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关键词： 盛世   中国人   大唐   纳兰性德   李白   诗句   屈原   洛阳   豪杰  

摘要： 每个中国人都有自己心中的中国,诗里的中国,画里的中国,只存在于梦中的中国.身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄,这是两千年前,屈原的中国.谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,这是三百年前,纳兰性德的中国.而这里,是我们的大唐,纸飞墨香词赋满江的大唐,豪杰英气大干锦亮的大唐,李白的大唐,盛世繁华,神都洛阳.观影过程中,我脑海中数次涌起李白的诗句,霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.

关键词： 汨罗江  

摘要： 两千二百多年前,有一个伟大诗人在五月初五那天投汩(mì)罗江自杀了。他是谁呢?他为什么要投江自杀呢?两千二百多年前,有个伟大诗人叫屈原。据说他是在端午节那天投汨罗江自杀的。这位诗人为什么要投汨罗江呢?两千二百多年前,中国处于战国时代。那时候有秦、韩、赵、魏、燕、齐、楚七个大国,各霸一方。秦国最强,楚国最大,齐国和其余的四国也不算太弱。因为秦国最强,

关键词： 《离骚》   生命意识   美   风格   理论和文本研究  

摘要： 屈原学研究事实上已经在一个更高、更深的层面上不断拓展。新的考古发现、跨学科研究、比较文学的展开以及文化研究成为楚辞研究的主导方向，以美学研究而言，从80年代初美学热的开始兴起，出现了一批优秀“楚辞美学”之作，然而专门涉及“美”或创作手法的作品，还是有些欠缺，尤其是对《离骚》单篇的分析，更不多见。因此本文以理论分析与文本分析做为主要研究方法，借鉴中西古代文论研究成果，并兼及《离骚》之外的楚辞作品，突破美学的一般性研究，不简单地停留在美的形态、范畴，而是从内容美和形式美入手，分析其整体的美学风格特征，而这种美学外观正是《离骚》动人的关键和伟大的真正原因。在论及美学风格时，不袭用古代思维及其惯用语汇，基本使用简单、明了的现代词语，以一字加以概括。屈原自沉永远是撼人心魄的，因此，他的生命意识，是本文研究其美学风格的一个支点，因为二者是内在紧密地结合在一起的。

关键词： 屈原   诗人  

摘要： 讲到家乡的特产,我就想到我们家乡的粽子。每年的农历五月初五是我国传统节日端午节。人们都有习俗,那就是吃粽子。据说,端午节是为了纪念我国古代著名诗人屈原。屈原是战国时期楚国的诗人,他忠诚爱国,很有才干。在他的辅助下,楚国实行了一系列改革,国家也渐渐强盛起来,人民的生活也得到了改善,百姓们对他十分爱戴。可是,朝中有

关键词： 《离骚》   光辉思想   五美   鉴赏  

摘要： 本文鉴赏了《离骚》的光辉思想"五美":报国忧国爱国殉国贯穿全诗的"爱国思想美";追求明君探索真理的"求真精神美";建功立业奋发有为的"积极进取美";举贤授能规矩绳墨的"规矩绳墨美";意境奇美思想新颖人格高尚言行豪壮的"崇高悲壮美"。

关键词： 唐代   咏屈原诗   源流发展   具体表现   原因寻究  

摘要： 在中国诗歌史上,屈原一直是诗人们的宠儿,他那高远卓荦的人格魅力,那弘博丽雅的文学造诣,使得历代的诗人们都为之感动与振奋。唐代是咏屈原诗的高峰时期,翻检《全唐诗》,唐代咏屈原诗呈现出卷帙浩繁、异彩纷呈的局面,显示出唐代诗人们深沉的屈子情结。鉴于唐代咏屈原诗的繁盛,文中试图运用纵横比较法、中国文学批评等方法解读唐代咏屈原诗。唐前咏屈原诗大多关注屈原的文学禀赋,对于屈原的悲剧命运则关注较少。而唐代咏屈原诗不仅着重对屈原文学才华的钦赞,而且重于屈原忠君爱国、高洁执着的人格赞美,对屈原在民间传说中的重视以及对屈贾模式、屈杜模式的塑造。究其原因,除了分析唐代特有的时代文化背景,唐代文人特有的心态之外,文中还强调了那些贬谪荆湘之臣的创作推动,以及作为南支的楚文化对唐代文人的影响。文中结合唐代咏屈原诗共性与个性的分析、规律性与个案性的研究发见唐人独特的吟咏视角与心态特征,从而见出唐人对屈原的关注亦是对社会的关注及自身命运的关注,从中不仅能发现唐代诗歌的发展规律,而且能透视唐人的共性及个性心态特征。

关键词： 灾难   润湿   美德  

摘要： 长长的叹息如流水一般润湿了我满面
　　哀伤的人儿忍受着灾难硝烟与战乱
　　我约束自己不去改变
　　仅仅因为崇尚美德的一丝夙愿
　　而清晨的进谏却在傍晚遭到了厌倦

关键词： 屈子   离骚   端五节  

摘要： 端午、粽子、龙舟农历五月初五,是我国传统的端午节又称端阳。端五节,早在周朝,就有"五月五日,蓄兰而沐"的习俗。楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,喝雄黄酒,以此来纪念诗人,端午节风俗就这样流传下来。

关键词： 离骚   语气词   兮   作用  

摘要： 本文主要介绍了《离骚》中"兮"的意义、作用,以及对后世的影响。

关键词： 屈原   白居易   继承   变革  

摘要： 作为"衣被词人,非一代也"的屈原,其作品强烈的讽谏传统和他本人"虽九死而犹未悔"的忠怨精神,都在白居易其人其诗中有所继承,然而由于出身、时代及秉性的不同,白居易也对此有着自己的反思和变革。他更要求诗作能反映现实、救济时弊,也对屈原的执着孤洁的生存方式产生了扬弃,走上了"穷则独善其身,达则兼济天下"的顺时知命的道路。