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关键词： 《招魂》   《楚辞章句》   《诗》   王逸  

摘要： 《招魂》：＂二八侍宿,射递代些。九侯淑女,多迅众些。＂对于这句诗的解读,历来分歧迭出。东汉王逸《楚辞章句》：＂射,厌也。《诗》云：服之无射。递,更也。言使好女十六人,侍君宴宿,意有厌倦,则使更相代也。

关键词： 屈原   但丁   《离骚》   《神曲》   诗学观  

摘要： 屈原与但丁是中西文学史上两位璀璨夺目的代表诗人。他们虽然生活的年代相去甚远．但都在其民族新旧交替的“轴心时代”为后人留下了丰厚的精神遗产。二人的代表作《离骚》和《神曲》在思想内容、艺术形式等方面具有很多相似之处，但由于其所受的文化熏陶和人生追求的不同，诗歌创作中所表现出来的诗学观也大相径庭。

关键词： 《离骚》   本草   屈原故里   湖北秭归  

摘要： 屈原故里是研究屈原的诸多学术争执中一个常见的话题。关于屈原的故里,最早记载屈原生平事件的《史记.屈原贾生列传》没有文字的记载,后人普遍认为秭归是屈原的故里,及后又有江陵说、奉节说、临湘说、汉寿说等诸多说法。如果从屈原代表作《离骚》中所描写的本草来考察其故里,则会发现,在人们对屈原故里的诸多判断中,秭归说应该是最为合理和科学的。

关键词： 《离骚》   句腰   虚词   诗歌节奏   散文   《诗经》  

摘要： 判定《离骚》句腰虚词的性质,必须直面三个语言事实:一是《离骚》虚词归类的困境:很多虚词无法归入现有虚词小类。二是《离骚》虚词使用的悖论:既有省略精简的倾向,又表现出过度泛用的现象。三是对应虚词"兮"的存在,对《离骚》虚词的性质判别有着直接的启示。《离骚》的句腰虚词具备两个特点:有声无义,规整排列。这些虚词是诗歌节奏的显性标记。作为节奏标记的虚词,就其来源而言,一方面受到散文的影响,另一方面是对《诗经》二分节奏的承续。

关键词： 屈原   流放陵阳   考证  

摘要： 在屈原的作品中,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有《哀郢》、《招魂》、《远游》等;在考古出土文物里,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有寿县《鄂君启节》、石台怪潭郢爰、皖南铜矿遗址、青阳先秦文物等;在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期,是东楚、南楚的"边角料"(结合部),地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界放于南楚"的范围,并且是楚王同姓的人聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。

关键词： 歌剧《屈原》   婵娟   角色塑造  

摘要： 歌剧《屈原》创造性地把西洋歌剧创作手法与我国传统音乐融合,在人物塑造方面产生了强烈的戏剧性效果,探索出了中国歌剧发展的一条新路。《屈原》将戏剧因素和音乐因素完美结合,成功塑造了婵娟这一女性角色,展现了她不畏强权,始终跟随屈原追求光明与正义的人生蜕变历程。

关键词： 屈原   生辰   吉祥   成因  

摘要： 近代学者对屈原生辰的推断,以生于公元前342、343年最为接近历史实际。屈原生于摄提岁,摄提之名本身包含吉祥之义,摄提星被视为生命的守护星。屈原生于寅年或卯年,这两年在古人观念中均是吉祥之岁。屈原出生的庚寅日,含有更替而继续前行之义,同时是楚族的祖先纪念日,具有特殊意义,在吉祥之中又有几分庄严凝重。屈原的《离骚》对于所用历法作了精心调遣,用以渲染他的生辰的吉祥,体现出对血缘关系的认同,并且赋予自己重大的使命。

关键词： 人文阅读   孩子   屈原  

摘要： 苏轼有诗《屈原塔》云：楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

关键词： 北洋水师   日本   中国近代史   遗迹   招魂   甲午战争   《马关条约》   中国海军史  

摘要： 1895年4月17日,中国在甲午战争中战败,清政府被迫签订了中日《马关条约》。在那场战争中,北洋水师全军覆没,这支曾经拥有两艘装甲舰、十余艘巡洋舰、威震东亚的大舰队烟消云散,成为中国近代史、中国海军史上的一大恨事。北洋水师战败后,一部分遗物被当时的日本军人或民间人士作为纪念品带回本国,至今仍有不下百件甲午战争和北洋水师的遗物,残留在日本的土地上。

关键词： 贾谊   屈原   《惜誓》   《离骚》   《远游》  

摘要： 汉世即已流传天下的骚体诗作《惜誓》,可以认定为贾谊之作。东汉以来怀疑和否定《惜誓》为贾谊之作的三条主要理由,实际上难以成立。《惜誓》当作于贾谊被疏之后、任长沙王太傅之前,亦即文帝二年(前178)年末。《惜誓》的题意,乃悲哀远去。贾谊作《惜誓》,旨在代屈原立辞,抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀,同时寄寓了自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上,主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨;在艺术表现上,主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,虽然难与屈骚的成就伦比,却也深得屈骚遗风;还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌,开创了汉人拟骚诗的传统。