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关键词： 湘夫人   放逐   屈原   悲秋   绝句  

摘要： 深秋的洞庭烟波浩淼，白浪滔天。寒风肃杀之中，湖上甚是萧瑟，昔日舟来楫往，鸟翔鱼跃的热闹场景，早被这呼啸而过的风吹得不知去向。2300多年前，屈原放逐流落至此，本来就郁郁寡欢，见及洞庭悲秋，更是忧戚痛彻，当即便写下了“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（仇歌·湘夫人》）的绝句。

关键词： 陶渊明   鲁枢元   幽灵   招魂   “自然”   文学批评   文学史   寻觅  

摘要： 《陶渊明的幽灵》是一部招魂之作。在著者鲁枢元看来，文学批评的重要使命，就是“招魂”，就是寻觅并召回那些文学史上的不死的伟大灵魂，譬如陶渊明，就值得用一部洋洋洒洒三十余万言的著作《陶渊明的幽灵》去感知，去寻绎，去召唤。

关键词： 完整性写作   世宾   梦想   招魂  

摘要： 世宾等人提出的"完整性写作"诗学理论,是将阿多诺文化批判理论运用于中国诗歌语境的产物,是世宾一贯的"美必须通过批判性的方式去拯救"理念的全面阐述。它为梦想招魂,以看似"本质主义"的方式重新赋予梦想在诗歌和人类心灵中的位置。"完整性诗学"理念的出现,是90年代以来中国诗人重建破碎身份的努力之一,它不提供具体的写作技巧,而是提供一种写作伦理。

关键词： 楚怀王   丧葬礼   屈原   《哀郢》   题旨   甄微  

摘要： 《哀郢》题旨与《哀郢》篇名是否为屈原自拟有关。从《九章》及其诸篇命名来看,《哀郢》篇名可能为汉人所加,这种情况下"哀郢"的命名应与当时人们眼中的屈原流放经历密切相关,这也是明清之前普遍认可的对《哀郢》题旨的解释。然而这一解释主要基于汉人对屈原之放的认识,与作品本身内容并不完全一致,这为后人重新解释屈原放逐背景提供了充分的阐释空间。出于对汉人解释的补救或反拨,明清之后诸多新说大都细致阐发屈原放逐背景,并与《哀郢》篇名相联系,较之汉人进步明显,但它们由后人视角出发,史料论据多不足,常存在附会理解。若《哀郢》篇名为屈原自拟,从历史背景和文本内容来看,哀郢当与怀王客死归葬联系紧密,取《周礼》"以丧礼哀死亡"之义。《哀郢》以哀郢都怀王之丧葬始,哀自身流放不能返回郢都终,屈原自拟《哀郢》篇名当隐括此义。

关键词： 布莱克   屈原   浪漫主义精神  

摘要： 屈原和布莱克分别代表作为中国与英国浪漫主义诗歌的滥觞之源,对东西方文学的影响极其深远。通过对布莱克和屈原的浪漫主义精神进行分析和比较,发现两位诗人在创作主旨、美学追求、审美意象与诗歌艺术形式四个方面具有大致相似的风格,但是,由于时代、民族、地域文化的影响,同时又由于二人生活境遇、个性气质以及思维方式的不同,两位诗人的文学创作又体现出大相迥异的异质特色。

关键词： 《天问》   屈原   易文化   《归藏》  

摘要： 《天问》的创作受楚地易文化的影响较为明显。在楚地丰富的易文化背景下,屈原自身的易文化选择与接受,影响了《天问》创作。再从《天问》文本内容来看,其中论天地阴阳、奇妙的数字运用、与《归藏》易的比较,可见出《天问》在题材选择、行文布局、思想内容等方面多受易文化影响。

关键词： 离骚   名物   形成机制  

摘要： 《离骚》的名物,具有多样性、地域性、神异性、对立性、实用性五大表现特点。表面看来,这些表现特点的形成似乎具有偶然性,但实际上,却隐含着诸多必然的因素。概括起来,主要是由自然环境、楚地民俗、人格象征三种因素共同作用的结果。楚地环境具有广袤性和特殊性,这决定了其名物的多样性和地域性;楚地民俗既崇拜动物又崇拜植物,这决定了其名物的神异性和实用性。生于斯、长于斯的屈原在运用《离骚》名物时,自然会受到它们的影响。同时,楚地名物一旦被屈原组织到《离骚》中,就不仅是物质形态的呈现,还是精神品格的象征;而《离骚》中的"名物世界"存在着两大系列的对立——香草与臭草、善鸟与恶鸟,这正是屈原用以象征"人的世界"中的两种人格的冲突——明君与昏君、贤臣与佞臣。

关键词： 离骚   名物   表现特点  

摘要： 《离骚》的名物,大致可分为自然名物和人工名物。屈原在结撰这些名物时,并不是呆板的、随意的罗列和堆砌,而是灵活的、精心的选择和编排,以便更好地表达情意、寄托情思,从而使这些名物具有多样性、地域性、神异性、对立性、实用性五大表现特点。

关键词： 两用昭景   制衡策略   屈原   命运沉浮  

摘要： "两用昭、景"是楚宣王和楚威王一贯运用的重要制衡策略。楚怀王初年,昭、景坐大。为了抑制昭、景,强化王权,怀王调整策略,转而重点扶植屈氏。这是屈原后来得以出任左徒的根本原因。但丹阳一战,屈氏猝然遭遇重创;蓝田战后,怀王更是威略难振。嗣后怀王,包括顷襄王不得不再蹈宣、威旧辙,继续两用昭、景,是以屈原始终难获起复。屈原一生命运沉浮完全与怀王、顷襄王调整"两用昭、景"这一制衡策略的整个过程相始终。

关键词： 温庭筠   寄托说   词体功能   屈原   《离骚》  

摘要： 温庭筠是晚唐第一个大力作词的文人,开创了以侧艳为主的花间词风,学界历来对其作品争议较大,褒贬不一。文章从温庭筠自身经历、词体初期功能、温词与屈原《离骚》对比及晚唐时代特点这四方面对其词作进行分析,论述了温词多侧艳之作,少情感寄托之意。