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关键词： 《离骚》   庄延龄   神话术语   翻译策略  

摘要： 屈原的《离骚》中运用了大量的神话故事和历史传说,借以表达诗人的政治理想和内心情感。1879年,英国汉学家庄延龄在《中国评论》发表了署名为V.W.X.的《离骚》英文译文,此为《离骚》的首个英文译本。对比分析该译本中68个神话术语的翻译发现,庄延龄多用抽象化、改译、套译、增译,辅以音译、省译等翻译方法,其套译、改译、音译、省译等方法均不同程度地导致原文文化内涵的扭曲或缺失,而增译及抽象化方法较为准确地传达了原文中神话术语的文化内涵,值得借鉴。

关键词： 屈原   离骚   招魂   巫   符号化  

摘要： 屈原在《离骚》和《招魂》中,分别塑造了“灵氛”“巫咸”和“巫阳”三个巫形象。一方面,这些巫形象直接来源于原始神话传统,显示了楚地民间盛行的巫风巫俗对屈原的沾染。另一方面,这些巫形象本质上是屈原关于“远逝”“归来”等人生选择的思考在不同时期作品中的符号化表达,均通过信仰剥离与理性沉思实现了原有内涵的消解,褪去了宗教色彩。《招魂》与《离骚》在巫形象营构上的一致性,体现了屈原创作《离骚》的艺术思维在《招魂》中的延续。

关键词： 林棹   《潮汐图》   变形记   招魂术   新南方写作  

摘要： 林棹新作《潮汐图》继承了文学的“变形记”与“招魂”传统,虚构了一只19世纪的岭南巨蛙。蛙既是先验的变形之物,也在自身的离散之旅中不断变形,以非人视角见证现代性的殖民扩张,并不断领悟“爱欲”的真谛。同时,招魂与变形相辅相成,《潮汐图》既招引民俗意义上的鬼魂,也召唤被压抑的历史记忆与欲望。“南方”则构成了小说中变形与招魂不可忽视的底色,但林棹并未囿于“新南方写作”所强调的地理自觉,而是展现出对“南方”底色的超越。

关键词： 楚辞   司马迁   “智”学   屈原  

摘要： 汉代人之评价屈原及其作品,不仅仅是带来了相关史学和辞赋创作的发展而已,以贾谊、司马迁、班固为代表的诸学者、辞赋家还在吸纳儒家和道家部分思想的基础上,重塑了一种哲学理论——“智”学,并启发了新的审美方向——山水之域。“智”学的本质是强调士人“自我”的价值,表现为在“臣——君”关系中为“臣”这一群体争取生存和发展的权利。“智”学理论中的“出走”思想为后来不得志的士群体退隐山水之域提供了哲学支撑,而其所追求的“自乐”“逍遥”精神则使退隐者开始留心于山水之美,从而形成了“自我——自然山水”这一新的人生关系。此关系在古典哲学、美学与文学中的影响都非常重要。

关键词： 屈原作品   香草美人   长生殿   《湘夫人》   九歌   彤管   楚辞   杜若  

摘要： 清代人汪赠在《<长生殿>序》中提及“是以归荑赠芍,每托谕于美人:扈茝滋兰,原寄情于君父”。这是相对屈原“楚辞”中“香草美人”传统而言的。事实上,我们确实很容易在屈原作品中找到以“香草”馈赠的例子,如《离骚》“流吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。及荣华之未落兮,相下女之可贻”,《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”,《湘夫人》“搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者”。

关键词： 三峡大坝   王昭君   泣鬼神   楚文化   屈原   千古绝唱   发源地  

摘要： 不论从航运、防洪、灌溉,抑或是从发电、旅游等任意一个维度看,三峡大坝都是人类的千古绝唱。惊天地、泣鬼神,古今多少事,都在三峡中。过去的三峡是胜地,也是洪灾多发地,仅1911年至1996年就发生特大洪灾18次这里是楚文化的发源地,屈原、王昭君就诞生在这片山水之中。

关键词： 《天问》   自然万物   科技事业   习近平同志   屈原   整体性  

摘要： “遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”从2000多年前屈原发出的《天问》,到“娣娥”探月、“天问”探火,中华儿女对自然万物的追问、对科技奥秘的求索从未停止。新时代十年来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,我国科技事业发生历史性、整体性、格局性重大变化。

关键词： 屈原赋   “光明”类词语   运用艺术  

摘要： 屈原赋中“光明”类词语共有20个,基于“光明”本身闪烁、耀眼、润泽等特点,再结合文中所表达的具体含义,可将其划分为“天体光”“珠玉光”“神灵光”“霓虹光”“面色光”“目光”及“光影”七个类别。从运用艺术上看,“光明”类词语丰富避单调,形式多样强修饰;具象光源描写细,抽象语域范围广;虚实相生透光明,情文并茂寄希望。其实现了语言形式与心理状态的统一,有鲜明的艺术效果,传递了丰富细腻的情感,表达了屈原对光明未来的极度渴望。

关键词： 序   屈原   楚辞文献   古籍目录  

摘要： 研究序跋文献中的文学观念是学界关注的话题,屈原及楚辞在历史上具有文化符号的意义。我国十分重视文献典籍与人文教化,从“屈原赋之属”到集部楚辞的分类,不同时期楚辞类序言的撰写,一方面显示出屈原及楚辞的重要地位,另一方面考镜源流,对于总结楚辞研究的学术问题与方法论意义,不失为一条良好路径。

关键词： 湘夫人   三闾大夫   上官大夫   郑袖   陈轸   湘君   张仪   贵族  

摘要： 时间:公元前316—前277年。地点:楚国。人物:屈原——楚国的左徒,后为三闾大夫。楚怀王——熊槐,楚国国君。张仪——秦国相国,秦国派往楚国的使者。靳尚——楚国大夫。郑袖——楚怀王的宠姬。子兰——楚国公子,楚怀王的小儿子。昭睢——楚国贵族,朝中重臣。陈轸——楚国的客卿。昭滑——楚国的重臣,贵族。湘君湘夫人渔父众甲士——屈原《九歌》中的人物。山鬼、湘君、湘夫人、上官大夫、老贵族、行刑官、军官。众臣子、卫士、舞女、男歌者、女歌者、贵族、侍者、侍女等。