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关键词： 屈原   楚辞   《天问》  

摘要： 战国时期的思想家注重探究天人关系，屈原的《天问》以170多个震撼人心的本原问题，汇入到当时的终极思考洪流中。《天问》是针对天人关系的深沉歌唱，也是大问为学的时代回响，《天问》是屈原对世界复杂性进行深刻思考的诗歌。善与恶、美与丑的分辨，只是诗歌内容的极小部分，从本原上思考宇宙、社会的大问题，是其主要方向，从中可见屈原的求索精神和祈望心理。《天问》中的屈原，既有对现实秩序的迷茫，也有对重建秩序的渴望。《天问》文义的次序问题，表面是文学形式问题，实际关涉屈原的心路历程问题。

关键词： 不朽诗篇   浪漫主义诗歌   文化名人   汨罗江  

摘要： 屈原(约公元前340-前278),名平,字原。出生于楚国丹阳(今湖北省秭归县),战国时期伟大的爱国诗人、世界文化名人。他对内主张举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦,后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。楚国首都郢都被攻破后,忧国忧民的屈原在长沙附近汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。曾写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基

关键词： 所有   劳动   原始崇拜   中华人民共和国   恶月   屈原   丰收   权利主体   民族   铸镜   情趣   龙图腾  

摘要： 端午是深深地扎根于中国固有文化和历史的重要节日,是一个全民参与、内涵丰富的节日。随着端午列入国家法定节日,人们对它的了解与认可与日俱增。和所有传统节日一样,端午节的形成过程也是一种历史的积淀过程,是古代人民社会生活的活化石。它的起源、发展、演变是一个潜移默化、节奏缓慢的过程,渗入历代人们生活方式的细微末节,表现出一定时代人民的心理特征、审美情趣和价值观念。作为一个农业文明大国,在

关键词： 屈原   阮籍   咏怀   影响  

摘要： 正始文学上承建安风骨之悲凉余韵,下启两晋文学绮丽浮华之风,是中国文学史上一个特殊的转折时期,阮籍是正始文学杰出的代表人物,在思想上他不仅深得先秦文化思想之精髓,在文学创作上也深受楚辞的影响,本文通过研究屈原对阮籍八十二首《咏怀诗》影响,来探讨《咏怀诗》对屈原作品的吸收和创新,这无论是对屈原影响史研究还是对于阮籍诗歌的研究,都是一个极具探索性和发现性的课题。且阮籍与屈原人生历程相似,均属不得志的抑郁诗人,其文学作品也流露出诗人一生的情感轨迹,后世文人每遇政治上的困境时,都会联想到屈原高洁的品行和阮籍坚忍的生活态度,因此本毕业论文的书写,对屈原与阮籍之间关系的研究也具有一定的意义。 本文分为三章：第一章论述屈原对阮籍创作主体的影响,分别从自我意识、生命意识和社会批判意识三个方面加以分析。第二章主要论述屈原对阮籍《咏怀诗》创作风格的影响,主要从感情基调、题材内容和艺术手法三个方面来研究阮籍诗歌对楚辞的继承和发展。第三章主要分析了阮籍深受屈原影响的原因,重点从社会环境、屈子情结以及楚辞在魏晋正始时期的影响这三个方面来探索。最后,本文以屈原和《咏怀诗》为出发点,并对二者内在的继承发展关系进行追根溯源和开发创新式的总结,以求全面把握阮籍诗文与屈原之间的密切联系。

关键词： 郭氏屈原系统   接受   理论   创作  

摘要： 郭沫若在近现代屈原研究史上自成一家、成绩斐然。郭氏屈原研究以爱国主义为内核,以发展屈原精神、扩大屈原在国内外的影响力为途径,以服务现实为目标,经过几十年的发展完善,最终形成一个内容广博、各要素相互关联的庞大系统。此系统在近现代楚辞研究史中,在抗日战争、解放战争中,在宣传中国文化、维护世界和平中都起着举足轻重的作用。郭氏屈原研究以1935年、1949年为界可分为三期。在此三个时期之内,理论与创作的互动促使屈原形象登峰造极,屈原被誉为创造诗人、青年导师、爱国主义诗人、人民诗人、民族诗人、革命诗人；郭沫若的学者、文学家、政治家等多重身份相互作用,共同扩大了屈原在国内、国际影响力,屈原地位空前提高一—屈原最终成为民族精神的象征,中国文化的名片。郭沫若在屈原接受过程中虽融入较多非学术因素,但其在屈原接受史链条上所做出的巨大贡献值得学者关注深思。

关键词： 出土文献   闻一多   屈原   《九歌》   方法论启示  

摘要： 闻一多是上世纪三、四十年代研究《楚辞》的学人。他研究《楚辞》的眼光独到，方法别具一格。在研究《楚辞》的过程中运用了多种方法，主要表现为传统考据学方法的运用和现代科学方法的应用，以及对出土文献的重视。但最能体现他研究中创新方面的是研究《楚辞》的背景说明类研究成果。可以说，他对《楚辞》的一些背景研究，是具有超越时代眼光的创新性研究，但历来这一部分受到争议也最多。本文试图在对闻一多《楚辞》研究成果总结的基础上，对其进行实证研究，主要探讨闻一多背景研究中具有代表性的研究方面：屈原研究和《九歌》研究。本文主要由四部分组成： 第一章主要概述闻一多的《楚辞》研究的学术背景。首先对闻一多《楚辞》研究的内容进行概述，主要包括校正文字类著述、诠释词义类著述、背景说明类著述。再结合文献新证研究的学术背景以说明对研究背景说明类内容的方法启示。 第二章是在第一章的基础之上，结合传世文献与出土文献论述闻一多对屈原研究的印证补充。其中包括闻一多对“屈原否定论”的批驳，屈原死因探究以及屈原身份定位三个方面。 第三章是结合传世文献与出土文献论述闻一多对《九歌》研究的印证补充。其中包括对闻一多的《九歌》考原研究和《楚辞·九歌》结构内容方面的两个部分的研究。 第四章是对闻一多《楚辞》研究方法论的总结。其中包括乾嘉学派的考据方法，现代科学方法的应用和对出土文献的重视。

关键词： 熊   王者   图腾   发愤抒情  

摘要： 《天问》是屈原观壁而作、借天抒怀的旷古奇文,内容涉及天文、地理、哲学、历史乃至神话传说等诸多方面。体怪文深、神秘杳幽、形象繁杂,其中"熊"形象特殊,是"王者"的象征。这既是远古时代"尚熊"文化的无意识表达,也体现了屈原发愤抒情的美学思想特点。

关键词： 屈原  

关键词： 香草美人   《离骚》   《红楼梦》  

摘要： "香草美人"与楚国地方文化紧密相关,香草作为献祭或巫神取悦对方的饰物,美人则指君王。《离骚》中的香草美人意象构成了象征比喻系统,创造了具有君臣之义的美好世界。《红楼梦》中也有许多关于香草的描写,寓意深刻,而且描写了许多美人,以花喻人。然花开花落,万艳同悲,人物的命运、爱情的命运、家族的命运也走向了悲剧。

关键词： 楚辞作品   屈原贬谪   名物典故   西北楚文化  

摘要： 《天问》末章出现两个历史典故，即吴军入郢和子文名彰。屈原从郢都前往贬谪地汉北，所经过的地域有的是当年吴楚交战的疆场，或是与当年的战场仅有一水之隔，还有的是令尹子文所属若敖氏家族覆灭的地方，这是把上述两个历史典故写入《天问》的重要原因。《招魂》乱辞与《天问》末章同属纪实型叙事，其中的庐江位于今湖北襄阳、宜城之间，那里确实是楚国朝廷的猎场。《招魂》乱辞中的屈原，扮演的是观猎者的角色，表达的是恋郢情结。《卜居》中的郑詹尹，应是郑国贵族的后裔，是隐于卜筮的贤人。西北楚文化与中土精英阶层巫文化，存在密切的关联。《渔父》和《卜居》都是以屈原贬谪汉北为背景。渔父是在汉北吟唱沧浪之歌。