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关键词： 汪中   《哀盐船文》   招魂   哀而不伤   哀挽赋体  

摘要： 以清代文学家汪中《哀盐船文》的创作构思为中心,对其创作时间、所据本事以及艺术手法进行探讨,证明了《哀盐船文》是骈俪之文中少有的以纪事纪实的佳作。不同于楚辞《大招》的旧制,《哀盐船文》开启了骈文的新体制,以四六骈文来记录时事,以哀而不伤之辞,描写生民命运之多舛,体现了作者以天地万物为一的生命情感,对任何生命的逝去都感同身受。这篇骈文把叙事、抒情融汇一体,结构严整无隙,且文气纵贯一体,与《文心雕龙》关于“哀吊之体”的论述契合,其悲哀来自作者心底对生民夭折的痛惜,故能感人至深以至于广为流传,也成了哀挽文学中赋体的代表之作。

关键词： 屈原   《抽思》   丹阳   郢都   汉北   楚境  

摘要： 屈原《抽思》语及的“汉北”,自南宋洪兴祖《楚辞补注》注明“汉”即汉水、朱熹《楚辞集注》从同以来,经明清治骚名家辨析驳论,其为地理概念,已是学界共识;其指汉水之北的楚境,是屈原自郢都退居或放居的地方,也为学界成说。考察楚先民在商代的徙居和楚人在周代开拓北疆的历程,厘清周代楚国北疆的大小变化,可知屈原为楚怀王左徒时及怀王时代前期的楚国汉北暨北疆,大致包括今湖北襄阳和十堰的汉北地区、陕西的安康地区以及河南的南阳、平顶山、许昌、漯河、周口、驻马店部分地区与信阳地区。汉水自西向东流经丹江口缓折、经襄阳急折下东南而至汉口汇入长江,襄阳、南阳、平顶山以东不宜谓之汉北。其时的汉北楚境,大致就是今襄阳和十堰的汉北地区、南阳和平顶山部分地区及安康地区。屈原往居汉北的行踪,可于其时郢都至汉北的路途中和汉北楚境的范围内寻觅。

关键词： 屈原   法治   依法治国  

摘要： 屈原在其作品中,反复强调守“规矩”、明“法度”、循“绳墨”的法治观念;在其政治活动中,亲身经历了拟“宪令”、出“号令”、议“国事”的法治建设过程。屈原作品及其政治活动,在立法、执法、司法、守法方面都有体现,蕴含着独特的法治思想,对我国当代法治建设具有历史意义。

关键词： 舞台艺术   话剧民族化   《屈原》   戏剧文学   演剧艺术   政治内涵   中国现代文学史   郭沫若  

摘要： 郭沫若的历史剧《屈原》,不仅是抗战时期的中国话剧,其演出也是中国现代文学史上最具标志性的文学事件之一。以往的研究,大多从国共两党的政治斗争入手,着眼于它的文化政治内涵。不过,从中国现代戏剧艺术的成熟与发展角度来看,《屈原》在舞台艺术上也同样作出了大胆的探索和尝试,构成了当时正在展开的戏剧民族化运动的重要一环,极大地推动了中国现代演剧艺术——而不仅仅是戏剧文学——的发展。这一点,目前还很少有专门的深入研究。

关键词： 汉代   楚辞   君臣关系   屈原评论  

摘要： 汉代君臣是楚辞由楚地向全国传播的主要推动力量,帝王的喜好是楚辞兴盛于文坛的重要动因。汉代的王公贵胄和文臣群体都参与了楚辞的传播、结集和经典化过程。对屈原忠君思想的评价以及进退出处问题的讨论,是汉代君臣楚辞接受的重要内容。基于各自不同的身份立场和政治境遇,汉代君臣对楚辞做出了不同的评价与解读,体现了汉人在国家走向大一统中央集权过程中对君臣关系的思考。汉人对楚辞的接受与批评,成就了楚辞在中国文学史上的经典地位。

关键词： 传情达意   《诗经》   吉祥寓意   《离骚》   传递情感   心意   礼物  

摘要： 礼物是人们为了表达祝福和心意而相互赠送的物品,是传递情感和信息的载体.中国人爱花、懂花,花草的吉祥寓意与美丽身姿,让花卉及其相关产品经常被选作礼物.《诗经》中有"维士与女,伊其将谑,赠之以勺药",《离骚》中有"溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩.及荣华之未落兮,相下女之可诒",都是对赠花传情达意的记载.

关键词： 拟骚   屈原   汉代   楚辞学  

摘要： 汉代楚辞学的兴起在屈原形象建构的过程中发挥了重要作用。在屈原生平材料相对有限的情况下,拟骚的创作中夹杂了较多的汉代人主观成分,并因而建构起与屈作抒情主人公形象有所差异的屈原形象。在具体阐发过程中,拟骚对屈原赋作进行了有选择的沿用,并在具体词句的沿袭与更新上发挥了诗人的主体性,为拟骚中的屈原形象加入了新的因素。其中,黄老思想与儒家学说都展现出较大的影响力,使得汉代屈原形象建构拥有了更复杂多元的侧面。

关键词： 一地鸡毛   《屈原》   剧本创作   人格品质   汨罗江   屈原   训诂考据   模糊  

摘要： 屈原的生平清晰而又模糊。模糊的是,有关他的每个问题都充满争论。他哪一年出生?眼下有十几种说法。他哪一年自沉于汨罗江?又有许多种说法,一地鸡毛。但他又是清晰的,为什么?因为他作品的存在。当然,对他的作品同样充满争论,但是如果我们不从训诂考据学角度看其作品,他在诗歌中所表现出来的精神世界、人格品质及性格方式,是非常清楚的——仿佛你能看到他就站在我们眼前,以他特定的方式向我们倾诉,与我们交流。你能触摸到他!

关键词： 竹枝词   《九歌》   刘禹锡   州刺史   民歌形式   诗体   屈原  

摘要： 竹枝词是川蜀地区的一种民歌形式,人们载歌载舞,用鼓和短笛伴奏,声调婉转动人。刘禹锡任夔(kuí)州刺史时,非常喜爱这种民歌,他发扬屈原作《九歌》的精神,采用了当地民歌的曲谱,将歌体融于诗体,描写当地山水风俗和男女爱情,富于生活气息。

关键词： 楚辞   九歌   山鬼   祭祀   戏剧  

摘要： 上古祭祀仪式巫祝歌舞呈现“戏剧性”特点。楚多淫祀巫风,或有《九歌》之乐,源于夏时。传统上认为在《九歌》整体结构中,地祇祭祀包括《山鬼》诸篇,只由一巫独唱完成。但于诸篇文本,非仅第一人称自叙,尤其《山鬼》宾主频易,叙述角度不一,或能反映楚地民间祭神的真实状态。山鬼既与湘君、湘夫人等并在《九歌》享祭,或指巫山神女,享祀级别为高,民间或有专祀,所用不仅一巫。应当跳出《九歌》乐章结构,考察《山鬼》文本的宾主切换,推测民间专祭山鬼的可能情形,将其分为迎神、祈神、送神等三幕祭祀仪典,以巫觋唱诵、山鬼独白、众巫齐诵等多样戏剧表达贯穿“戏剧性”情节,呈现原始戏剧的特征。