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关键词： 文化基础   中国历史   农业   文学家   浪漫主义   梁启超   屈原   闻一多  

摘要： 梁启超认为：＂中国文学家的老祖宗,必推屈原。＂[1]当然,这并不是说屈原之前中国没有文学家,而是强调屈原为中国历史上第一位富于个性和创造性的伟大文学家。屈原的长篇自传体抒情诗《离骚》,[2]不仅在所有楚辞作品中最有代表性,也是整个中国文学史上的瑰宝。历代无数学者,特别是梁启超、闻一多、郭沫若、苏雪林、游国恩等,对《离骚》做出了倾力诠释。在研究《离骚》时,人们通常将其纳入浪漫主义文学范围之内,

关键词： 汉魏六朝   赋   歌曰   屈原   宋玉  

摘要： 汉魏六朝散体赋中的"歌曰"体现了对屈原、宋玉赋的沿革。渲染音乐情境的"歌曰"源于《招魂》《大招》中对音乐场面的描摹,并在乐器、歌舞题材赋中成为一种创作模式,且渐有作者情志之寄托;对话体及代言体的"歌曰"源自《讽赋》《登徒子好色赋》,其作用在于抒写主人公心志和实现赋中角色的互动,这类"歌曰"往往有较为明显的角色感,南朝宫廷赋中则出现了代言女性心志而无角色感,使赋中情境与抒情主人公相融无间的"歌曰";以"歌曰"、"诗曰"、"谣曰"、"重曰"等形式出现的双重乃至多重总领心绪语是由屈原赋中"重曰"、"少歌曰"、"倡曰"、"乱曰"等发展而来,南朝假设古人作赋情境之赋,也可视为对屈赋双重或多重总领心绪语创作模式的延续。

关键词： 屈原   酒   文化  

摘要： 屈原在作品中,不同程度地记述了春秋战国时代的酿酒工艺、饮酒方法和酒的类别,具有典型的楚文化特色。屈原不仅以酒后之表象喻世警人,而且折射出他"独清"、"独醒"的高尚情操,其文化价值弥足珍贵。

关键词： 离骚   高丘   下女   神   求女  

摘要： 《离骚》"相下女之可诒"一句中的"下女"与"高丘之女"密切相关,它们都指涉"神"。"下女"的范围只包括"宓妃"。而"女"之内涵的不同使得我们应对3次"求女"情节加以明确的区分。

关键词： 端午节   习俗   苏州   屈原   农历   端阳节   汨罗江   公元前  

摘要： 五月五，是端阳，门插艾，香满堂；吃粽子，洒白糖，龙船下水喜洋洋。农历五月初五端午节，又称端阳节、端五节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来演变成纪念屈原的特定日子。屈原大约于公元前278年的一个农历五月初五投汨罗江自尽。为了不忘屈原的诗魂、国魂、民族魂，中国大地历古以来在农历五月初五纪念屈原。

关键词： 九歌   神灵形象   神灵人格化  

摘要： 屈原在《九歌》中塑造了众多的神灵形象。这些神灵在屈原笔下,不仅是自然美的象征,而且形象各异,性情不一,更多的具有了人的特性、人的思想、人的情感。因此,这些神灵形象与人们的现实生活更贴近,处处渗透着人情味。

关键词： 康德   天人合一   我国古代   屈原   哲学家   霍金   孙犁   阳台   人生   思考  

摘要： 大哲学家康德,一生远离闹市,终生在自己偏僻的故乡度过,最远的一次旅行就是离家不到60英里的阿恩斯多小镇。他每天在同一时间,沿着一条偏僻的小道散步,静静地思考。守时之精准,邻居们竟用他散步的时间来对表。他散步的这条小道,也被称为"康德小道"。正是在这条小道上,康德的哲学之树结出了累累硕果,人生也达到了天人合一的境界。像康德这样,安静地居于一隅,世界或许更加辽阔。残障的霍金,就是坐在自己的阳台上,洞悉了宇宙的秘密。我国古代的大诗人屈原,小时候。

关键词： 文化论坛   汨罗江   湖南省   屈原   学会   年会   专家学者   市人民政府  

摘要： “节逢端午赛龙船．万古流传为屈原”。在2012年端午节来临的前夕。来自台湾、美国、北京、内蒙、安徽、陕西、广西、湖北等地的10余名屈学专家与湖南各地的百余名专家学者齐聚汨罗江畔，于屈子祠内同祭屈原，并参加了由湖南省屈原学会、中共汨罗市委、汨罗市人民政府联合主办的为期三天的“屈原与汨罗”高峰文化论坛暨湖南省屈原学会第三届年会。

关键词： 姜亮夫   重印   祝辞   口述   楚辞研究   大学教授   民族精神   屈原作品  

摘要： 20年前,当时健在的楚辞学大师、学界泰斗、原杭州大学教授、古籍研究所所长姜亮夫先生,支持我刊创设"楚辞研究"专栏,在病榻子上亲笔题辞:"研究屈原作品弘扬民族精神",并口述贺辞。20年来,我刊遵循姜亮夫先生的教导,"楚辞研究"专栏一直未有中断,为中国楚辞学贡献了绵薄之力。"饮水不忘掘井人",今天,我们焉能忘记姜老当年的鼎力支持和谆谆教诲?因此,重印姜老的题辞及祝辞,以示对先生的敬意和谢意!

关键词： 香草美人   江离   清风山   沧浪之水   法天   初日   光里   字原   兰索   飞尘