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关键词： 屈原作品   香草美人   长生殿   《湘夫人》   九歌   彤管   楚辞   杜若  

摘要： 清代人汪赠在《<长生殿>序》中提及“是以归荑赠芍,每托谕于美人:扈茝滋兰,原寄情于君父”。这是相对屈原“楚辞”中“香草美人”传统而言的。事实上,我们确实很容易在屈原作品中找到以“香草”馈赠的例子,如《离骚》“流吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可贻”,《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”,《湘夫人》“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”。

关键词： 三峡大坝   王昭君   泣鬼神   楚文化   屈原   千古绝唱   发源地  

摘要： 不论从航运、防洪、灌溉,抑或是从发电、旅游等任意一个维度看,三峡大坝都是人类的千古绝唱。惊天地、泣鬼神,古今多少事,都在三峡中。过去的三峡是胜地,也是洪灾多发地,仅1911年至1996年就发生特大洪灾18次这里是楚文化的发源地,屈原、王昭君就诞生在这片山水之中。

关键词： 《天问》   自然万物   科技事业   习近平同志   屈原   整体性  

摘要： “遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”从2000多年前屈原发出的《天问》,到“娣娥”探月、“天问”探火,中华儿女对自然万物的追问、对科技奥秘的求索从未停止。新时代十年来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,我国科技事业发生历史性、整体性、格局性重大变化。

关键词： 屈原赋   “光明”类词语   运用艺术  

摘要： 屈原赋中“光明”类词语共有20个,基于“光明”本身闪烁、耀眼、润泽等特点,再结合文中所表达的具体含义,可将其划分为“天体光”“珠玉光”“神灵光”“霓虹光”“面色光”“目光”及“光影”七个类别。从运用艺术上看,“光明”类词语丰富避单调,形式多样强修饰;具象光源描写细,抽象语域范围广;虚实相生透光明,情文并茂寄希望。其实现了语言形式与心理状态的统一,有鲜明的艺术效果,传递了丰富细腻的情感,表达了屈原对光明未来的极度渴望。

关键词： 序   屈原   楚辞文献   古籍目录  

摘要： 研究序跋文献中的文学观念是学界关注的话题,屈原及楚辞在历史上具有文化符号的意义。我国十分重视文献典籍与人文教化,从“屈原赋之属”到集部楚辞的分类,不同时期楚辞类序言的撰写,一方面显示出屈原及楚辞的重要地位,另一方面考镜源流,对于总结楚辞研究的学术问题与方法论意义,不失为一条良好路径。

关键词： 湘夫人   三闾大夫   上官大夫   郑袖   陈轸   湘君   张仪   贵族  

摘要： 时间:公元前316—前277年。地点:楚国。人物:屈原——楚国的左徒,后为三闾大夫。楚怀王——熊槐,楚国国君。张仪——秦国相国,秦国派往楚国的使者。靳尚——楚国大夫。郑袖——楚怀王的宠姬。子兰——楚国公子,楚怀王的小儿子。昭睢——楚国贵族,朝中重臣。陈轸——楚国的客卿。昭滑——楚国的重臣,贵族。湘君湘夫人渔父众甲士——屈原《九歌》中的人物。山鬼、湘君、湘夫人、上官大夫、老贵族、行刑官、军官。众臣子、卫士、舞女、男歌者、女歌者、贵族、侍者、侍女等。

关键词： 汪中   《哀盐船文》   招魂   哀而不伤   哀挽赋体  

摘要： 以清代文学家汪中《哀盐船文》的创作构思为中心,对其创作时间、所据本事以及艺术手法进行探讨,证明了《哀盐船文》是骈俪之文中少有的以纪事纪实的佳作。不同于楚辞《大招》的旧制,《哀盐船文》开启了骈文的新体制,以四六骈文来记录时事,以哀而不伤之辞,描写生民命运之多舛,体现了作者以天地万物为一的生命情感,对任何生命的逝去都感同身受。这篇骈文把叙事、抒情融汇一体,结构严整无隙,且文气纵贯一体,与《文心雕龙》关于“哀吊之体”的论述契合,其悲哀来自作者心底对生民夭折的痛惜,故能感人至深以至于广为流传,也成了哀挽文学中赋体的代表之作。

关键词： 屈原   《抽思》   丹阳   郢都   汉北   楚境  

摘要： 屈原《抽思》语及的“汉北”,自南宋洪兴祖《楚辞补注》注明“汉”即汉水、朱熹《楚辞集注》从同以来,经明清治骚名家辨析驳论,其为地理概念,已是学界共识;其指汉水之北的楚境,是屈原自郢都退居或放居的地方,也为学界成说。考察楚先民在商代的徙居和楚人在周代开拓北疆的历程,厘清周代楚国北疆的大小变化,可知屈原为楚怀王左徒时及怀王时代前期的楚国汉北暨北疆,大致包括今湖北襄阳和十堰的汉北地区、陕西的安康地区以及河南的南阳、平顶山、许昌、漯河、周口、驻马店部分地区与信阳地区。汉水自西向东流经丹江口缓折、经襄阳急折下东南而至汉口汇入长江,襄阳、南阳、平顶山以东不宜谓之汉北。其时的汉北楚境,大致就是今襄阳和十堰的汉北地区、南阳和平顶山部分地区及安康地区。屈原往居汉北的行踪,可于其时郢都至汉北的路途中和汉北楚境的范围内寻觅。

关键词： 屈原   法治   依法治国  

摘要： 屈原在其作品中,反复强调守“规矩”、明“法度”、循“绳墨”的法治观念;在其政治活动中,亲身经历了拟“宪令”、出“号令”、议“国事”的法治建设过程。屈原作品及其政治活动,在立法、执法、司法、守法方面都有体现,蕴含着独特的法治思想,对我国当代法治建设具有历史意义。

关键词： 舞台艺术   话剧民族化   《屈原》   戏剧文学   演剧艺术   政治内涵   中国现代文学史   郭沫若  

摘要： 郭沫若的历史剧《屈原》,不仅是抗战时期的中国话剧,其演出也是中国现代文学史上最具标志性的文学事件之一。以往的研究,大多从国共两党的政治斗争入手,着眼于它的文化政治内涵。不过,从中国现代戏剧艺术的成熟与发展角度来看,《屈原》在舞台艺术上也同样作出了大胆的探索和尝试,构成了当时正在展开的戏剧民族化运动的重要一环,极大地推动了中国现代演剧艺术——而不仅仅是戏剧文学——的发展。这一点,目前还很少有专门的深入研究。