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关键词： 古代文学   幻境   离骚   红楼梦  

摘要： 梦是中国文人追求理想的一种特殊表现方式,从庄子"晓梦化蝶"到屈原"驷虬乘鷖"再到曹雪芹的"太虚幻境",幻境之说一直都是中国古代文学中一个重要但却为学界所忽视的审美学说。本文旨在通过从《离骚》、《红楼梦》等具有代表意义的文学作品中抽取出中国古典文学经典的幻境描写,从而一窥中国古代文学幻境之说衍生及其所代表的独特的东方审美。

关键词： 国际茶文化节   广州   国际茶业博览会   连连   东皇太一   《九歌》   屈原  

摘要： 古乐悠扬，茶香绕梁，一曲屈原《九歌》中“东皇太一”荡气回肠的演奏，拉开了第十二届广州国际茶文化节、2011中国（广州）国际茶业博览会（下称“广州茶博会”）的盛大帷幕。本届茶博会分设中华品牌馆、国际名茶馆、经典普洱馆、

关键词： 山水   木刻画   版画   中国   鲁迅   离骚   唐  

摘要： “中国木刻画，从唐到明，曾有过很体面的历史。”这是鲁迅在《木刻纪程·小引》中对中国古代版画所做的评价。其实清初的版画赓续明代的辉煌，这从萧云从所作《离骚图》和《太平山水图》这两部当时版画界的扛鼎之作就能窥见—二。

关键词： 玄武   北方   《楚辞章句》   玄天上帝   汉代人   地狱   远游   屈原  

摘要： 钦安殿供奉的玄天上帝即玄武，一直以来被人们当作是一位北方神。根据汉代人的解释，他最初却是一位地狱之神。战国诗人屈原《楚辞·远游》云：“时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。”东汉王逸《楚辞章句》注释说“呼太阴神使承卫也”，可知太阴神是地狱神。

关键词： 逆境   人才   《周易》   《春秋》   《离骚》   《吕览》   风雨  

摘要： 上天给人一种磨炼，同时也给人一种意志。 文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐而赋《离骚》，不韦迁蜀而世传《吕览》——他们都在风雨中挺拔，在逆境中伫立，而后有所成就。纵观历史，名人圣贤的成功，哪个不是经历风雨后方见彩虹？

关键词： 《离骚》   艺术   屈原   诗歌  

摘要： 常森在《论屈原诗歌的比体艺术》一文中指出，屈原的《离骚》营造了一系列的比体艺术，其核心有三：一是香草美玉，二是道路，三是美女。

关键词： 屈原公园   景观设计  

摘要： 本文通过对常德屈原公园景观的调研,对其设计中存在的问题进行了深入的分析,并针对存在的这些问题,提出了关于常德屈原公园景观改造的建议。

关键词： 屈原   “橘颂”   人格理想  

摘要： 作为中国文学史上的丰碑人物,屈原标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。本文主要从终其一生的＂美政理想＂和巍巍人格的世界影响两大方面走近屈原,着重分析了《橘颂》的内涵意蕴,深入挖掘了诗人在文本中托物言志所寄托的高尚人格理想。

关键词： 古代诗歌   《离骚》   屈原   美学思想   空间观念  

摘要： 《离骚》是研究屈原美学思想不可或缺的资料。因它文字绮丽、想象瑰奇、情感炽热(尤以后半部分为最)而被目为“浪漫主义”的代表作。李泽厚先生在《美的历程》里把《离骚》的特点概括为“理性觉醒”,这“理性的觉醒”体现在《离骚》里是“个体人格和情操”(“执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者”),体现在《天问》里便是对神话的疑问,而与之相对的则是“浪漫想象”。\n 《离骚》用近半幅的文字叙写了灵均“周流上下”和“远逝周流”的两次“周游”,这部分文字是《离骚》最富“浪漫想象”的部分。恰恰在这部分“浪漫想象”里蕴含着被《美的历程》视为对立面的“理性觉醒”。本文认为这部分“浪漫想象”的文字里蕴含着巫的空间观念。\n 本文尝试通过三个步骤证明这一点。首先,通过考定的方法,证明《离骚》的主人公灵均是一位兼司巫职的大臣。其次,通过对《国语·楚语下》、屈原辞及部分神话资料的分析和综合,初探巫的空间观念。最后,通过具体分析“周游”的空间得出结论,以期与第二步初探的结论互证。

关键词： 悲剧命运   中华民族文化   屈原   灵魂   浪漫主义诗人   中国历史   《楚辞》   爱国者  

摘要： 屈原作为一个伟大的爱国者,浪漫主义诗人,无疑是中国历史之璀璨星河中最早闪烁其光辉的。经他创作的《楚辞》流传千古,日复一日浸润着中华民族文化沃土。千百年来,多少为民族,为人民,为真理而斗争的人们,在遭受压迫,