作为一支南国文化，拥有着非常悠久的历史，充满了奇异的浪漫主义色彩。在这片充满奇异风格的土地之上成长出一位伟大的诗人—屈原，千百年来，他的独特人格魅力感染到很多人；而在文学方面，他取得的成就更高。《楚辞》以屈原作品为主体，是中国首部浪漫主义诗歌总集。中国古代浪漫主义文学发展受其影响较大。

摘要： 诗歌是美的，因此译诗应坚持许渊冲先生提出的“三美原则”，尽可能实现诗歌的“意美”“音美”“形美”。本文主要分为五个部分，其中结合许渊冲先生的《离骚》英译，从更易语气、内蕴毕现分析意境美；从词语叠词、断句、尾韵分析音韵美；从字数相似、平行结构分析形式美是文章的重点。大风涣涣，大河滂滂，中华文化，源远流长。《诗经》和《楚辞》为中华民族文化的源头活水，前者是中国最早的现实主义诗集，后者是中国最早的浪漫主义诗集。

摘要： 申钦是朝鲜王朝的著名学者、文臣，字敬叔，号象村、玄轩，幼时好学，熟读屈原作品，并深受屈原影响，常以屈原精神勉励自己。加上二人相似的经历、品格及政治追求使申钦对屈原除了敬佩，更添一种心理共鸣和身份认同感。外界与内在的种种原因使申钦的汉诗有浓厚的屈原情结，这体现在他的汉诗中不仅有浓浓的骚怨精神，

关键词： 匈牙利   汉学   屈原   唐诗   文学翻译  

摘要： 匈牙利诗人德索（Kosztolányi Dezs?）在1931年让中国古典诗歌第一次进入匈牙利语世界，诗人拉约什（ágner Lajos）在1937年则第一次让匈牙利读者了解到《诗经》的内容及文化背景。在20世纪50年代，匈牙利汉学家杜克义（T?kei Ferenc）与人合译《离骚》和《乐府诗选》；汉学家陈国（Csongor Barnabás）组织大批诗人翻译白居易、杜甫、李白的诗集，促进了中国古典诗歌在匈牙利的传播。在匈牙利汉学家的主持下，汉学家粗译、诗人加工的合作模式使短时间内大量译介中国古典诗歌成为可能。在翻译的同时，译者们也注意介绍诗歌诞生的社会状况和文化传统，在文学研究上取得了卓著的成果。