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关键词： 《离骚》   编选   苏教版   高阳   伯庸  

摘要： 苏教版必修三选用了《离骚》的开头一部分内容：（1）帝高阳之苗裔兮，（2）朕皇考日伯庸。（3）摄提贞于孟陬兮，（4）惟庚寅吾以降。（5）皇览揆余于初度兮，（6）肇锡余以嘉名。（7）名余日正则兮，（8）字余日灵均。／（9）纷吾既有此内美兮，（10）又重之以修能。（11）扈江离与辟芷兮，（12）纫秋兰以为佩。／（13）汩余若将不及兮，（14）恐年岁之不吾与。

关键词： 屈原   《九章》   放逐   生命   追寻  

摘要： 《九章》记载的屈原的"放逐",是一场生命的追寻,无论是历史的体悟,或空间、时间的感知。《九章》在放逐的过程中,展现一种生命能动,是屈学探索生命意义的表述,由此,我们要看到一个圆满的生命追寻。

关键词： 屈原   “楚辞”   文学传统   香草美人   《九歌》   代表作   离骚  

摘要： 屈原，原本姓芈（mi），名平，是楚国的贵族。 是我开创了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。《离骚（sao）》《九歌》都是我的代表作哟!

关键词： 屈原   人格特征   当代社会   实践意义  

摘要： 今天,在人文精神逐渐衰落,知识分子愈来愈被有机化而丧失了批判的锋芒,知识不再被视为探索真理的武器而是买卖的资本,以及知识分子的"自救"与"救世"成为普遍关注焦点的社会转型时期,强调屈原人格范示于当代社会的实践,对于当下知识分子的人格重建与走出精神困境也不无启示意义,对于我们民族也具有无可估量的精神价值和文化意义!

关键词： 《山鬼》讨论式教学   古代汉语课程改革   内涵式发展  

摘要： 本文以作者讲授"古代汉语"《九歌·山鬼》教学过程的简录为基础,从具体案例看讨论式教学与传统教学模式的多方面的差异,并据此提出高校古代汉语课程改革面临的主要困境及对策。

关键词： 《屈原贾生列传》   史料   文学传记   合传  

摘要： 考察《史记》采录史料的来源和方法，联系全书的体例和司马迁著述的思想宗旨，可以充分理解《屈原贾生列传》的立传意义和价值，消除传中的质疑。作为一篇历史著作，又是传记文学，司马迁通过屈原、贾谊的身世遭遇，寄托了他关于君臣知遇这一社会政治人生主题结构中“王之不明”的思考。因为历史人物传记的特点，司马迁的寄寓依托在文学作家的历史活动中，以作品系事，以文传人，观书以见行事，关联着人物的遭遇变化，凸现了整篇传记的文学主体价值，因而成为屈原所代表的个人独立创作的文学作家出现的历史标志。

关键词： 屈原   流放陵阳   考证  

摘要： 在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期是东楚、南楚的结合部,地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界,放于南楚"的范围,并且是楚王同姓人的聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。

关键词： 屈原   《九章》   词义   解析  

摘要： 在屈原的"楚辞"作品中,"娱"是一个单音歧义词。许多篇章,"娱"以其常用意义出现,而《九章》中出现的"娱"字,运用特殊意义的案例居多。它常常不是指欢快、愉悦,也不同于通常所说的排遣、慰藉,而是指宣泄、释放。这种含义表达的是生命处于逆境中的呐喊。《惜往日》中的"误"字,也是取其特殊意义,指诱导、误导,带有欺骗的性质,而不是通常意义上的悖谬。"娱"、"误"二字构形均从"吴","吴"的本义是高声说话。"娱"、"误"二字的特殊意义,可以从它们的构形找到生成根据。通过词义辨析,可以深入领会屈原悲愤感情的浓度。

关键词： 《离骚》   《天问》  

摘要： 在未见到赵树义先生之前,李杜先生就对其大肆表扬,说赵树义近年来的诗歌、散文创作量大质优,其成就在山西文学界令人瞩目.虽然如此,当我读完赵树义先生的鸿篇巨制《虫洞》时,还是感到震惊和感叹.

关键词： 高度自信   不识君王   政治低能  

摘要： 长期以来,屈原一直以我国伟大的悲剧性的爱国主义诗人的形象存在于人们的心中,对国家的忠贞不渝,成为后代人们学习的楷模,也因其悲剧人生深受后人惋叹。对于悲剧的探讨,无论是屈原自己,还是后代研究屈原的学者,都认为是当时的黑暗的政治环境造成的。然而,仅仅把目光停留于外部原因,我们无法认识真实的屈原。本文试图从屈原悲剧的内因着手,探讨屈原的盲目自大和能力缺陷是其悲剧的根本原因这一命题。