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关键词： 《楚辞补注》   校勘   异文   《离骚》   洪兴祖  

摘要： 屈原《离骚》：“吾独穷困乎此时也。”汉王逸注：“言我所以饨饨而忧，中心郁邑，怅然住立而失志者．”宋洪兴祖《楚辞补注》云：“忧，一作自念．”

关键词： 天问   昏微   负子  

摘要： 《楚辞·天问》"昏微遵迹"中的"昏"可读为"闵",作为形容词修饰"微",有悲哀、伤悼之意。"繁鸟萃棘"描述的很可能是上甲微与有易交战时出现的异象,这与先秦时人把飞鸟群聚为当作胜利先兆的习俗有关。"负子肆情"中的"负子"可读为"丕子",即"大子"、"元子",指上甲微而言。

关键词： 唐诗宋词   粽子   端阳节   艾叶   屈原   蛟龙   诗人  

摘要： 自古用艾叶裹粽，彩线捆粽，就是不止蛟龙近屈原之身。凶在人们心里，这位伟大的诗人是在潜水，他没有离去，可翻阅唐诗宋浏，岂止艾叶、彩线？唐宋粽子已相当考究，端阳节气氛也很隆重。可见，古人对屈原的敬仰有多虔波。

关键词： 楚辞   屈原   翻译   欧洲汉学   文化传播  

摘要： 本文分三阶段对楚辞在欧洲的传播史进行梳理。二十世纪以前为早期研究阶段。我们发现明清来华耶稣会士研究与翻译楚辞的史料,将楚辞西传的历史前推200多年。该阶段的代表作是费茨梅尔、德理文和理雅各的译本。二十世纪上半叶为现代研究阶段。楚辞成为欧洲大学汉学专业的教学与研究内容,学者间的讨论与争鸣增多,世界范围的楚辞研究圈形成。二十世纪下半叶至今为当代研究阶段。俄罗斯与东欧国家楚辞研究异军突起,西欧国家出现全译本,楚辞研究取得多方面进展。最后归纳欧洲楚辞研究范式和发展方向,为推动中国文化走出去提出建议。

关键词： 《怀沙》   司马迁   屈原   史记  

摘要： 《怀沙》是屈原晚年所写的一篇重要作品，司马迁《史记。屈原贾生列传》予以全文收录，并有“乃作《怀沙》之赋。……於是怀石遂自沉汨罗以死”之语①．关於《怀沙》篇题的确切含义，千古聚讼，迄无定论。本文试从文本用字切人，探索“怀沙”的本来意义。

关键词： 顾圣婴   离骚   肖邦   古典乐   中国   珍藏  

摘要： 中唱公司近来大有复兴之势，先是以一套《大卫·奥伊斯特拉赫在中国（David Oistrakhin China）》震动整个中国古典乐圈，接着是以几套“珍藏”全集使乐迷们甚感惊喜，其中一套就是这次介绍的《珍藏顾圣婴》。

关键词： 清亮亮   兰舟   三分之一  

关键词： 屈原   拟骚体   白居易   龙蛇   委顺  

摘要： 人生挫折失意难免,屈原作为中国贬谪失意人生坐标,耸立在世代官场无数人的心头。看过屈原这么壮烈投水自沉的呐喊后,面对失意时,调适心情,选择乐活,这是汉代拟骚体龙蛇人生哲学的体现,与中唐韩愈、刘禹锡、柳宗元相比,白居易应该是运用龙蛇哲学最成功的一位。勤读儒家经典的中国读书人,应举入仕,期待经世济民,施展经国韬略的初衷应该是一致的;但遭受挫折后的转向则有所区分。韩愈贬潮州刺史嘱咐十二郎在瘴江边等着收骸骨,刘禹锡、柳宗元对屈原的接受是同声哀叹。经过早年《秦中吟》、讽谕诗,贬江州作的《江州司马厅记》,应该是白居易龙蛇人生哲学最明确的宣告。自此以后,白居易都以龙蛇哲学,追求知足保和,放达适意的人生。

关键词： 古典文学   薛涛   离骚   屈子   诗  

摘要： 古典文学浩如烟海，每个钟爱古典之人，心中也都有自己的排序。曾有一种说法：南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、达摩画、屈子离骚，都是古今绝艺。读至此，不妨再添上一笔，松龄文也是古今一绝。

关键词： 《屈原诗选英译》   研究型翻译   诗人情怀   学者气度  

摘要： 孙大雨的《屈原诗选英译》具有学者气度和学院派风格,译评结合、注释丰盈、弹性押韵是其主要的翻译特色。孙大雨运用"历史透视"与"价值判断"的方法对某些中外学者关于屈原其人其文的偏颇观点进行批评,并对一些有争论的问题提出翻译依据;音译加注、直译加注以及意译加注的结合有效弥补了翻译中的文化缺失,这种研究型翻译散发出浓郁的书卷气息;普遍性和灵活性协调的押韵原则体现了严谨与自由相统一的译诗观念。